Adhyaya 61

Verse 1

वेन उवाच । भार्यातीर्थं समाख्यातं सर्वतीर्थोत्तमोत्तमम् । पितृतीर्थं समाख्याहि पुत्राणां तारणं परम्

维那说道：“已宣说‘妻圣渡’为诸圣地中最胜之最胜。如今请开示‘祖灵圣渡’——为子嗣得度之至上。”

Verse 2

विष्णुरुवाच । कुरुक्षेत्रे महाक्षेत्रे कुंडलो नाम ब्राह्मणः । सुकर्मा नाम सत्पुत्रः कुंडलस्य महात्मनः

毗湿奴说道：在俱卢之野——那伟大的圣地——住着一位名为昆陀罗（Kuṇḍala）的婆罗门。他那位高贵的儿子名叫苏迦摩（Sukarmā），出自这位大心之人昆陀罗。

Verse 3

गुरू तस्य महावृद्धौ धर्मज्ञौ शास्त्रकोविदौ । द्वावेतौ तु महात्मानौ जरया परिपीडितौ

他的两位师长年事已高，通晓达摩，精通诸经论（śāstra）。那两位大德之人都为衰老所困。

Verse 4

तयोः शुश्रूषणं चक्रे भक्त्या च परया ततः । धर्मज्ञो भावसंयुक्तो अहर्निशमनारतम्

于是他以至上的虔敬侍奉二师：明了达摩，心怀至诚恭敬，昼夜不息地勤行侍奉。

Verse 5

तस्माद्वेदानधीते स पितुः शास्त्राण्यनेकशः । सर्वाचारपरो दक्षो धर्मज्ञो ज्ञानवत्सलः

因此他研习吠陀，并多次诵读父亲的诸多论典（śāstra）。他奉行一切正行，才干敏捷，通达达摩，且深爱智慧。

Verse 6

अंगसंवाहनं चक्रे गुर्वोश्च स्वयमेव सः । पादप्रक्षालनं चैव स्नानभोजनकीं क्रियाम्

他亲自为两位师长按摩四肢，又为他们洗足，并办理与沐浴与饮食相关的一切侍奉之事。

Verse 7

भक्त्या चैव स्वभावेन तद्ध्याने तन्मयो भवेत् । मातापित्रोश्च राजेंद्र उपचर्यां प्रकारयेत्

凭由虔敬，亦随其本性，行者于彼“至上者”之观想中融为一体。大王啊，当以恭敬勤谨之心，善尽奉事父母之道。

Verse 8

सूत उवाच । तद्वर्तमानकाले तु बभूव नृपसत्तम । पिप्पलो नाम वै विप्रः कश्यपस्य महात्मनः

苏多说道：至善之王啊，当时有一位婆罗门名曰毗波罗（Pippala），乃大圣迦叶波（Kaśyapa）之贤子。

Verse 9

तपस्तेपे निराहारो जितात्मा जितमत्सरः । दयादानदमोपेतः कामं क्रोधं विजित्य सः

他行苦行而断食，制心自持，远离嫉妒。具足慈悲、布施与克制，遂战胜欲望与嗔怒。

Verse 10

दशारण्यगतो धीमाञ्ज्ञानशांतिपरायणः । सर्वेंद्रियाणि संयम्य तपस्तेपे महामनाः

智者前往达沙林野（Daśāraṇya），以智慧与寂静为归依；摄持诸根，大心之人修行苦行。

Verse 11

तपःप्रभावतस्तस्य जंतवो गतविग्रहाः । वसंति सुयुगे तत्र एकोदरगता इव

由于他苦行之威力，彼处众生仿佛脱离形躯之局限；在那殊胜之世，他们同住和合，宛如同入一胎。

Verse 12

तत्तपस्तस्य मुनयो दृष्ट्वा विस्मयमाययुः । नेदृशं केनचित्तप्तं यथासौ तप्यते मुनिः

诸牟尼见此圣者之苦行，皆惊叹不已：“从未有人修持过如此苦行，如今此牟尼所行者也。”

Verse 13

देवाश्च इंद्रप्रमुखाः परं विस्मयमाययुः । अहो अस्य तपस्तीव्रं शमश्चेंद्रियसंयमः

诸天以因陀罗为首，亦大为惊异：“啊！其苦行何其炽烈；其寂静与制御诸根何其广大！”

Verse 14

निर्विकारो निरुद्वेगः कामक्रोधविवर्जितः । शीतवातातपसहो धराधर इवस्थितः

不变不动，心无扰乱，离欲离嗔；能忍寒冷、风吹与炎热，巍然而立，如同大山。

Verse 15

विषये विमुखो धीरो मनसोतीतसंग्रहम् । न शृणोति यथा शब्दं कस्यचिद्द्विजसत्तमः

他背离诸境，坚忍而智；其心超越一切执取，仿佛连他人之言亦不闻，噢，最胜之二生者。

Verse 16

संस्थानं तादृशं गत्वा स्थित्वा एकाग्रमानसः । ब्रह्मध्यानमयो भूत्वा सानंदमुखपंकजः

至于彼处，住而一心专注；化为梵之禅观，其莲华般的面容因喜乐而光明。

Verse 17

अश्मकाष्ठमयो भूत्वा निश्चेष्टो गिरिवत्स्थितः । स्थाणुवद्दृश्यते चासौ सुस्थिरो धर्मवत्सलः

他仿佛由石与木所成，寂然不动，屹立如山；又如定柱般可见——坚固安住，心神澄定，敬爱并守持达摩。

Verse 18

तपःक्लिष्टशरीरोति श्रद्धावाननसूयकः । एवं वर्षसहस्रैकं संजातं तस्य धीमतः

他的身体因苦行而困敝磨损；然而他信心充盈，毫无嫉妒。就这样，那位智者度过了整整一千年。

Verse 19

पिपीलिकाभिर्बह्वीभिः कृतं मृद्भारसंचयम् । तस्योपरि महाकायं वल्मीकं निजमंदिरम्

由无数蚂蚁堆积而成，土壤聚成高丘；其上耸立着巨大的蚁冢——它们自身的居所。

Verse 20

वल्मीकोदरमध्यस्थो जडीभूत इवस्थितः । स एवं पिप्पलो विप्रस्तपते सुमहत्तपः

他安住在蚁冢腹中的空穴里，仿佛化作木石般迟钝不动。如此，那位婆罗门毗波罗行持了极其宏大的苦行。

Verse 21

कृष्णसर्पैस्तु सर्वत्र वेष्टितो द्विजसत्तमः । तमुग्रतेजसं विप्रं प्रदशंति विषोल्बणाः

于是，那位最胜的二生者被黑蛇从四面缠绕围住；那些凶猛、毒性炽烈的蛇咬噬着那位具可畏光辉的婆罗门。

Verse 22

संप्राप्य गात्रमर्माणि विषं तस्य न भेदयेत् । तेजसा तस्य विप्रस्य नागाः शांतिमथागमन्

即使毒液触及他身上的要害，也不能穿透他。凭借那位婆罗门的灵性光辉，诸蛇随即被安抚，归于寂静。

Verse 23

तस्य कायात्समुद्भूता अर्चिषो दीप्ततेजसः । नानारूपाः सुबहुशो दृश्यंते च पृथक्पृथक्

从他身上涌现出炽烈光辉的火焰；它们化作种种形相，数量繁多，彼此分明，各自显现。

Verse 24

यथा वह्नेः खरतरास्तथाविधा नरोत्तम । यथामेघोदरे सूर्यः प्रविष्टो भाति रश्मिभिः

噢，人中至善者，正如最猛烈的火焰那般炽燃；同样，太阳纵然进入云腹之中，仍以光芒照耀，放射其辉。

Verse 25

वल्मीकस्थस्तथाविप्रः पिप्पलो भाति तेजसा । सर्पा दशंति विप्रं तं सक्रोधा दशनैरपि

那位婆罗门端坐于蚁丘之中，以灵性光辉照耀，如同神圣的毕钵罗树（pippala）。然而诸蛇怀怒，仍以獠牙不断啮咬那位婆罗门。

Verse 26

न भिंदंति च दंष्ट्राग्राच्चर्म भित्त्वा नृपोत्तम । एवं वर्षसहस्रैकं तप आचरतस्ततः

噢，诸王之最胜者，即使刺穿皮肤，他们的獠牙尖端也不折断。如此之后，他便修行苦行（tapas）整整一千年。

Verse 27

गतं तु राजराजेंद्र मुनेस्तस्य महात्मनः । त्रिकालं साध्यमानस्य शीतवर्षातपान्वितः

然而，诸王之王啊，那位大心的牟尼在一日三时修持苦行之法时，岁月流逝；他忍受寒冷、雨水与烈日的炙热。

Verse 28

गतः कालो महाराज पिप्पलस्य महात्मनः । तद्वच्च वायुभक्षं तु कृतं तेन महात्मना

大王啊，具大心的圣者毗波罗（Pippala）亦如是度过岁月；随后，那位大德又立誓以风为食，唯以气息维生。

Verse 29

त्रीणि वर्षसहस्राणि गतानि तस्य तप्यतः । तस्य मूर्ध्नि ततो देवैः पुष्पवृष्टिः कृता पुरा

当他持续苦行已满三千年之时，古来的诸天便在他头顶降下花雨。

Verse 30

ब्रह्मज्ञोसि महाभाग धर्मज्ञोसि न संशयः । सर्वज्ञानमयोऽसि त्वं संजातः स्वेनकर्मणा

大福德者啊，你是知梵者（知晓梵我之理）；你亦是知法者，毫无疑惑。你具足一切智慧，乃由你自身往昔业行所感而生。

Verse 31

यं यं त्वं वांछसे कामं तं तं प्राप्स्यसि नान्यथा । सर्वकामप्रसिद्धस्त्वं स्वत एव भविष्यसि

凡你所愿、所求之欲，必将如实得之，绝无差失。你将自然而然名闻于世，被称为一切愿望皆得成就之人。

Verse 32

समाकर्ण्य महद्वाक्यं पिप्पलोपि महामनाः । प्रणम्य देवताः सर्वा भक्त्या नमितकंधरः

听闻那宏大的圣言后，连高尚的毗波罗亦俯首致敬；他以虔敬之心向一切诸天顶礼叩拜，颈项低垂以示恭敬。

Verse 33

हर्षेण महताविष्टो वचनं प्रत्युवाच सः । इदं विश्वं जगत्सर्वं ममवश्यं यथा भवेत्

他被巨大的欢喜所充满，答道：“愿这整个宇宙——这一切世界——都归于我的掌控。”

Verse 34

तथा कुरुध्वं देवेंद्रा विद्याधरो भवाम्यहम् । एवमुक्त्वा स मेधावी विरराम नृपोत्तम

“就如此成就吧——随你所愿而行，噢诸天之主；我将成为一位持明者（Vidyādhara）。”说罢，那位睿智而卓越的王便沉默了。

Verse 35

एवमस्त्विति ते प्रोचुर्द्विजश्रेष्ठं सुरास्तदा । दत्वा वरं महाभाग जग्मुस्तस्मै महात्मने

于是诸天对那最胜的两次生者说道：“如是成就。”赐下恩赐之后，噢大福者，他们便离开了那位大心的圣者。

Verse 36

गतेषु तेषु देवेषु पिप्पलो द्विजसत्तमः । ब्रह्मण्यं साधयेन्नित्यं विश्ववश्यं प्रचिंतयेत्

诸天离去之后，毗波罗——最胜的两次生者——应恒常修持梵行之正道，敬奉梵（Brahman）并尊崇婆罗门，又当观想那使整个世界归于掌控的力量。

Verse 37

तदाप्रभृति राजेंद्र पिप्पलो द्विजसत्तमः । विद्याधरपदं लब्ध्वा कामगामी महीयते

从那时起，哦诸王之最，婆毗波罗——婆罗门中之最胜者——得证持明者（Vidyādhara）之位，遂能随意往来，备受尊崇。

Verse 38

एवं स पिप्पलो विप्रो विद्याधरपदं गतः । संजातो देवलोकेशः सर्वशास्त्रविशारदः

如是，婆罗门毗波罗得至持明者之阶，复生于天界为主，通达一切诸论典（śāstra）。

Verse 39

एकदा तु महातेजाः पिप्पलः पर्यचिंतयत् । विश्ववश्यं भवेत्सर्वं मम दत्तो वरोत्तमः

有一次，光辉炽盛的毗波罗思惟道：“凭赐予我的无上恩赐，愿整个世界皆随我意而转。”

Verse 40

तदर्थं प्रत्ययं कर्तुमुद्यतो द्विजपुंगवः । यं यं चिंतयते कर्तुं तं तं हि वशमानयेत्

为成就此愿并使之确证，那最胜的二生者便奋然起行；凡其心所欲成之事，皆应令其确然归于己之掌控。

Verse 41

एवं स प्रत्यये जाते मनसा पर्यकल्पयत् । द्वितीयो नास्ति वै लोके मत्समः पुरुषोत्तमः

当此信念生起时，他心中妄想道：“诚然，世间并无第二人可与我等同，哦至上之人（Puruṣottama）。”

Verse 42

सूत उवाच । एवं हि कल्पमानस्य पिप्पलस्य महात्मनः । ज्ञात्वा मानसिकं भावं सारसस्तमुवाच ह

苏多说道：当大心的毗波罗正沉思之时，鹤洞悉其心意，便对他说道。

Verse 43

सरस्तीरगतो राजन्सुस्वरं व्यंजनान्वितम् । स्वनं सौष्ठवसंयुक्तमुक्तवान्पिप्पलं प्रति

大王啊，他来到湖岸，以调和悦耳之声对毗波罗开口：吐字分明，音韵雅致。

Verse 44

कस्मादुद्वहसे गर्वमेवं त्वं परमात्मकम् । सर्ववश्यात्मिकीं सिद्धिं नाहं मन्ये तवैव हि

你为何怀此傲慢，自以为是至上我（Paramātman）？我实不信那使万物皆受制的自在成就（悉地）真属于你。

Verse 45

वश्यावश्यमिदं कर्म अर्वाचीनं प्रशस्यते । पराचीनं न जानासि पिप्पल त्वं हि मूढधीः

此等作为——或致支配，或致受制——只被称赞为近前而世间之事；而那超越而古远者你却不知，毗波罗啊，你的慧解实已迷昧。

Verse 46

वर्षाणां तु सहस्राणि यावत्त्रीणि त्वया तपः । समाचीर्णं ततो गर्वं कुरुषे किं मुधा द्विज

你修持苦行已满三千年；婆罗门啊，你为何还要徒然沉溺于傲慢？

Verse 47

कुंडलस्य सुतो धीरः सुकर्मानाम यः सुधीः । वश्यावश्यं जगत्सर्वं तस्यासीच्छृणु सांप्रतम्

昆陀罗之子沉稳而睿智，具足善业与高行。整个世界——无论顺从与否——皆归其威势之下；如今且听他后来所遭之事。

Verse 48

अर्वाचीनं पराचीनं स वै जानाति बुद्धिमान् । लोके नास्ति महाज्ञानी तत्समः शृणु पिप्पल

那位智者确知近与远、先与后之理。于此世间，再无与他等同的大知者；听我言，毗波罗啊。

Verse 49

न कुंडलस्य पुत्रेण सदृशस्त्वं सुकर्मणा । न दत्तं तेन वै दानं न ज्ञानं परिचिंतितम्

就高尚行持而言，你丝毫不似昆陀罗之子。他从未真正行施舍之檀那（dāna），也未曾思惟灵性之智（jñāna）。

Verse 50

हुतयज्ञादिकं कर्म न कृतं तेन वै कदा । न गतस्तीर्थयात्रायां न च वह्नेरुपासनम्

他从未行过火供（homa）与祭祀（yajña）等仪轨；也未曾朝礼诸圣地渡口（tīrtha），更不曾修持对圣火的供奉。

Verse 51

स कदा कृतवान्विप्र धर्मसेवार्थमुत्तमम् । स्वच्छंदचारी ज्ञानात्मा पितृमातृसुहृत्सदा

婆罗门啊，他从未为奉事正法（dharma）而行任何殊胜善业。他随心所欲而行，所谓“有智”不过虚名，且常与父亲、母亲及善意亲友相违。

Verse 52

वेदाध्ययनसंपन्नः सर्वशास्त्रार्थकोविदः । यादृशं तस्य वै ज्ञानं बालस्यापि सुकर्मणः

即使有人精通吠陀诵习，通达一切《沙斯特拉》义理，他的知识也不如那专心行持正法的稚子之所知那般纯正。

Verse 53

तादृशं नास्ति ते ज्ञानं वृथा त्वं गर्वमुद्वहेः । पिप्पल उवाच । को भवान्पक्षिरूपेण मामेवं परिकुत्सयेत्

你并无那样的智慧，却徒然负着傲慢。毗波罗说道：你是谁，化作鸟形，竟敢如此轻蔑于我？

Verse 54

कस्मान्निंदसि मे ज्ञानं पराचीनं तु कीदृशम् । तन्मे विस्तरतो ब्रूहि त्वयि ज्ञानं कथं भवेत्

你为何贬抑我的知识？所谓“古传之智”究竟是何等模样？请为我详尽开示——这般智慧如何能在你身上生起？

Verse 55

अर्वाचीनगतिं सर्वां पराचीनस्य सांप्रतम् । वद त्वमंडजश्रेष्ठ ज्ञानपूर्वं सुविस्तरम्

如今请你开口吧，卵生之中最胜者，以真实明了之智，详尽说出后来的全部进程，也说出先前的经过，如今所现者皆当陈述。

Verse 56

किं वा ब्रह्मा च विष्णुश्च किं वा रुद्रो भविष्यसि । सारस उवाच । नास्ति ते तपसो भावः फलं नास्ति च तस्य तु

“你将成为梵天与毗湿奴吗？还是将成为鲁陀罗？”萨罗萨说道：“你的苦行（tapas）并无真实之心，因此其果报亦不可得。”

Verse 57

त्वया न परितप्तस्य तपसः सांप्रतं शृणु । कुंडलस्यापि पुत्रस्य बालस्यापि यथा गुणः

如今且听你未曾圆满修持之苦行：即便在俱ṇḍ罗之子身上，虽仍幼童，其威力亦随其天赋功德而显现。

Verse 58

तथा ते नास्ति वै ज्ञानं परिज्ञातं न तत्पदम् । इतो गत्वापि पृच्छ त्वं मम रूपं द्विजोत्तम

同样，你确实未具此智，亦未证得那至上境界。即便从此处离去，也当询问我的形相，噢，最胜婆罗门。

Verse 59

स वदिष्यति धर्मात्मा सर्वं ज्ञानं तवैव हि । विष्णुरुवाच । एवमाकर्ण्य तत्सर्वं सारसेन प्रभाषितम्

那位具法之正士必将把一切智慧尽告于你。毗湿奴曰：如是听闻萨罗萨所说的一切，

Verse 60

निर्जगाम स वेगेन दशारण्यं महाश्रमम्

他疾速启程，抵达达沙阿兰尼亚——那宏伟的林中大修行处。

Verse 61

इति श्रीपद्मपुराणे भूमिखंडे वेनोपाख्याने एकषष्टितमोऽध्यायः

至此，《圣莲华往世书》大地品中“维那传说”第六十一章圆满结束。