Adhyaya 76

Verse 1

सुकर्मोवाच । सौरिर्दूतैस्तथा सर्वैः सह स्वर्गं जगाम सः । द्रष्टुं तत्र सहस्राक्षं देववृंदैः समावृतम्

苏羯摩说道：于是娑乌利与诸使者一同前往天界，为见千眼因陀罗，彼为众天神之群所环绕。

Verse 2

धर्मराजं समायांतं ददर्श सुरराट्तदा । समुत्थाय त्वरायुक्तो दत्वा चार्घमनुत्तमम्

于是天众之王见法王前来，便急起相迎，奉上最上妙的阿尔伽（arghya）以示敬礼。

Verse 3

पप्रच्छागमनं तस्य कथयस्व ममाग्रतः । समाकर्ण्य महद्वाक्यं देवराजस्य भाषितम्

“在我面前说来：他是如何到来的？”听闻天帝所说的宏大之语后，便询问那次来临的缘由与经过。

Verse 4

धर्मराजोऽब्रवीत्सर्वं ययातेश्चरितं महत् । धर्मराज उवाच । श्रूयतां देवदेवेश यस्मादागमनं मम

法王详尽叙述了耶雅提王的伟大事迹。法王说道：“诸天之主啊，请聆听我前来的缘由。”

Verse 5

कथयाम्यहमत्रापि येनाहमागतस्तव । नहुषस्यात्मजेनापि वैष्णवेन महात्मना

在此我也将说明我如何来到你面前——是那位大心的毗湿奴信徒（Vaiṣṇava）、那呼沙之子，引我而来。

Verse 6

वैष्णवाश्च कृता मर्त्या ये वसंति महीतले । वैकुंठस्य समं रूपं मर्त्यलोकस्य वै कृतम्

凡在大地上居住而成为毗湿奴信徒的众生，能使人间呈现出与毗昆塔（Vaikuṇṭha）同等的庄严形相。

Verse 7

अमरा मानवा जाता जरारोगविवर्जिताः । पापमेव न कुर्वंति असत्यं न वदंति ते

那些人如同不死者般出生，远离衰老与疾病；他们绝不造罪，也不说虚妄之言。

Verse 8

कामक्रोधविहीनास्ते लोभमोहविवर्जिताः । दानशीला महात्मानः सर्वे धर्मपरायणाः

他们远离欲望与嗔怒，亦无贪婪与迷妄；乐于布施的诸大士，皆以正法（dharma）为归依。

Verse 9

सर्वधर्मैः समर्चंति नारायणमनामयम् । तेन वैष्णवधर्मेण मानवा जगतीतले

他们以一切法门的正法恭敬礼拜那罗延（Nārāyaṇa），无病无恙的主；凭借这毗湿奴派的正法，世间众生得以在大地之上安住并受引导。

Verse 10

निरामया वीतशोकाः सर्वे च स्थिरयौवनाः । दूर्वा वटा यथा देव विस्तारं यांति भूतले

众人皆离疾病与忧苦，皆安住于恒常的青春；如同杜尔瓦草与榕树一般，噢主啊，他们在大地上广为蔓延。

Verse 11

तथा ते विस्तरं प्राप्ताः पुत्रपौत्रैः प्रपौत्रकैः । तेषां पुत्रैः प्रपौत्रैश्च वंशाद्वंशांतरं गताः

于是他们因儿子、孙子与曾孙而得以兴盛扩展；又因那些后裔的儿子与曾孙，他们的家族血脉从一支传入另一支。

Verse 12

एवं हि वैष्णवः सर्वो जरामृत्युविवर्जितः । मर्त्यलोकः कृतस्तेन नहुषस्यात्मजेन वै

确然如此：凡毗湿奴的奉行者（Vaiṣṇava）皆离老与死。此人世之界，正是由那位那胡沙（Nahuṣa）之子造成如是。

Verse 13

पदभ्रष्टोस्मि संजातो व्यापारेण विवर्जितः । एतत्सर्वं समाख्यातं मम कर्मविनाशनम्

我已从本位堕落，亦失去一切营生。如今我已向你尽皆陈说——我的业（karma）如何走向毁灭与消尽。

Verse 14

एवं ज्ञात्वा सहस्राक्ष लोकस्यास्य हितं कुरु । एतत्ते सर्वमाख्यातं यथापृष्टोस्मि वै त्वया

既已知晓此理，噢千眼者，当为此世间行其利益之事。我已将一切如你所问，悉皆告知于你。

Verse 15

एतस्मात्कारणादिंद्र आगतस्तव सन्निधौ । इंद्र उवाच । पूर्वमेव मया दूत आगमाय महात्मनः

因此，因陀罗来到你面前。因陀罗说道：“先前我已遣使者，邀请那位大心者前来。”

Verse 16

प्रेषितो धर्मराजेंद्र दूतेनास्यापि भाषितम् । नाहं स्वर्गसुखस्यार्थी नागमिष्ये दिवं पुनः

奉你之命，噢法王，并由你的使者亦如此传言：“我不求天界之乐；我不再重返诸天之境。”

Verse 17

स्वर्गरूपं करिष्यामि सर्वं तद्भूमिमंडलम् । इत्याचचक्षे भूपालः प्रजापाल्यं करोति सः

“我将使这整个大地之境皆成天界之相。”国王如是宣告，遂承担起护持并养育臣民之责。

Verse 18

तस्य धर्मप्रभावेण भीतस्तिष्ठामि सर्वदा । धर्म उवाच । येनकेनाप्युपायेन तमानय सुभूपतिम्

“畏惧其正法之威，我恒常戒备。”法神说道：“无论用何方法，将那位贤王带到此处。”

Verse 19

देवराज महाभाग यदीच्छसि मम प्रियम् । इत्याकर्ण्य वचस्तस्य धर्मस्यापि सुराधिपः

“噢，诸天之王，极有福德者——若你愿行我所喜悦之事……”天法（Dharma）之言既入耳，诸天之主因陀罗（Indra）……

Verse 20

चिंतयामास मेधावी सर्वतत्वेन भूपते । कामदेवं समाहूय गंधर्वांश्च पुरंदरः

大王啊，智者普兰达罗（因陀罗）以全体真义细思其事；继而召唤爱神迦摩天（Kāma-deva），并传唤乾闼婆众（Gandharvas）。

Verse 21

मकरंदं रतिं देव आनिनाय महामनाः । तथा कुरुत वै यूयं यथाऽगच्छति भूपतिः

主啊，那位大心者已带来摩迦兰陀（Makaranda）与罗蒂（Rati）。因此你们当如此行事，使国王得以来到此处。

Verse 22

यूयं गच्छन्तु भूर्लोकं मयादिष्टा न संशयः । काम उवाच । युवयोस्तु प्रियं पुण्यं करिष्यामि न संशयः

“你们都当依我之命前往布尔洛迦（Bhūrloka），人间世——毫无疑虑。”迦摩说：“而为你们二位，我必定成就一件可喜且具福德之事——无疑。”

Verse 23

राजानं पश्य मां चैव स्थितं चैव समा युधि । तथेत्युक्त्वा गताः सर्वे यत्र राजा स नाहुषिः

“看那国王——也看我——我立于此，与之战力相等。”说罢“如是”，众人皆往那罗侯沙王（Nāhuṣa）所在之处而去。

Verse 24

नटरूपेण ते सर्वे कामाद्याः कर्मणा द्विज । आशीर्भिरभिनंद्यैव ते च ऊचुः सुनाटकम्

婆罗门啊，他们众人——欲望等诸者——因其业行而化作伶人之形，以祝福赞叹之辞礼赞他，继而说道：“此剧真是妙哉。”

Verse 25

तेषां तद्वचनं श्रुत्वा ययातिः पृथिवीपतिः । सभां चकार मेधावी देवरूपां सुपंडितैः

大地之主耶耶提王闻其言辞，智者深思，命诸卓越博学之士建造议事之殿，光辉灿然，宛如天宫。

Verse 26

समायातः स्वयं भूपो ज्ञानविज्ञानकोविदः । तेषां तु नाटकं राजा पश्यमानः स नाहुषिः

国王亲自到来，通达知识与明辨之道。那位君王那胡沙，凝神观看他们的戏剧表演。

Verse 27

चरितं वामनस्यापि उत्पत्तिं विप्ररूपिणः । रूपेणाप्रतिमा लोके सुस्वरं गीतमुत्तमम्

亦歌咏婆摩那之行传，并歌那位化现婆罗门之者的起源；其形相于世无比，所唱乃上妙之歌，音声和雅。

Verse 28

गायमाना जरा राजन्नार्यारूपेण वै तदा । तस्या गीतविलासेन हास्येन ललितेन च

大王啊，当时“衰老”伽罗化作端雅贵妇而歌；以其歌之嬉游、以其笑之清朗、以其姿之娴丽，摄受在座众心。

Verse 29

मधुरालापतस्तस्य कंदर्पस्य च मायया । मोहितस्तेन भावेन दिव्येन चरितेन च

他被那甜美的言辞所迷，又受爱神迦摩（Kāma）的幻力所惑；因那情态与神圣的行止而沉迷失真。

Verse 30

बलेश्चैव यथारूपं विंध्यावल्या यथा पुरा । वामनस्य यथारूपं चक्रे मारोथ तादृशम्

正如从前巴利的形貌——正如温陀耶婆梨（Vindhyāvalī）所熟知的那般——摩罗（Māra）当时也化作与婆摩那（Vāmana）相似的形相。

Verse 31

सूत्रधारः स्वयं कामो वसंतः पारिपार्श्वकः । नटीवेषधरा जाता सा रतिर्हृष्टवल्लभा

迦摩亲自作了戏台的总执事，春神伐散多（Vasantā）在旁为侍；乐神罗提（Rati）为悦其所爱，化身为女伶。

Verse 32

नेपथ्यांतश्चरी राजन्सा तस्मिन्नृत्यकर्मणि । मकरंदो महाप्राज्ञः क्षोभयामास भूपतिम्

大王啊，当那舞演正进行之时，智者摩迦兰陀（Makaranda）在幕后往来，搅动了君王的心神。

Verse 33

यथायथा पश्यति नृत्यमुत्तमं गीतं समाकर्णति स क्षितीशः । तथातथा मोहितवान्स भूपतिं नटीप्रणीतेन महानुभावः

当地上之主观看那上妙之舞、聆听歌声之时，那位大能者在女伶的引导下，一次又一次更深地迷惑并眩乱了君王。

Verse 76

इति श्रीपद्मपुराणे भूमिखंडे वेनोपाख्याने मातापितृतीर्थे ययातिचरित्रे षट्सप्ततितमोऽध्यायः

至此，《圣莲花往世书》（Śrī Padma Purāṇa）大地篇（Bhūmi-khaṇḍa）中，韦那传说之段，于“父母圣渡”（母与父之圣渡）处所述的“耶雅提事迹”，第七十六章圆满结束。