Adhyaya 72

Verse 1

। पिप्पल उवाच । मातलेश्च वचः श्रुत्वा स राजा नहुषात्मजः । किं चकार महाप्राज्ञस्तन्मे विस्तरतो वद

毗波罗说道：“听了摩多利的话后，那位国王——那胡沙之子——做了什么？大智者啊，请为我详尽宣说。”

Verse 2

सर्वपुण्यमयी पुण्या कथेयं पापनाशिनी । श्रोतुमिच्छाम्यहं प्राज्ञ नैव तृप्यामि सर्वदा

智者啊，此圣传充满一切功德，能灭除罪垢。我愿聆听，因为无论听多少次，我都不觉满足。

Verse 3

सुकर्मोवाच । सर्वधर्मभृतां श्रेष्ठो ययातिर्नृपसत्तमः । तमुवाचागतं दूतं मातलिं शक्रसारथिम्

苏业羯摩说道：耶耶底王，诸持法者中最胜、诸王之最尊，对那位前来之使者——释迦（因陀罗）的御者摩多利——开口说道。

Verse 4

ययातिरुवाच । शरीरं नैव त्यक्ष्यामि गमिष्ये न दिवं पुनः । शरीरेण विना दूत पार्थिवेन न संशयः

耶耶底说道：“我决不舍弃此身，也不再前往天界。没有身体——这具人间之身啊，使者——毫无疑问（便无法成行）。”

Verse 5

यद्यप्येवं महादोषाः कायस्यैव प्रकीर्तिताः । पूर्वं चापि समाख्यातं त्वया सर्वं गुणागुणम्

纵然如此，人们称述的重大过失似乎都归于此身；而你先前也已向我完整说明了它的一切功德与过失。

Verse 6

नाहं त्यक्ष्ये शरीरं वै नागमिष्ये दिवं पुनः । इत्याचक्ष्व इतो गत्वा देवदेवं पुरंदरम्

“我不舍弃此身，也不再回到天界。你从此处前去，将此言转告普兰达罗——诸神之神。”

Verse 7

एकाकिना हि जीवेन कायेनापि महामते । नैव सिद्धिं प्रयात्येवं सांसारिकमिहैव हि

大慧者啊，有情众生纵有堪用之身，若独自一人亦不得成就；在此世间之生，决非如此可得。

Verse 8

नैव प्राणं विना कायो जीवः कायं विना नहि । उभयोश्चापि मित्रत्वं नयिष्ये नाशमिंद्र न

无有命息则身不存，无有其身则生灵亦不立。故我不使二者相依之友谊走向毁灭——不，因陀罗啊。

Verse 9

यस्य प्रसादभावाद्वै सुखमश्नाति केवलम् । शरीरस्याप्ययं प्राणो भोगानन्यान्मनोनुगान्

唯赖其慈恩，方得品尝安乐；亦由同一恩泽，此身之命息随心所欲，享受诸般别样之乐。

Verse 10

एवं ज्ञात्वा स्वर्गभोग्यं न भोज्यं देवदूतक । संभवंति महादुष्टा व्याधयो दुःखदायकाः

既如是知，诸神使者啊：天界所当享受者，不宜于此间吞用；否则极其凶恶之疾将生，带来苦恼。

Verse 11

मातले किल्बिषाच्चैव जरादोषात्प्रजायते । पश्य मे पुण्यसंयुक्तं कायं षोडशवार्षिकम्

噢，摩多梨啊，衰老之过实由罪业而生。请看我这具身躯，因福德相应，宛如十六岁之身。

Verse 12

जन्मप्रभृति मे कायः शतार्धाब्दं प्रयाति च । तथापि नूतनो भावः कायस्यापि प्रजायते

自我出生以来，此身已历一百五十年；然而即便如此，身中仍一次又一次生起崭新的状态。

Verse 13

मम कालो गतो दूत अब्दा प्रनंत्यमनुत्तमम् । यथा षोडशवर्षस्य कायः पुंसः प्रशोभते

噢，使者啊，我的时日已逝，岁月已然流走；然而在至高义中，人的身体仍放光辉，如十六岁男子之身般灿然。

Verse 14

तथा मे शोभते देहो बलवीर्यसमन्वितः । नैव ग्लानिर्न मे हानिर्न श्रमो व्याधयो जरा

因此我此身光耀，具足力量与精进；于我无倦怠、无衰损——无疲劳、无疾病、亦无老迈。

Verse 15

मातले मम कायेपि धर्मोत्साहेन वर्द्धते । सर्वामृतमयं दिव्यमौषधं परमौषधम्

噢，摩多梨啊，即使在我自身之中，它也因对达摩的热忱而增长——这由普遍甘露（amṛta）所成的神圣妙药，乃至上之疗治。

Verse 16

पापव्याधिप्रणाशार्थं धर्माख्यं हि कृतम्पुरा । तेन मे शोधितः कायो गतदोषस्तु जायते

往昔为灭除罪业与疾病，我曾修行名为“法（Dharma）”的仪轨。由此我身得净化，诸垢与过失皆已消散。

Verse 17

हृषीकेशस्य संध्यानं नामोच्चारणमुत्तमम् । एतद्रसायनं दूत नित्यमेवं करोम्यहम्

于晨昏交会之时观想赫利希凯沙（Hṛṣīkeśa），并至善地称诵其圣名——此即我的养生灵药，哦使者；我日日如是行持。

Verse 18

तेन मे व्याधयो दोषाः पापाद्याः प्रलयं गताः । विद्यमाने हि संसारे कृष्णनाम्नि महौषधे

凭此力量，我的诸病、诸过与诸罪皆归于灭尽；因为在此世间，确有一味大药——名为“克里希纳之名”。

Verse 19

मानवा मरणं यांति पापव्याधि प्रपीडिताः । न पिबंति महामूढाः कृष्ण नाम रसायनम्

众人被罪之病所逼迫，遂走向死亡；而那些大愚之人，却不肯饮服克里希纳圣名这复苏灵药。

Verse 20

तेन ध्यानेन ज्ञानेन पूजाभावेन मातले । सत्येन दानपुण्येन मम कायो निरामयः

凭此禅观、此智慧与此礼敬之心，哦摩多利（Mātali）——又凭真实不妄与布施之功德——我身已得无病安泰。

Verse 21

पापर्द्धेरामयाः पीडाः प्रभवंति शरीरिणः । पीडाभ्यो जायते मृत्युः प्राणिनां नात्र संशयः

由罪业的积聚，诸有身众生生起疾病与苦恼；由苦恼而致死亡临于众生——对此毫无疑惑。

Verse 22

तस्माद्धर्मः प्रकर्तव्यः पुण्यसत्याश्रयैर्नरैः । पंचभूतात्मकः कायः शिरासंधिविजर्जरः

因此，依止福德与真实之人当修持正法（dharma）；因为此身由五大所成，终将衰耗，脉络与关节渐趋羸弱。

Verse 23

एवं संधीकृतो मर्त्यो हेमकारीव टंकणैः । तत्र भाति महानग्निर्द्धातुरेव चरः सदा

如是炼净而善加调治之凡人，犹如金匠以硼砂炼金而令其光耀；因为其内大火恒常运行，正如矿石（金属）之中亦然。

Verse 24

शतखंडमये विप्र यः संधत्ते सबुद्धिमान् । हरेर्नाम्ना च दिव्येन सौभाग्येनापि पिप्पल

婆罗门啊，那位具慧者能合成百分之供献，并以哈利（Hari）之神圣名号而行；亦因善缘福运，得获广大功德与吉祥。（此颂文原文似有阙失）

Verse 25

पंचात्मका हि ये खंडाः शतसंधिविजर्जराः । तेन संधारिताः सर्वे कायो धातुसमो भवेत्

因为这些由五大构成的身分支节，因百般关节而渐趋衰败；当它们都由彼之持守之力所支撑时，此身便坚稳如金属。

Verse 26

हरेः पूजोपचारेण ध्यानेन नियमेन च । सत्यभावेन दानेन नूत्नः कायो विजायते

藉由对哈利（Hari）的虔敬供奉——以禅观与戒律之行——并以真实之心行布施，便得生起一具更新而清净之身。

Verse 27

दोषा नश्यंति कायस्य व्याधयः शृणु मातले । बाह्याभ्यंतरशौचं हि दुर्गंधिर्नैव जायते

身体的过失与疾病皆被消除——听着，摩多利（Mātali）。确然，外净与内净俱足时，恶臭绝不生起。

Verse 28

शुचिस्ततो भवेत्सूत प्रसादात्तस्य चक्रिणः । नाहं स्वर्गं गमिष्यामि स्वर्गमत्र करोम्यहम्

于是，苏多（Sūta）啊，蒙那位执轮之主的恩典，人便得清净。我不去天界——我将在此处造就天界。

Verse 29

तपसा चैव भावेन स्वधर्मेण महीतलम् । स्वर्गरूपं करिष्यामि प्रसादात्तस्य चक्रिणः

以苦行、以正意、并以忠实奉行自身之法（dharma），我将使大地呈现天界之相——皆赖那位执轮之主的恩典。

Verse 30

एवं ज्ञात्वा प्रयाहि त्वं कथयस्व पुरंदरम् । सुकर्मोवाच । समाकर्ण्य ततः सूतो नृपतेः परिभाषितम्

“既已知晓，便启程，将此告知普兰达罗（因陀罗）。”苏迦摩（Sūkarma）说道。随后苏多听罢国王之言，便继续叙述。

Verse 31

आशीर्भिरभिनंद्याथ आमंत्र्य नृपतिं गतः । सर्वं निवेदयामास इंद्राय च महात्मने

随后他以祝福致敬，向国王辞别而去；并将一切详尽禀告给因陀罗——那位大心圣者。

Verse 32

समाकर्ण्य सहस्राक्षो ययातेस्तु महात्मनः । तस्याथ चिंतयामासानयनार्थं दिवं प्रति

千眼者因陀罗听闻大心的雅雅提后，便开始思量如何将他迎升至天界。

Verse 72

इति श्रीपद्मपुराणे भूमिखंडे वेनोपाख्याने मातापितृतीर्थवर्णने ययाति । चरिते द्विसप्ततितमोऽध्यायः

如是，在《圣莲花往世书》之《大地篇》中，于维那传说之内——叙述母父圣渡（tīrtha），并在雅雅提事迹之中——第七十二章至此圆满结束。