Adhyaya 59

Verse 1

विष्णुरुवाच । कृकलः सर्वतीर्थानि साधयित्वा गृहं प्रति । प्रस्थितः सार्थवाहेन महानंदसमन्वितः

毗湿奴说道：克里卡拉（Kṛkala）如法遍礼诸圣地（tīrtha），圆满诸行后，随商队领袖启程归家，心中充满大欢喜。

Verse 2

एवं चिंतयते नित्यं संसारः सफलो मम । तृप्ताः स्वर्गं प्रयास्यंति पितरो मम नान्यथा

他日日如是思惟：“我在世间的生命确已圆满有果；我诸祖先得以满足，必定升往天界，决无他途。”

Verse 3

तावत्प्रत्यक्षरूपेण बद्ध्वा तस्य पितामहान् । पुरतस्तस्य संब्रूते नहि ते पुण्यमुत्तमम्

于是，“祖父”梵天（Brahmā）现出可见之形，将他制住，当面告诫道：“你并无至上功德（puṇya）。”

Verse 4

दिव्यरूपो महाकायः कृकलं वाक्यमब्रवीत् । तव तीर्थफलं नास्ति श्रममेव वृथा कृथाः

他身具天相，体量巍然，对克里卡拉说道：“此番朝圣于你无有果报；你所作不过徒劳之苦。”

Verse 5

स्वयं संतोषमाप्नोषि नहि ते पुण्यमुत्तमम् । एवं श्रुत्वा ततो वैश्यः कृकलो दुःखपीडितः

“你只为自己得到了满足，却未获得至上的功德。”听到这话，商人克里卡拉（Kṛkala）便被忧苦所压迫。

Verse 6

भवान्कः संवदस्येवं कस्माद्बद्धाः पितामहाः । केन दोषप्रभावेण तन्मेत्वं कारणं वद

你是谁，竟如此说话？为何祖父辈被捆缚？这是受何种过失之力所致？请告诉我其中缘由。

Verse 7

कस्मात्तीर्थफलं नास्ति मम यात्रा कथं नहि । सर्वमेव समाचक्ष्व यदि जानासि संस्फुटम्

为何我得不到朝圣之果？为何我的行旅竟不结其报？若你确实知晓，请将一切明白告知。

Verse 8

धर्म उवाच । पूतां पुण्यतमां स्वीयां भार्यां त्यक्त्वा प्रयाति यः । तस्य पुण्यफलं सर्वं वृथा भवति नान्यथा

达摩说道：凡离去之人，若抛弃自己清净而至贤的妻子，则其一切功德之果皆归于徒然；绝无例外。

Verse 9

धर्माचारपरां पुण्यां साधुव्रतपरायणाम् । पतिव्रतरतां भार्यां सुगुणां पुण्यवत्सलाम्

一位妻子奉行法度、安住正行——清净无染，坚守圣贤之誓，乐于对夫贞信——具足善德，深情护持功德。

Verse 10

तामेवापि परित्यज्य धर्मकार्यं प्रयाति यः । वृथा तस्य कृतः सर्वो धर्मो भवति नान्यथा

若有人连那本分之责也舍弃，却去行所谓的宗教义务，则他所作一切法（dharma）皆成徒然；决无他途。

Verse 11

सर्वाचारपरा भव्या धर्मसाधनतत्परा । पतिव्रतरता नित्यं सर्वदा ज्ञानवत्सला

她奉行一切正行，专注于成就正法之道；恒常安住于贞顺之誓（pativrata），并常怀对圣智的慈爱。

Verse 12

एवं गुणा भवेद्भार्या यस्य पुण्या महासती । तस्य गेहे सदा देवास्तिष्ठंति च महौजसः

有此德行之妻者，其夫实为有福——她虔敬而贞洁伟大；在他家中，光辉威德的诸天常住不离。

Verse 13

पितरो गेहमध्यस्थाः श्रेयो वांछंति तस्य च । गंगाद्याः पुण्यनद्यश्च सागरास्तत्र नान्यथा

祖灵（pitṛ）居于其家中，愿他得安乐吉祥。彼处实有恒河等诸圣河，乃至诸海洋；毫无疑惑。

Verse 14

पुण्या सती यस्य गेहे वर्तते सत्यतत्परा । तत्र यज्ञाश्च गावश्च ऋषयस्तत्र नान्यथा

凡有贤善贞洁之妻、专心于真实者所居之宅，其中确有祭祀（yajña）、圣牛与仙圣（ṛṣi）同在；绝无例外。

Verse 15

तत्र सर्वाणि तीर्थानि पुण्यानि विविधानि च । भार्यायोगेन तिष्ठंति सर्वाण्येतानि नान्यथा

在那里，一切圣地（tīrtha）多样而清净，唯由与自妻相合而得安住；诚然，除此之外并无他途使其存在。

Verse 16

पुण्यभार्याप्रयोगेण गार्हस्थ्यं संप्रजायते । गार्हस्थ्यात्परमो धर्मो द्वितीयो नास्ति भूतले

凭借与贤德之妻相依相伴，居家者（gṛhastha）之位方真实成就。于世间，大地之上无有高于居家之道的法（dharma）；再无第二可比。

Verse 17

गृहस्थस्य गृहः पुण्यः सत्यपुण्यसमन्वितः । सर्वतीर्थमयो वैश्य सर्वदेवसमन्वितः

居家者之宅具大福德，兼具真实与善业。噢，毗舍（Vaiśya）啊，此宅实由一切圣地（tīrtha）所成，并具诸天神众之临在。

Verse 18

गार्हस्थ्यं च समाश्रित्य सर्वे जीवंति जंतवः । तादृशं नैव पश्यामि अन्यमाश्रममुत्तमम्

一切众生皆依止居家之道（gārhasthya）而得存活。我不见有任何其他住期（āśrama）能胜于此。

Verse 19

मंत्राग्निहोत्रं देवाश्च सर्वे धर्माः सनातनाः । दानाचाराः प्रवर्तंते यस्य पुंसश्च वै गृहे

在此人之家中，诵持真言与火供（Agnihotra）兴盛；诸天神众宛如同在；永恒之法（dharma）得以奉行；布施之行（dāna）亦相续不绝。

Verse 20

एवं यो भार्यया हीनस्तस्यगेहं वनायते । यज्ञाश्च वै न सिध्यंति दानानि विविधानि च

因此，男子若失去妻子，他的家便如森林一般；确实，诸般祭祀（yajña）不能圆满，种种布施（dāna）亦难成就。

Verse 21

भार्याहीनस्य पुंसोपि न सिध्यति महाव्रतम् । धर्मकर्माणि सर्वाणि पुण्यानि विविधानि च

男子若无妻，即使宏大的誓愿也难以圆满；同样，一切依于法（dharma）的行持与种种功德之业，亦不能成就。

Verse 22

नास्ति भार्यासमं तीर्थं धर्मसाधनहेतवे । शृणुष्व त्वं गृहस्थस्य नान्यो धर्मो जगत्त्रये

为成就法（dharma），没有任何圣地渡口（tīrtha）能与妻子相等。且听：对居家者（gṛhastha）而言，三界之中别无他法。

Verse 23

यत्र भार्या गृहं तत्र पुरुषस्यापि नान्यथा । ग्रामे वाप्यथवारण्ये सर्वधर्मस्य साधनम्

妻子所在之处，便是丈夫真正的家——别无他处。无论在村落或在林野，她都是成就一切法（dharma）的凭依。

Verse 24

नास्ति भार्यासमं तीर्थं नास्ति भार्यासमं सुखम् । नास्ति भार्यासमं पुण्यं तारणाय हिताय च

没有任何圣地渡口（tīrtha）能与妻子相比；没有任何安乐能与妻子相比。没有任何福德（puṇya）能与妻子相比——既为解脱，亦为安泰。

Verse 25

धर्मयुक्तां सतीं भार्यां त्यक्त्वा यासि नराधम । गृहं धर्मं परित्यज्य क्वास्ते धर्मस्य ते फलम्

噫，卑劣之人！你弃舍贤善贞信之妻而远去；又舍家舍法（达摩），那么你达摩之果，究竟何处可得？

Verse 26

तया विना यदा तीर्थे श्राद्धदानं कृतं त्वया । तेन दोषेण वै बद्धास्तव पूर्वपितामहाः

当你在圣地渡口（提尔塔）行施舍罗达（śrāddha）而不与她同在时，正因这过失，你的先祖——更早的祖父辈——确已被系缚。

Verse 27

भवांश्चौरो ह्यमी चौरा यैस्तु भुक्तं सुलोलुपैः । त्वया दत्तस्य श्राद्धस्य अन्नमेवं तया विना

你也是盗者，这些人亦是盗者；因为他们贪欲炽盛，竟吞食你所供的舍罗达（śrāddha）之食，如此在无她之下而受用。

Verse 28

सुपुत्रः श्रद्धया युक्तः श्राद्धदानं ददाति यः । भार्या दत्तेन पिंडेन तस्य पुण्यं वदाम्यहम्

我今宣说：若有贤子具足信心而行舍罗达（śrāddha）之施；又若其妻以所献之团食（piṇḍa）奉供，则由此供献所生之福德（puṇya）归于其人。

Verse 29

यथाऽमृतस्य पानेन नृणां तृप्तिर्हि जायते । तथा पितॄणां श्राद्धेन सत्यंसत्यं वदाम्यहम्

如人饮甘露（amṛta）而得满足，如是祖灵（Pitṛ）亦由舍罗达（śrāddha）而得满足；此乃真实，我以真真切切宣告。

Verse 30

गार्हस्थ्यस्य च धर्मस्य भार्या भवति स्वामिनी । त्वयैषा वंचिता मूढ चौरकर्मकृतं वृथा

在居家之法（家住法）中，妻子是家宅之主。然而你这愚人却欺骗了她——你的行径不过是盗窃之业，徒然无益。

Verse 31

अमी पितामहाश्चौरा यैर्भुक्तं तु तया विना । भार्या पचति चेदन्नं स्वहस्तेनामृतोपमम्

那些祖先若离了她而食，实为盗食之徒；但若妻子亲手烹煮饭食，那食物便如甘露（amṛta）一般。

Verse 32

तदन्नमेवभुंजंति पितरो हृष्टमानसाः । तेनैव तृप्तिमायांति संतुष्टाश्च भवंति ते

诸位祖灵（Pitṛ）心怀欢喜，正享用那同一食物；唯凭此食便得满足，因而圆满安然。

Verse 33

तस्माद्भार्यां विना धर्मः पुरुषस्य न सिध्यति । नास्ति भार्यासमं तीर्थं पुंसां सुगतिदायकम्

因此，离了妻子，男子之法（dharma）难以成就。对男子而言，没有任何圣地渡口（tīrtha）能与妻子相比——她赐予善趣与佳命。

Verse 34

भार्यां विना च यो धर्मः स एव विफलो भवेत्

凡离了妻子而行的任何法（dharma），确实都会成为无果之行。

Verse 59

इति श्रीपद्मपुराणे भूमिखंडे वेनोपाख्याने सुकलाचरित्रे एकोनषष्टितमोऽध्यायः

至此，《神圣莲华往世书》（Padma Purāṇa）大地品（Bhūmi-khaṇḍa）中“维那事迹”里的“善迦罗（Sukalā）行传”第五十九章圆满结束。