Adhyaya 7

Verse 1

दितिरुवाच । सत्यमुक्तं त्वया नाथ सर्वमेव न संशयः । भर्तृस्नेहं परित्यज्य गता सापत्न्यजं द्विज

底提说道：“你所言真实，主啊，关于这一切毫无疑惑。她舍弃对夫君的爱恋，已去投向由共妻所生之子，二次生者啊。”

Verse 2

अभिमानेन दुःखेन मानभंगेन सत्तम । महादुःखेन संतप्ता करिष्ये प्राणमोचनम्

噢，至善之人，我因傲慢所生之苦与名誉破碎之痛而受折磨，又被巨大的悲恸灼烧；我将结束此生。

Verse 3

कश्यप उवाच । श्रूयतामभिधास्यामि यथा शांतिर्भविष्यति । न कः कस्य भवेत्पुत्रो न माता न पिता शुभे

迦叶说道：“请听，我将宣说安宁如何得以成就。吉祥者啊，无人真正属于他人而称‘儿子’；在究竟义中，亦无‘母’与‘父’。”

Verse 4

न भ्राता बांधवः कस्य न च स्वजनबांधवाः । एवं संसारसंबंधो मायामोहसमन्वितः

兄弟于谁而言真能成为恒久的亲属？亲眷与自家之人亦非长存之系。如此，轮回（saṃsāra）之缘，纠缠于幻力（māyā）与迷妄。

Verse 5

स्वयमेव पिता देवि स्वयं माताथ बांधवाः । स्वयं स्वजनवर्गश्च स्वयं धर्मः सनातनः

女神啊，众生自为其父，自为其母与亲族；自为其亲眷之群，亦自为其永恒之法（Dharma）。

Verse 6

आचारेण नरो देवि सुखित्वमुपजायते । अनाचारेण पापेन नाशं याति तथा ध्रुवम्

女神啊，凭借正行，世人得享安乐；而以罪恶的失行，必定走向毁灭。

Verse 7

क्रूरयोनिं प्रयात्येवं नरो देवि न संशयः । कर्मणा सत्यहीनेन महापापेन मोहतः

女神啊，毫无疑问：人因迷妄造作大罪，行事失却真实，便如此堕入残酷之胎而再生。

Verse 8

रिपुत्वे वर्त्तते मर्त्यः प्राणिनां नित्यसंस्थितः । रिपवस्तस्य वर्तन्ते यत्र तत्र न संशयः

凡人若恒常以敌意处于众生之间，必定处处有仇敌；对此毫无疑问。

Verse 9

मैत्रेण वर्तते मर्त्यो यदा लोके प्रिये शुभे । तदा तस्य भवंत्येव मित्राः सर्वत्र भामिनि

吉祥可爱的女士啊，若凡人在世间以友善而行，则光辉者啊，他必定处处得友。

Verse 10

कृषिकारो यदा देवि छन्नं बीजं सुसंस्थितम् । यादृशं तु भवत्येव तादृशं फलमश्नुते

女神啊，农夫若细心覆土、安置好种子，便确实收获与所播种相应的果实。

Verse 11

तथा तव च पुत्रैश्च साधुभिः स्पर्धितं सह । कर्मणस्तस्य तत्प्राप्तं फलं भुंक्ष्व सुसंस्थितम्

同样，你与诸子及贤善之人一同竞力相争；因此，你当安住坚定，受用如今因彼业而至的果报。

Verse 12

तव पुत्रा महाभागे तपः शांति विवर्जिताः । तेन पापेन ते सर्वे पतिता वै महत्पदात्

噢大福德者，你的诸子缺乏苦行与内在寂静；因彼罪业，他们确已从崇高之位堕落。

Verse 13

एवं ज्ञात्वा शमं गच्छ मुंच दुःखं सुखं तथा । कस्य पुत्राश्च मित्राणि कस्य स्वजन बांधवाः

既知如此，当趋向内在寂静；舍离忧与乐。诸子与朋友属谁？所谓亲族眷属又属谁？

Verse 14

आत्मकर्मानुसारेण सुखं जीवंति जंतवः । परार्थे चिंतनं देवि तत्त्वज्ञानेन पंडिताः

众生随自业（业力）而得安乐而活；然则，噢女神，智者以如实知见，令其思惟趋向利他之善。

Verse 15

न कुर्वंति महात्मानो व्यर्थमेव न संशयः । पंचभूतात्मकं कायं केवलं संधिजर्जरम्

大心者不作徒劳之事，毫无疑虑；因为此身由五大所成，不过是关节渐坏的组合之架。

Verse 16

आत्ममित्रं कृतं तेन सर्वं देवि सुखाशया । आत्मा नाम महापुण्यः सर्वगः सर्वदर्शकः

噢女神，为求安乐，他于一切处以自身为友。自我（真我）实为至大功德：遍在一切，洞见万有。

Verse 17

सर्वसिद्धिस्तु सर्वात्मा सात्विकः सर्वसिद्धिदः । एवं सर्वमयो देवि भ्रमत्येको निरञ्जनः

祂实为一切成就（悉地）的圆满，一切众生之自性，具足萨埵之清净，赐予诸般圆成。故女神啊，虽祂遍满万有、即万有，唯一无垢的真实却似乎在游行。

Verse 18

भ्रमता निर्जने येन मूर्तिमंतो द्विजोत्तमाः । चत्वारो दर्शिताः पुण्या मूर्तिमंतो महौजसः

当祂在寂静荒僻之处游行时，四位至圣的婆罗门——光辉炽盛、具足形体——向祂显现：威德宏大，形相分明。

Verse 19

पंचमः श्वसनश्चैव पूर्वाणां मित्रमेव च । अथो आत्मा समायातो ज्ञानसाहाय्यमेव वा

第五者即是气息（普拉那）本身，确为前四者之友；或则，是自性之我到来，诚然作为智慧之助缘。

Verse 20

स तान्दृष्ट्वा महात्मा वै ज्ञानमात्मा समब्रवीत् । ज्ञान पश्य अमी पंच मंत्रयंतः परस्परम्

见到他们后，那位大心者对智（Jñāna）说道：“噢智啊，且看——这五者正在彼此商议。”

Verse 21

एतान्गत्वाब्रवीहि त्वं यूयं क इति पृच्छ ह । ज्ञानं वाक्यं परं श्रुत्वा सार्थं तस्य महात्मनः

你前往他们那里与之言说，问道：‘你们是谁？’既已听闻那位大心者至上的、充满智慧之语，便可（明了）其真实旨趣。

Verse 22

तदाहात्मानमाराध्यमेतैः किं ते प्रयोजनम् । तत्त्वतो ब्रूहि मे देव सदा शुद्धोसि सर्वदा

于是他说：“凭这些，你为何要礼敬你自身的真我？请如实告诉我，主啊——因为你恒常清净，永远如是。”

Verse 23

आत्मोवाच । एते पंच महाभागा रूपवंतो मनस्विनः । गत्वा संदर्शयाम्येनानाभाष्ये ज्ञान श्रूयताम्

真我说道：“这五位极其有福，形貌端严，心志坚固。我将前往把他们示给你看，并与他们开示言说。愿此教诲得以聆听。”

Verse 24

भव्यानेतान्प्रवक्ष्यामि पंचमीं गतिमागतान् । दूतत्वं गच्छ भो ज्ञान कुशलो दूतकर्मणि

“我今将宣说这些已达第五境界的高贵者。去吧，智（Jñāna）啊，承担使者之职——你善于使者之事。”

Verse 25

ज्ञानमुवाच । त्वमात्मञ्छृणु मे वाक्यं सत्यं सत्यं वदाम्यहम् । एतेषां संगतिस्तात कार्या नैव त्वया कदा

智（Jñāna）说道：“真我啊，请听我之言；我所说真实不虚，确是真实。你切莫在任何时候与他们相交相随。”

Verse 26

पंचानामपि शुद्धात्मन्न कार्यं शुभमिच्छता । भवतः संगतिं मोह इच्छत्येष महामते

清净之魂啊，求吉祥者不应追求与这五者相伴。然而此迷妄之人却渴望你的相随，噢大慧的圣者。

Verse 27

आत्मोवाच । एतेषां संगतिं ज्ञान कस्माद्वारयते भवान् । तन्मे त्वं कारणं ब्रूहि याथातथ्येन पंडित

真我说道：“贤者啊，你虽具智慧，为何阻止与这些人相交？请如实、如其本然地告诉我其中缘由，博学者啊。”

Verse 28

ज्ञानमुवाच । एतेषां संगमात्रात्तु महद्दुःखं भविष्यति । दुःखमूला हि पंचैव शोकसंतापकारकाः

智（Jñāna）说道：“仅仅与他们相交，便将生起大苦。确有五者乃苦之根本，能引发忧伤与煎灼。”

Verse 29

एवमस्तु महाप्राज्ञ करिष्ये वचनं तव । ज्ञानमाभाष्य स ह्यात्मा ध्यानेन सह संगतः

“如是，伟大的智者啊；我将遵从你的言语。”言说真知之后，那内在之我与禅定（dhyāna）相契相合。

Verse 30

कश्यप उवाच । ततः पंचैव ते तत्राद्राक्षुरात्मानमेव तम् । बुद्धिमूचुः समाहूय संगच्छात्मानमेव हि

迦叶波（Kaśyapa）说道：于是那五者在彼处所见，别无他物，唯是自身之真我。召集其觉知（buddhi），他们说道：“当唯与真我相合。”

Verse 31

दूतत्वं कुरु कल्याणि अस्माकमात्मना सह । पंचतत्त्वा महात्मानो विश्वस्यधारकाः शुभाः

“吉祥者啊，请与我们的本体同在，承担我们的使者之任。那些由五大元素所成的伟大之灵，慈善吉庆，支撑着宇宙。”

Verse 32

भवतो मैत्रमिच्छंति इत्याभाष्य महामतिम् । गत्वा बुद्धे त्वया कार्यं कर्तव्यं न इतो व्रज

他对那位智者说道：“他们渴望与你结为友伴。因此你当以明辨而行；当作之事须作——不可离开此处。”

Verse 33

एवमस्तु महाभागा करिष्ये कार्यमुत्तमम् । एवमाभाषितं तेषां गत्वाऽहात्मानमेव तम्

“愿如此，诸位贤贵；我必成就这殊胜之事。”他如此对他们说罢，便亲自前往——去到那个人那里。

Verse 34

अहं बुद्धिर्महाभाग भवंतं समुपागता । दूतत्वे महतां पार्श्वात्तेषां त्वं वचनं शृणु

我乃“觉慧”（Buddhi），大福德者，我已来到你前。作为伟大者一方的使者，请聆听他们的言语。

Verse 35

भवन्मैत्रीं समिच्छंति अक्षयां पंच आत्मकाः । कुरु मैत्रीं महाप्राज्ञ जहि ध्यानं सुदूरतः

五大元素渴求你不坏的友谊。大智者啊，当修成友善——舍离禅观，使之远去。

Verse 36

ध्यानमुवाच । न कर्तव्यं त्वया चात्मन्नैतेषां वै समागमम् । एषां संसर्गमात्रेण महुद्दुःखं भविष्यति

禅观（Dhyāna）说道：“亲爱的，你不可与他们相会。仅仅与之接触，便将生起巨大痛苦。”

Verse 37

मया ज्ञानेन हीनस्त्वं कथं कर्म करिष्यति । एवमेव न कर्तव्यं तेषां चैव समागमम्

若离却我所赐之智慧，你又怎能如法行事？因此，正应如此，切莫与彼等相交相会。

Verse 38

गर्भवासं नयिष्यंति भवंतं नान्यथा विभो । ज्ञानेनैव मया हीनो अज्ञानं यास्यसि ध्रुवम्

彼等必定引你再入胎藏之居，别无他途，噫大能者！若由我夺去智慧，你必然堕入无明。

Verse 39

एवमुक्त्वा तमात्मानं विरराम महामतिम् । ततस्तामागतां बुद्धिमात्मा प्रोवाच निश्चितः

如是对自身之我言毕，彼大智者遂默然止息。继而，自我以坚决之意，告语那已生起之觉知。

Verse 40

ज्ञानध्यानौ महात्मानौ मंत्रिणौ मम शोभनौ । तत्र यानं न मे युक्तं तद्बुद्धे किं करोम्यहम्

智慧与禅观，乃大士，亦我庄严之辅臣，皆在彼处；我不宜往彼。噫贤慧者，我当如何而行？

Verse 41

एवं श्रुत्वा ततो बुद्धिस्तेषां पार्श्वे यशस्विनी । समाचष्ट समग्रं तत्कथनं ज्ञानध्यानयोः

如是闻已，光耀之觉慧（Buddhi）立于其侧，遂将关于灵知与禅观之言说，悉皆圆满宣说。

Verse 42

ततस्ते पंचकाः सर्वे आत्मानं प्रतिजग्मिरे । मैत्रीमेव प्रतीच्छामो भवतो नित्यमेव हि

于是那五者都回归各自之所。诚然，我们所求唯有与汝为友——恒常不变。

Verse 43

यस्माच्छुद्धोसि लोकेश तस्मात्त्वां समुपागताः । स्वयमेव विचार्यैव उत्तरं नः प्रदीयताम्

因汝清净无染，噢诸世界之主，我们前来归依。愿汝自作思量之后，赐予我等答复。

Verse 44

आत्मोवाच । यूयं पंचैव संप्राप्ता मम मैत्रं समिच्छथ । स्वीयं गुणं प्रभावं च कथयंतु ममाग्रतः

真我说道：“汝等五者确已到来，欲求与我为友。今在我前，陈说汝等自身之德与各自殊胜之力。”

Verse 45

भूमिरुवाच । सर्वकार्यस्य संस्थानं चर्ममांससमन्वितम् । अस्थिमूलदृढत्वं मे नखलोमसमन्वितम्

大地女神（Bhūmi）说道：“我为一切作为之基体，具皮与肉；我之坚固根于骨，亦具爪甲与毛发。”

Verse 46

प्रभावो हि महाप्राज्ञ कायमध्ये ममैव हि । नासिकागमनो गंधस्स मे भृत्यो महामनाः

噢大智者，我之威力确住于此身之中。那达于鼻端之香气，即为我之侍从，心怀高洁而虔敬。

Verse 47

आकाश उवाच । अहमाकाशकः प्राप्तो मम काये प्रभावकम् । श्रूयतामभिधास्यामि परब्रह्मस्वरूपिणम्

虚空说道：我，虚空之元素，已至此处，在自身之体中显现我的威力。请聆听；我将宣说那位其本性即至上梵（Parabrahman）者。

Verse 48

बाह्यांतरावकाशश्च शून्यस्थाने वसाम्यहम् । तत्रामात्यौ तु कर्णौ मे श्रवणार्थं प्रतिष्ठितौ

我住于内外皆有的空寂之处。于彼处，我的两耳如侍臣般驻立，安置为听闻之用。

Verse 49

वायुरुवाच । पंचरूपेण तिष्ठामि करोम्येवं शुभाशुभम् । चर्मकायेस्थितोमात्यः स्पर्शं संश्रयते गुणम्

风神说道：我以五种形态安住，因此成就吉与不吉。住于皮肤之身时，触觉依止于其德性。

Verse 50

तेज उवाच । काये संस्थः सदा नित्यं पाकयोगं करोम्यहम् । सबाह्याभ्यंतरं सर्वं द्रव्याद्रव्यं प्रदर्शये

火光说道：我恒常住于身中，不断施行消化之转化。凡外与内的一切，无论有形之物或非物质者，我皆令其显现。

Verse 51

शुक्रं मज्जा तथा लाला एवं त्वक्संधिसंस्थितम् । रुधिरं प्रेषयाम्येव कायमध्ये स्थितोस्म्यहम्

精液、骨髓与唾液，以及住于皮肤与关节者，我使之输送为血；我确实安住于身体的中央。

Verse 52

तत्र नेत्रावमात्यौ मे द्रव्यलब्धिप्रसाधकौ । एवं मयात्मव्यापारस्तवाग्रे कथितः परः

在那里，我的两只眼如同辅臣，成就财物的获得。于是我在你面前宣说了我自身至上的行持与作为。

Verse 53

जलमुवाचः । सुतोषयाम्यहं नित्यममृतेन कलेवरम् । एवं मे तत्र व्यापारः कायपत्तनके प्रिये

阇罗说道：“我恒常以甘露（amṛta）滋养并维系此身。亲爱的，这就是我在名为迦耶钵多那（Kāyapattana）之城中的职分。”

Verse 54

अमात्यं रसनां विद्धि रसास्वादकरीं पराम् । नासिकोवाच । सुगंधेन परां पुष्टिं कायस्यापि करोम्यहम्

当知舌为首辅大臣，至上而能成就诸味之享受。鼻说道：“我以芬芳，亦能赐予此身上妙的滋养。”

Verse 55

दुर्गंधं तु परित्यज्य काये गंधं प्रदर्शये । बुद्धियुक्ता महाभाग तस्याभावेन भाविता

舍弃恶臭，我将在身中显现芬芳。噫，具慧之贤者，她因那臭秽的缺失而得以转化。

Verse 56

स्वामिकार्याय कायेस्मिन्नहं तिष्ठामि निश्चला । गंधं मम गुणं विद्धि द्विविधं यत्प्रवर्तितम्

为成就我主之事，我安住于此身而不动。应知芬芳乃我之德相，其作用分为两种而行。

Verse 57

श्रवणावूचतुः । कार्याकार्यादिकं शब्दं लोकैरुक्तं शुभाशुभम् । शृणुयावः स्वकायस्थौ सत्यासत्ये प्रियाप्रिये

闻（Śravaṇa）说道：“我们安住于自身之躯中，听闻世人所说关于应作与不应作、吉祥与不吉祥、真实与虚妄，以及可喜与不可喜之言。”

Verse 58

शब्दो हि मे गुणः प्रोक्तो मम व्यापारमेव हि । योजयामि न संदेहो यदा बुद्धिः प्रपूरयेत्

声音被宣说为我的德性，确然也是我的本职。当前智（buddhi）充盈而全然投入之时，我便令其运转；对此毫无疑惑。

Verse 59

त्वगुवाच । पंचरूपात्मको वायुः शरीरेस्मिन्व्यवस्थितः

皮肤说道：五重本性的风（vāyu，生命之气）安立于此身之中。

Verse 60

सबाह्याभ्यंतरे चेष्टां तेषां जानामि तत्त्वतः । शीतोष्णमातपं वर्षं वायोः स्फुरणमेव च

我如实知晓它们一切活动，外在与内在皆然：寒与热、日照与雨降，乃至风之微动亦复如是。

Verse 61

सर्वं जानामि संस्पर्शं संगश्लेषादिकं नृणाम् । स्पर्श एव गुणो मह्यमेतत्सत्यं वदाम्यहम्

我完全知晓人之触觉：接触、拥抱等种种。于我而言，唯有“触”是我的德性；此即我所宣说的真实。

Verse 62

एवं हि ते समाख्यातो मया व्यापार एव हि । नेत्रे ऊचतुः । संसारे यानि रूपाणि भव्याभव्यानि सत्तम

诚然，我已向你说明了我们自身的这一作用。两只眼说道：“众生之最啊，在此世间，凡所有形相——吉祥与不吉祥……”

Verse 63

यदा प्रेरयते बुद्धिस्तदा पश्याव नान्यथा । वसावः कायमध्ये वै रूपं गुणमिहावयोः

当觉慧（buddhi）推动我们时，我们才得以见；除此之外，绝不可能。确实，在此身之中、在此境界里，形与诸德性属于我们这些具身者。

Verse 64

एवं व्यापारसंबंधः कायमध्ये महामते । जिह्वोवाच । बुद्धियुक्ता अहं तात रसभेदान्विचारये

大慧者啊，体内诸作用的联系正是如此。舌说道：“父亲般的亲者啊，我具足觉慧，将分别思量种种滋味之差别。”

Verse 65

क्षारमम्लादिकं सर्वं नीरसं स्वादु चिंतये । व्यापारेण अनेनापि नित्ययुक्ता वसाम्यहम्

凡咸、酸等一切，乃至无味者，我皆观为甘甜。凭此修持，我恒常自律，安住于调御与系念。

Verse 66

इन्द्रियाणां हि सर्वेषां बुद्धिरेषा प्रणायकः । एवं पंच समायातानींद्रियाणि प्रिये शृणु

诚然，于一切诸根之中，此觉慧（buddhi）为统领与导师。故亲爱的啊，请听这同起的五种感官。

Verse 67

स्वीयानि यानि कर्माणि कथयंति पुनः पुनः । अथ बुद्धिः समायाता तमुवाच महामतिम्

当他们一再述说自己所作之业时， बुद्ध智（Buddhi，智慧）上前，对那位大心者开口说道。

Verse 68

मद्विहीनो यदा कायस्तदा नश्यति नान्यथा । तस्मात्त्वं मां समास्थाय वर्त्तयस्व महामते

当身体离开了我，便必然毁灭，别无他途。故而，大心者啊，依止于我，继续你的行道与本分。

Verse 69

अथ कर्म समायातमात्मानमिदमब्रवीत् । अहं कर्म महाप्राज्ञ तव पार्श्वं समागतम्

随后，业（Karma）来到，自述说道：“我即是业，大智者啊；我已来到你身旁。”

Verse 70

त्वां प्रेषयाम्यहं तेन पथा येनेह गच्छसि । एवमाकर्ण्य तत्सर्वमात्मा प्रोवाच तान्प्रति

“我遣你循着你在此所行的那条道路而去。”听罢这一切，真我（内在的主宰）便对他们说道。

Verse 71

यूयं पंचात्मकैर्युक्ताः सर्वसाधारणाः किल । कस्मान्मैत्रं समिच्छंति तत्र पंचात्मकं प्रति

你们确实具足五重之性，且为一切众生所共有。那么，他们为何还要在彼处寻求友爱——趋向那同样具五性之体？

Verse 72

ब्रुवंतु कारणं सर्वे ममाग्रे सर्वमेव तत् । पंचात्मका ऊचुः । अस्मत्संगप्रसंगेन पिंडमेव प्रजायते

“你们众人当在我前说明这一切的因由。”五重者答曰：“因我们相合之缘，唯生一团胚胎之质。”

Verse 73

तस्मिन्पिंडे महाबुद्धे भवान्वसति सुव्रतः । तिष्ठामो हि वयं सर्वे प्रसादात्तव तत्र हि

大慧者啊，于彼胚团之中汝安住，具清净誓戒。实则我等众皆唯赖汝恩而得住于彼处。

Verse 74

एतस्मात्कारणान्मैत्रमिच्छामस्तव नित्यशः । आत्मोवाच । एवमस्तु महाभागा भवतां प्रियमेव च

“因此缘故，我等恒常愿与汝为友。”真我答曰：“如是可也，诸有福者；愿汝所爱之事真实成就。”

Verse 75

करिष्ये नात्र संदेहो मैत्रं हि प्रीतिकारणात् । वार्यमाणो महाभागो ज्ञानेनापि महात्मना

“我必行之，毫无疑虑；友谊实由爱意而生。”纵使那以智慧著称的大士加以劝诫与制止，此有福之人仍如是坚决。

Verse 76

ध्यानेन च महात्मासौ तेषां संगतिमागतः । स तैः प्रमोहितस्तत्र रागद्वेषादिभिस्तदा

又由禅观之力，那大士来到他们的同处；然于彼时彼处，他被他们以贪著、嗔嫌等诸染所迷惑。

Verse 77

पंचतत्त्वसमायुक्तः कायित्वं गतवान्प्रभुः । यदा गर्भं समायातो विष्ठामूत्रसमाकुले

具足五大之性，主宰取受有身之相。当祂入于胎藏——其中充满粪秽与尿液——

Verse 78

दुर्गंधे पिच्छिलावर्ते पतितस्तैः स संयुतः । अंगेन व्याकुलीभूतः पंचात्मकानुवाच सः

堕入腥臭黏滑的旋涡之中，又与彼等纠缠，遍身苦恼；于是祂对那五重之众开口说道。

Verse 79

भोभोः पंचात्मकाः सर्वे शृणुध्वं वचनं मम । भवतां संप्रसंगेन महादुःखेन मोहितः

噫，诸位五大所成者，听我之言。因与汝等相系，我为大苦所迷。

Verse 80

तत्रास्मिन्पिच्छिले घोरे पतितो हि महाभये । पंचात्मका ऊचुः । तावत्संस्थीयतां राजन्यावद्गर्भः प्रपूरयेत्

彼时，在那黏滑可怖之处，祂确已堕入大险。五重之众说道：“大王，且暂住于此，直至胎藏充满（即孕期圆满）。”

Verse 81

पश्चान्निर्गमनं ते वै भविष्यति न संशयः । अस्माकं हि भवान्स्वामी कायदेशे व्यवस्थितः

其后，你必定离去——毫无疑惑。因为你是我们的主宰，安住于此 Kāya 之域（即身之处）。

Verse 82

राज्यमेवं प्रकर्तव्यं सुखभोक्ता भविष्यति । तेषां तद्वचनं श्रुत्वा आत्मा दुःखेन पीडितः

“国度当如此治理，方能享受安乐。”听闻他们的话语，他的内心（自我）被忧苦所压迫。

Verse 83

गंतुमिच्छन्नसौ तस्मात्पलायनपरोभवत्

他欲离开那里，便一心想着逃遁。