Adhyaya 84
Description of the Greatness of the Mother-and-Father Tīrtha
第84章尊崇父母（并及上师）为“活的圣地”(tīrtha)：以恭敬心侍奉，能得无量功德。通过譬例（耶耶提之子普鲁Pūru与图鲁Turu；以及雅度Yadu与图鲁Turu因诅咒而受报），说明父亲的恩宠或嗔怒足以深刻影响后代命运；对父母呼唤的恭顺回应，其功德可比恒河沐浴。 章中又说，诸般侍奉之行——为贤者洗足、为师按摩、供给饮食衣物与沐浴——等同朝圣，甚至可比马祭(Aśvamedha)之大功德。同时严厉警示：辱骂父母者堕入劳罗婆地狱(Raurava)；怠慢年迈父母者必受苦报；而毁谤本师者，被宣示为无可忏除。 叙事在维那(Vena)的故事框架中收束，强调每日以礼敬之行奉事母亲、父亲与师长，是获得智慧、福祉与灵性上升的根本。
Shlokas
Verse 1
सुकर्मोवाच । एतत्ते सर्वमाख्यातं चरित्रं पापनाशनम् । पुत्राणां तारकं दिव्यं बहुपुण्यप्रदायकम्
苏迦摩说道：“这一切我已尽为汝宣说——此圣传能灭罪，为子嗣作天赐之救度，并赐予无量福德。”
Verse 2
प्रत्यक्षं दृश्यते लोके ययातिचरितं श्रुतम् । पूरुणाप्तं महद्राज्यं दुर्गतिं गतवांस्तुरुः
在此世间，耶雅提的事迹广为传闻，宛然可见，成为明证：普鲁（Pūru）得大国，而图鲁（Turu）堕于厄运。
Verse 3
पितृप्रसादात्कोपाच्च यथा जातं तथा पुनः । पुत्राणां तारकं पुण्यं यशस्यं धनधान्यदम्
无论由父之恩宠而起，或由父之忿怒而生，终究仍复成为子嗣的圣洁救度者——赐福德、名声，并施与财富与谷粮之惠。
Verse 4
शापयुक्ताविमौ चोभौ तुरुश्च यदुरेव च । पितृमातृसमं नास्ति अभीष्टफलदायकम्
图鲁与夜度二人皆受诅咒所系。世间无有胜过父母者，因为他们赐予人所愿之果报。
Verse 5
साभिलाषेण भावेन पिता पुत्रं समाह्वयेत् । माता च पुत्रपुत्रेति तस्य पुण्यफलं शृणु
若父亲以慈爱之心呼唤其子，母亲亦呼唤其子曰“孩子，孩子”，当听此举所生之福德果报。
Verse 6
समाहूतो यथा पुत्रः प्रयाति मातरं प्रति । यो याति हर्षसंयुक्तो गंगास्नानफलं लभेत्
如子被呼唤便趋向其母，亦如是，凡怀欢喜而前往者，得沐浴恒河之功德。
Verse 7
पादप्रक्षालनं यस्तु कुरुते च महायशाः । सर्वतीर्थफलं भुंक्ते प्रसादात्तु तयोः सुतः
噢，声名卓著者，凡为贤者洗足者，得享一切圣地（tīrtha）之功德；并由彼等加持，其子亦同得其利。
Verse 8
अंगसंवाहनाच्चान्यदश्वमेधफलं लभेत् । भोजनाच्छादनस्नानैर्गुरुं यः पोषयेत्सुतः
以按摩师长之肢体，可得马祭（Aśvamedha）之功德。以饮食、衣服与沐浴之奉事供养上师的儿子，获大福报。
Verse 9
पृथ्वीदानसमं पुण्यं तत्पुत्रे हि प्रजायते । सर्वतीर्थमयी गंगा तथा माता न संशयः
与布施大地等同的功德，确实在她的儿子身上生起。恒河汇聚一切圣渡口；母亲亦复如是，毫无疑问。
Verse 10
बहुपुण्यमयः सिंधुर्यथा लोके प्रतिष्ठितः । अस्मिल्लोंके पिता तद्वत्पुराणकवयो विदुः
正如信度河在世间以具足大功德而闻名，普罗那的圣贤亦知：在此世间，父亲同样具有这般尊贵功德。
Verse 11
सुकर्मोवाच । भ्रंशते क्रोशते यस्तु पितरं मातरं पुनः । स पुत्रो नरकं याति रौरवाख्यं न संशयः
苏羯摩说：那辱骂并一再对父母咆哮的儿子，必堕名为“饶罗婆”的地狱——毫无疑问。
Verse 12
मातरं पितरं वृद्धौ गृहस्थो यो न पोषयेत् । स पुत्रो नरकं याति वेदनां प्राप्नुयाद्ध्रुवम्
凡为居士而不奉养年迈父母者，如此之子必堕地狱，定受诸苦。
Verse 13
कुत्सते पापकर्ता यो गुरुं पुत्रः सुदुर्मतिः । निष्कृतिर्नैव दृष्टा वै पुराणैः कविभिः कदा
那作恶造罪、心怀恶念而诋毁自身上师之子，诸《普罗那》与见道诗圣从未在任何时候说有其赎罪之法。
Verse 14
एवंज्ञात्वाह्यहंविप्रपूजयामिदिनेदिने । मातरं पितरं नित्यं भक्त्या नमितकंधरः
既已如是知晓，噢婆罗门，我日日礼敬供奉于你；并且每日以虔信向母亲与父亲顶礼，俯首垂颈以示恭敬。
Verse 15
कृत्याकृत्यं वदेच्चैव समाहूय गुरुर्मम । तत्करोम्यविचारेण शक्त्या स्वस्य च पिप्पल
我的上师召唤我后，告知何者当行、何者不当行；我便不加迟疑，依自身之力而奉行——噢毗波罗。
Verse 16
तेन मे परमं ज्ञानं संजातं गतिदायकम् । एतयोश्च प्रसादेन संसारे परिवर्तते
由此，我心中生起至上之智——能赐予最高归趣之智。并且凭借此二者的恩泽，众生在轮回（saṃsāra）中的行程得以转变。
Verse 17
यच्चकिंचित्प्रकुर्वंति मानवा भुवि संस्थिताः । गृहस्थस्तदहं जाने यच्च स्वर्गे प्रवर्तते
凡人居于大地所作所为，我知其根本之因在于家住者（gṛhastha）；乃至天界之中所运作的一切亦复如是。
Verse 18
नागानां च इहस्थोपि चारं जानामि पिप्पल । एतयोश्च प्रसादाच्च त्रैलोक्यं मम वश्यताम्
噢毗波罗，即使仍住于此，我亦知诸那伽（Nāga）之行止；并凭此二者之恩泽，愿三界皆归我所摄受。
Verse 19
गतं विद्याधरश्रेष्ठ भवानर्चतु माधवम् । विष्णुरुवाच । एवं संचोदितस्तेन पिप्पलो हि स्वकर्मणा
“去吧，诸持明者中最胜者；当礼拜摩陀婆（毗湿奴）。”毗湿奴说道：“他如此劝勉之后，毗波罗——为自己往昔业力所驱——便依言而行。”
Verse 20
आनम्य तं द्विजश्रेष्ठं लज्जितोऽपि दिवं ययौ । सुकर्मासोऽपि धर्मात्मा गुरुं शुश्रूषते नृप
他向那位最胜的二次生者俯首致敬，虽仍羞惭，却升往天界。大王啊，即便是善业者苏迦尔摩娑——心怀正法——也以虔诚侍奉其师。
Verse 21
एतत्ते सर्वमाख्यातं पितृतीर्थानुगं मया । अन्यत्किं ते प्रवक्ष्यामि वद वेन महामते
这一切我已为你详尽宣说，皆依循与祖先相应的圣地（tīrtha）之法。你还要我说什么呢？大心的韦那啊，请开口吧。
Verse 84
इति श्रीपद्मपुराणे भूमिखंडेवेनोपाख्याने मातापितृतीर्थमाहात्म्यवर्णनंनाम चतुरशीतितमोऽध्यायः
如是，在《圣莲花往世书》之《大地品》中，于韦那传说之内，第八十四章圆满终了，名为《母父圣地（Tīrtha）功德之描述》。