Adhyaya 92

Verse 1

कुंजल उवाच । कालंजरं समासाद्य निवसंति सुदुःखिताः । महापापैस्तु संदग्धा हाहाभूता विचेतनाः

昆阇罗说：抵达迦兰阇罗后，他们住在那里，极度悲苦——为重罪所灼，呼喊“哀哉！哀哉！”，神识昏迷。

Verse 2

तत्र कश्चित्समायातःसिद्धश्चैव महायशाः । तेन पृष्टाः सुदुःखार्ता भवंतः केन दुःखिताः

这时有一位声名显赫的悉达前来。见他们为深重忧苦所逼，他问道：“你们为何受苦？你们悲伤的缘由是什么？”

Verse 3

स तैः प्रोक्तो महाप्राज्ञः सर्वज्ञानविशारदः । तेषां ज्ञात्वा महापापं कृपां चक्रे सुपुण्यभाक्

他们如此禀告之后，那位大圣者——智慧卓绝、通达诸学——洞悉他们沉重的罪业，便以慈悲怜悯他们；因他自身福德圆满。

Verse 4

सिद्ध उवाच । अमासोमसमायोगे प्रयागः पुष्करश्च यः । अर्घतीर्थं तृतीयं तु वाराणसी चतुर्थका

悉达者说道：“在新月之日与苏摩（月仪）相合之时，普拉雅伽与普什迦罗最为殊胜。阿尔伽圣渡为第三，瓦拉纳西为第四。”

Verse 5

गच्छंतु तत्र वै यूयं चत्वारः पातकाविलाः । गंगांभसि यदा स्नातास्तदा मुक्ता भविष्यथ

“你们四人虽为罪垢所染，也当确实前往那里；当你们沐浴于恒河圣水之中，便将获得解脱。”

Verse 6

पातकेभ्यो न संदेहो निर्मलत्वं गमिष्यथ । आदिष्टास्तेन वै सर्वे प्रणेमुस्तं प्रयत्नतः

“脱离诸罪，毫无疑虑，你们必将得至清净。”蒙他如此教诲，众人都恭敬尽力地向他顶礼。

Verse 7

कालंजरात्ततो जग्मुः सत्वरं पापपीडिताः । वाराणसीं समासाद्य स्नात्वा चै वद्विजोत्तमाः

随后，他们为罪业所迫，自迦兰阇罗匆匆启程。抵达瓦拉纳西后，那些最殊胜的再生者便在彼处沐浴。

Verse 8

प्रयागं पुष्करं चैव अर्घतीर्थं तु सत्तम । अमासोमं सुसंप्राप्य जग्मुस्ते च महापुरीम्

噢，至善的贤者：他们如法抵达普拉雅伽（Prayāga）、普什卡拉（Puṣkara）与名为阿尔伽提尔塔（Arghatīrtha）的圣渡口，又到阿玛索摩（Amāsoma），随后前往那座大城。

Verse 9

विदुरश्चंद्रशर्मा च वेदशर्मा तृतीयकः । वैश्यो वंजुलकश्चैव सुरापः पापचेतनः

维杜拉（Vidura）、旃陀罗沙尔玛（Candraśarmā），以及第三位吠陀沙尔玛（Vedaśarmā）；还有名为万珠拉迦（Vañjulaka）的吠舍（Vaiśya）——嗜酒之人，心念罪恶。

Verse 10

तस्मिन्पर्वणि संप्राप्ते स्नाता गंगांभसि द्विज । स्नानमात्रेण मुक्तास्तु गोवधाद्यैश्च किल्बिषैः

噢，婆罗门啊，当那神圣的节日到来时，凡在恒河（Gaṅgā）之水中沐浴者，仅凭此一浴，便得解脱诸罪——甚至包括杀牛等重罪在内。

Verse 11

ब्रह्महत्या गुरुहत्या सुरापानादि पातकैः । लिप्तानि तानि तीर्थानि परिभ्रमंति मेदिनीम्

被弑婆罗门、杀师与饮酒等罪所染，那些圣渡（tīrtha）便在大地上游行漂泊。

Verse 12

पुष्करो अर्धतीर्थस्तु प्रयागः पापनाशनः । वाराणसी चतुर्थी तु लिप्ता पापैर्द्विजोत्तम

普什卡拉（Puṣkara）被称为“半个圣地”（半tīrtha）；普拉雅伽（Prayāga）能灭除诸罪。至于瓦拉纳西（Vārāṇasī）为第四处——然而它仍为罪垢所染，噢，最胜的两次生者。

Verse 13

कृष्णत्वं पेदिरे सर्वे हंसरूपेण बभ्रमुः । सर्वेष्वेव सुतीर्थेषु स्नानं चक्रुर्द्विजोत्तमाः

他们全都证得了克里希纳之境，并化作天鹅（hamsa）四处游行。在一切殊胜的圣地渡口（tīrtha）中，那些最上等的再生者行了净浴之礼。

Verse 14

कृष्णत्वं नैव गच्छेत तेषां पापेन चागतम् । सुतीर्थेषु महाराज स्नाताः सर्वेषु वै पुनः

大王啊，由他们罪业所致的那黑暗污痕，绝不会沾染于他；因为他已再次在一切殊胜的圣地渡口（tīrtha）中沐浴。

Verse 15

यं यं तीर्थं प्रयांत्येते सर्वे तीर्था द्विजोत्तम । हंसरूपेण वै यांति तैः सार्द्धं तु सुदुःखिताः

最上等的再生者啊，这些众生无论前往哪一处圣地渡口（tīrtha），一切 tīrtha 也都随之而至——确然以天鹅之形——并与他们同行，极其忧苦。

Verse 16

भार्याः पातकरूपाश्च भ्रमंति परितस्तथा । अष्टषष्टिसु तीर्थानि हंसरूपेण बभ्रमुः

同样，那些妻子化作罪业之相，四方漂泊；而六十八处圣地渡口（tīrtha）也化为天鹅之形四处游行。

Verse 17

तैः सार्द्धं सु महाराज महातीर्थैः समं पुनः । मानसं चागतास्ते च पातकाकुलमानसाः

尊贵的大王啊，他们与之同行，又同诸大圣地（mahā-tīrtha）一道回到摩那萨（Mānasā）；然而其心仍被罪垢充塞，纷乱不安。

Verse 18

तत्र स्नाता महाराज न जहाति च पातकः । लज्जयाविष्टमनसा मानसो हंसरूपधृक्

大王啊，即使在那里沐浴，罪垢也不会立刻消散。出自摩那萨罗婆罗者——化作天鹅——仍以羞惭攫住其心而停住。

Verse 19

संजातः कृष्णकायस्तु यं त्वं वै दृष्टवान्पुरा । रेवातीरं ततो जग्मुरुत्तरं पापनाशनम्

他变成了黑色之身——正是你先前所见的那一位。随后他们北行，来到瑞瓦河岸，那能灭罪的圣地。

Verse 20

कुब्जायाः संगमे ते तु सुरसिद्धनिषेविते । स्नानमात्रेण मुक्तास्ते पापेभ्यो द्विजसत्तम

然而在库布迦河的汇合处——为诸天与成就者（悉地）所常至——他们仅以沐浴便得解脱诸罪，噢，最胜的二次生者。

Verse 21

विहाय वर्णमेवैतं सुकृतं प्रतिजग्मिरे । यं यं तीर्थं प्रयांत्येते हंसाः स्नानं प्रचक्रमुः

舍弃了这般颜色，他们复归于往昔的福德；而无论前往哪一处圣渡（tīrtha），那些天鹅都在那里开始行沐浴之仪。

Verse 22

जहसुस्ताः स्त्रियो दृष्ट्वा पातकं नैव गच्छति । तोयानलेन कुब्जायाः पातकं वरमेव च

见到她，那些妇人便发笑；然而罪垢并不离去。即便在库布迦，罪也确实唯有凭水与火的净化仪轨方能除灭。

Verse 23

भस्मावशेषं संजातं तदा मृतास्तु ताः स्त्रियः । ब्रह्महत्या गुरोर्हत्या सुरापानागमागमाः

只余灰烬；当时那些女子便死去。（经文提及极重之罪：杀婆罗门、弑师、饮酒，以及邪淫。）

Verse 24

भस्मीभूतास्तु संजाता रेवायाः कुब्जया हताः । तास्तु हता महाभाग या मृतास्तु सरित्तटे

她们尽成灰烬——为瑞瓦河的库布迦所杀。噢有福者，那些被杀者，那些死于河岸之人，

Verse 25

अष्टषष्टि सुतीर्थानां हंसरूपेण तानि तु । सार्द्धं हंसः समायातो विद्धि तं त्वं तु मानसम्

那六十八处殊胜圣渡（tīrtha）化作天鹅而来；并且天鹅之王亦同至——当知彼（天鹅）即为摩那萨圣地（Mānasatīrtha，Mānasa）。

Verse 26

चत्वारः कृष्णहंसाश्च तेषां नामानि मे शृणु । प्रयागः पुष्करश्चैव अर्घतीर्थमनुत्तमम्

有四位神圣的“黑天鹅”（Kṛṣṇa-haṃsa）；听我说其名：普拉雅伽（Prayāga）、普什卡拉（Puṣkara），以及无上之阿尔伽圣地（Argha-tīrtha），

Verse 27

वाराणसी चतुर्थी च चत्वारः पापनाशनाः । ब्रह्महत्याभिभूतानि चत्वारि परिबभ्रमुः

瓦拉纳西（Vārāṇasī）为第四：此四者能灭罪。为婆罗门杀罪（brahma-hatyā）所压伏，四个（众生）四处漂泊。

Verse 28

तीर्थान्येतानि दुःखेन तीर्थेषु च महामते । न गतं पातकं घोरं तेषां तु भ्रमतां सुत

智者啊，这些圣渡处（tīrtha）须经艰辛方能抵达；然而那些只在诸tīrtha间漂游之人，孩子啊，他们可怖的罪业并不消散。

Verse 29

कुब्जायाः संगमे शुद्धा विमुक्ताः किल्बिषात्किल । तीर्थानामेव सर्वेषां पुण्यानामिह संमतः

在库布迦河（Kubjā）的汇合处，人得以清净，确然解脱诸罪；此地在此被公认为一切圣渡处（tīrtha）中功德的精髓。

Verse 30

राजा प्रयागः संजात इंद्रस्य पुरतः किल । तावद्गर्जंतु तीर्थानि यावद्रेवा न दृश्यते

确然，普拉亚迦（Prayāga）在因陀罗面前成为诸圣渡处之王。让诸tīrtha齐声轰鸣称颂——只要尚未得见瑞瓦河（Revā，纳尔马达）。

Verse 31

ब्रह्महत्यादि पापानां विनाशाय प्रतिष्ठिता । कपिलासंगमे पुण्ये रेवायाः संगमे तथा

此处被安立为摧灭诸罪之所，罪中以梵杀（brahmahatyā，杀害婆罗门）为首：在圣洁的迦毗罗河（Kapilā）汇合处，亦复在瑞瓦河（Revā）汇合处。

Verse 32

मेघनादसमायोगे तथा चैवोरुसंगमे । महापुण्या महाधन्या रेवा सर्वत्रदुर्लभा

在与梅迦那陀河（Meghanāda）的汇合处，以及与乌鲁河（Uru）的圣会之地，瑞瓦（Revā，纳尔马达）极其神圣，广赐福富；然于世间处处皆难得亲近。

Verse 33

सा च ओंकारे भृगुक्षेत्रे नर्मदाकुब्जसंगमे । दुःप्राप्या मानवै रेवा माहिष्मत्यां सुरोत्तमैः

这同一条瑞瓦河（纳尔玛达）在唵迦罗处、婆利古的圣域中、与库布迦汇合之地可见；凡人难以得至，而在摩希什玛提，连最尊胜的天神亦可亲近。

Verse 34

विटंकासंगमे पुण्या श्रीकंठे मंगलेश्वरे । सर्वत्र दुर्लभा रेवा सुरपुण्यसमाकुला

在与维坦迦汇合之处，瑞瓦至为神圣；在室利建陀与曼伽勒湿伐罗亦复如是。无论何处，瑞瓦皆难得亲近——充盈着天神所积聚的福德。

Verse 35

तीर्थमाता महादेवी अघराशिविनाशिनी । उभयोः कूलयोर्मध्ये यत्र तत्र सुखी नरः

她是诸圣渡（tīrtha）之母，是大女神，能摧灭罪业之堆；凡人无论居于她两岸之间何处，皆得安乐而住。

Verse 36

अश्वमेधफलं भुंक्ते स्नानेनैकेन मानवः । एतत्ते सर्वमाख्यातं यत्त्वया परिपृच्छितम्

只需一次如法沐浴，人便获得等同于马祭（Aśvamedha）之功德。你所询问的一切，我已尽为你宣说。

Verse 37

सर्वपापापहं पुण्यं गतिदं चापिशृण्वताम् । एवमुक्त्वा महाप्राज्ञ तृतीयं पुत्रमब्रवीत्

“它能除尽诸罪，具足功德；即便只是听闻，也能赐予最高归趣。”如是说已，这位大智仙人便对他的第三个儿子开示。

Verse 92

इति श्रीपद्मपुराणे भूमिखंडे वेनोपाख्याने गुरुतीर्थे च्यवनचरित्रे द्विनवतितमोऽध्यायः

至此，圣《莲华往世书》（Padma Purāṇa）大地篇（Bhūmi-khaṇḍa）中，关于维那（Vena）传说、导师圣地（Guru-tīrtha）以及赤伐那（Cyavana）事迹的第九十二章圆满结束。