Adhyaya 75

Verse 1

सुकर्मोवाच । विष्णुं कृष्णं हरिं रामं मुकुंदं मधुसूदनम् । नारायणं विष्णुरूपं नारसिंहं तमच्युतम्

苏迦摩（Sukarma）说道：我观想毗湿奴——克里希纳（Kṛṣṇa）、哈利（Hari）、罗摩（Rāma）；穆昆达（Mukunda）、摩度苏丹那（Madhusūdana）；那罗延那（Nārāyaṇa），其形即毗湿奴；以及那罗辛哈（Narasiṃha）——不堕不失者阿周陀（Acyuta）。

Verse 2

केशवं पद्मनाभं च वासुदेवं च वामनम् । वाराहं कमठं मत्स्यं हृषीकेशं सुराधिपम्

（我忆念）凯沙瓦（Keśava）、莲脐者帕德玛那婆（Padmanābha）、婆苏提婆（Vāsudeva）与侏儒化身瓦摩那（Vāmana）；野猪化身伐罗诃（Varāha）、龟化身俱尔摩（Kūrma）、鱼化身摩蹉（Matsya）；以及赫利希凯沙（Hṛṣīkeśa），诸天之主。

Verse 3

विश्वेशं विश्वरूपं च अनंतमनघं शुचिम् । पुरुषं पुष्कराक्षं च श्रीधरं श्रीपतिं हरिम्

我礼敬哈利（Hari）——万有之主，宇宙之相；无量无边、无垢清净；至上之普鲁沙（Puruṣa），莲华之眼；承载吉祥女神室利（Śrī）者，室利之主。

Verse 4

श्रीनिवासं पीतवासं माधवं मोक्षदं प्रभुम् । इत्येवं हि समुच्चारं नामभिर्मानवाः सदा

“室利尼婆娑（Śrīnivāsa）、披黄衣者（Pītavāsa）、摩达婆（Mādhava）、赐解脱之主、至上大主宰”——人们确应常常如此同声诵念，以诸名合诵。

Verse 5

प्रकुर्वंति नराः सर्वे बालवृद्धाः कुमारिकाः । स्त्रियो हरिं सुगायंति गृहकर्मरताः सदा

众人皆来参与——孩童、老者与少女；妇女虽常忙于家务，也以甜美之声歌咏哈利（Hari）的赞德。

Verse 6

आसने शयने याने ध्याने वचसि माधवम् । क्रीडमानास्तथा बाला गोविंदं प्रणमंति ते

无论坐着、躺卧、行旅、禅观或言谈，那些童心般的奉献者，即使在嬉戏之时，也向摩达瓦（Mādhava）、向戈文达（Govinda）顶礼。

Verse 7

दिवारात्रौ सुमधुरं ब्रुवंति हरिनाम च । विष्णूच्चारो हि सर्वत्र श्रूयते द्विजसत्तम

他们昼夜以甘美之声称念哈利之名；诚然，处处都听得见对毗湿奴（Viṣṇu）的诵呼，噢，最胜的两次生者。

Verse 8

वैष्णवेन प्रभावेण मर्त्या वर्तंति भूतले । प्रासादकलशाग्रेषु देवतायतनेषु च

凭借外湿奴派（Vaiṣṇava）的威力与感化，凡人于大地上生活行止——在寺塔尖顶与宝瓶之上，也在诸神的殿堂圣所之中。

Verse 9

यथा सूर्यस्य बिंबानि तथा चक्राणि भांति च । वैकुंठे दृश्यते भावस्तद्भावं जगतीतले

正如太阳的映轮显现一般，那些天界之轮亦同样辉耀。凡在毗昆塔（Vaikuṇṭha）所见之境，其对应之相，也在此大地之上可得。

Verse 10

तेन राज्ञा कृतं विप्र पुण्यं चापि महात्मना । विष्णुलोकस्य समतां तथानीतं महीतलम्

婆罗门啊，那位大心王积聚了广大福德；由此使大地达至与毗湿奴之界同等的境地。

Verse 11

नहुषस्यापि पुत्रेण वैष्णवेन ययातिना । उभयोर्लोकयोर्भावमेकीभूतं महीतलम्

即便是耶耶提——那胡沙之子、虔诚的毗湿奴信徒——也使两界之境在大地上合而为一。

Verse 12

भूतलस्यापि विष्णोश्च अंतरं नैव दृश्यते । विष्णूच्चारं तु वैकुंठे यथा कुर्वंति वैष्णवाः

大地与毗湿奴之间毫无差别可见；在毗昆塔，毗湿奴信徒亦以同样方式称诵毗湿奴之名。

Verse 13

भूतले तादृशोच्चारं प्रकुर्वंति च मानवाः । उभयोर्लोकयोर्विप्र एकभावः प्रदृश्यते

在大地上，人们也作如是称诵；婆罗门啊，于是两界之中显现同一的境界。

Verse 14

जरारोगभयं नास्ति मृत्युहीना नरा बभुः । दानभोगप्रभावश्च अधिको दृश्यते भुवि

不再畏惧衰老与疾病；众人亦离于死亡。并且在大地上，布施（dāna）与正当受用之威德尤为显著。

Verse 15

पुत्राणां तु सुखं पुण्यमधिकं पौत्रजं नराः । प्रभुंजंति सुखेनापि मानवा भुवि सत्तम

然而，由孙子而生的喜乐被认为比由儿子而生的喜乐更具功德；世间之人也能安然享受那份幸福，噢，至善之人。

Verse 16

विष्णोः प्रसाददानेन उपदेशेन तस्य च । सर्वव्याधिविनिर्मुक्ता मानवा वैष्णवाः सदा

凭借领受毗湿奴的恩赐，并遵行祂的教诲，毗湿奴的信众常得解脱于一切疾病。

Verse 17

स्वर्गलोकप्रभावो हि कृतो राज्ञा महीतले । पंचविंशप्रमाणेन वर्षाणि नृपसत्तम

确然，噢，诸王之最，那位国王在大地上建立了如天界般的光辉，并以圆满之数维持了二十五年。

Verse 18

गदैर्हीना नराः सर्वे ज्ञानध्यानपरायणाः । यज्ञदानपराः सर्वे दयाभावाश्च मानवाः

众人皆无疾病；众人皆归依于智慧与禅观。众人皆勤于祭祀与布施，而一切人类亦具慈悲之心。

Verse 19

उपकाररताः पुण्या धन्यास्ते कीर्तिभाजनाः । सर्वे धर्मपरा विप्र विष्णुध्यानपरायणाः

乐于利益他人者，皆为清净有德、蒙福之人，堪受不朽名声。噢，婆罗门，他们全都奉持达摩，并一心安住于对毗湿奴的观想。

Verse 20

राज्ञा तेनोपदिष्टास्ते संजाता वैष्णवा भुवि । विष्णुरुवाच । श्रूयतां नृपशार्दूल चरित्रं तस्य भूपतेः

在那位国王的教诲下，他们在世间都成为毗湿奴的奉信者。毗湿奴说道：“听吧，诸王之虎啊，且听那位君主的事迹。”

Verse 21

सर्वधर्मपरो नित्यं विष्णुभक्तश्च नाहुषिः । अब्दानां तत्र लक्षं हि तस्याप्येवं गतं भुवि

那胡沙的后裔恒常奉行一切法度，亦为毗湿奴的虔信者。就在彼处，他以同样的方式住世，确有十万年流逝于他。

Verse 22

नूतनो दृश्यते कायः पंचविंशाब्दिको यथा । पंचविंशाब्दिको भाति रूपेण वयसा तदा

其身似得更新，宛如二十五岁之人；于是形貌与年岁皆如二十五岁般光辉显现。

Verse 23

प्रबलः प्रौढिसंपन्नः प्रसादात्तस्य चक्रिणः । मानुषा भुवमास्थाय यमं नैव प्रयांति ते

蒙那位持轮之主的恩典，他们变得强盛，具足成熟之力；安住人间之世，便不再前往阎摩之境。

Verse 24

रागद्वेषविनिर्मुक्ताः क्लेशपाशविवर्जिताः । सुखिनो दानपुण्यैश्च सर्वधर्मपरायणाः

远离贪爱与憎恶，解脱诸苦之缚，他们安乐；以布施而成就福德，并全心归依一切正法。

Verse 25

विस्तारं तेजनाः सर्वे संतत्यापि गता नृप । यथा दूर्वावटाश्चैव विस्तारं यांति भूतले

大王啊，那些光辉之众连同其后裔都已广为繁衍，正如杜尔瓦草与榕树在大地上四处蔓延扩展。

Verse 26

यथा ते मानवाः सर्वे पुत्रपौत्रैः प्रविस्तृताः । मृत्युदोषविहीनास्ते चिरं जीवंति वै जनाः

因此，那些人皆因子孙而兴盛延展；远离死亡之过，确实得以长久而住世。

Verse 27

स्थिरकायाश्च सुखिनो जरारोगविवर्जिताः । पंचविंशाब्दिकाः सर्वे नरा दृश्यंति भूतले

在大地上，人们见到众人身躯安稳而喜乐，远离衰老与疾病，且个个皆如二十五岁之龄。

Verse 28

सत्याचारपराः सर्वे विष्णुध्यानपरायणाः । एवं सर्वे च मर्त्यास्ते प्रसादात्तस्य चक्रिणः

他们皆奉行真实之行，专心归依并禅念毗湿奴。于是这一切凡人皆如此，皆由那持轮之主的慈恩所致。

Verse 29

संजाता मानवाः सर्वे दानभोगपरायणाः । मृतो न श्रूयते लोके मर्त्यः कोपि नरोत्तम

众人皆生起乐施之心，勤于布施并安住于正当受用。于世间，至善之人啊，甚至听不到有任何凡人死亡之事。

Verse 30

शोकं नैव प्रपश्यंति दोषं नैव प्रयांति ते । यद्रूपं स्वर्गलोकस्य तद्रूपं भूतलस्य च

他们全然不见忧苦，也不陷于过失；因为天界之相，亦即大地之相。

Verse 31

संजातं मानवश्रेष्ठ प्रसादात्तस्य चक्रिणः । विभ्रष्टा यमदूतास्ते विष्णुदूतैश्च ताडिताः

人中最胜者啊，此事由持轮之主的恩典而成：阎摩的使者被驱退，并为毗湿奴的使者所击。

Verse 32

रुदमाना गताः सर्वे धर्मराजं परस्परम् । तत्सर्वं कथितं दूतैश्चेष्टितं भूपतेस्तु तैः

他们哭泣着一同前往法王阎摩处；使者们遂将一切尽皆禀告——那位国王的所作所为与举止行状。

Verse 33

अमृत्युभूतलं जातं दानभोगेन भास्करे । नहुषस्यात्मजेनापि कृतं देवययातिना

婆娑迦罗（太阳）啊，由受用布施之福与行施舍之德，大地遂成无死之境；此亦为那呼沙之神圣之子耶耶底所成就。

Verse 34

विष्णुभक्तेन पुण्येन स्वर्गरूपं प्रदर्शितम् । एवमाकर्णितं सर्वं धर्मराजेन वै तदा

凭借那位毗湿奴奉献者的福德，天界之相得以显现；于是当时法王阎摩确已听闻一切。

Verse 35

धर्मराजस्तदा तत्र दूतेभ्यः श्रुतविस्तरः । चिंतयामास सर्वार्थं श्रुत्वैवंनृपचेष्टितम्

于是法王阎摩在彼处从使者听闻详尽经过后，听到国王如此行止，便对全盘之事深加思量。

Verse 75

इति श्रीपद्मपुराणे भूमिखंडे वेनोपाख्याने मातापितृतीर्थवर्णने ययाति । चरित्रे पंचसप्ततितमोऽध्यायः

至此，《圣莲华往世书》大地品中维那传说之内、叙述母父圣渡（tīrtha）并载于耶雅提事迹的第七十五章圆满结束。