Adhyaya 56

Verse 1

विष्णुरुवाच । तस्याः सत्यविनाशाय मन्मथः ससुराधिपः । प्रस्थितः सुकलां तर्हि सत्यो धर्ममथाब्रवीत्

毗湿奴说道：为了毁掉她的贞洁，曼摩多（爱神）与众神之主一同出发了。这时，萨提亚对达摩说道：

Verse 2

पश्य धर्म महाप्राज्ञ मन्मथस्य विचेष्टितम् । तवार्थमात्मनश्चैव पुण्यस्यापि महात्मनः

噢，达摩，噢，大智者，请看曼摩多的所作所为：这既是为了你，也是为了我，甚至是为了那位拥有伟大灵魂的普尼亚。

Verse 3

विसृजामि महास्थानं वास्तुरूपं सुखोदयम् । सत्याख्यं च सुप्रियाख्यं सुदेवाख्यं गृहोत्तमम्

我创造了一个伟大的住所，它以带来幸福的居所形式呈现：这座名为萨提亚的绝佳宅邸，也被称为苏普里亚和苏戴瓦。

Verse 4

तमेव नाशयेद्गत्वा काम एष प्रमत्तधीः । रिपुरूपः सुदुष्टात्मा अस्माकं हि न संशयः

人们应当去消灭这个鲁莽的伽摩。毫无疑问，他是伪装的敌人，拥有极其邪恶的灵魂。

Verse 5

पतिस्तपोधनो विप्रः सुसती या पतिव्रता । सुसत्यो भूपतिर्धर्मममगेहानसंशयः

她的丈夫是苦行持戒的婆罗门，专注于修持与灵修；她是贤淑贞洁之妻，坚守“夫妇誓戒”（pativrata）。国王真实不妄、行于正法，其家国无疑治理有序。

Verse 6

यत्राहं वृद्धिसंपुष्टस्तत्र वासो हि ते भवेत् । तत्र पुण्यं समायाति श्रद्धया सह क्रीडते

凡我得以滋养、得以兴盛之处，彼处确为汝之居所。于彼处，福德（puṇya）汇聚而来；并与信敬（śraddhā）同游同乐。

Verse 7

क्षमा शांत्या समायुक्ता आयाति मम मंदिरम् । यथा सत्यो दमश्चैव दया सौहृदमेव च

宽恕与安宁相应，来到我的圣殿；如同真实不妄与自制亦来，慈悲与善意也同样到来。

Verse 8

प्रज्ञायुक्तः स निर्लोभो यत्राहं तत्र संस्थितः । शुचिः स्वभावस्तत्रैव अमी च मम बांधवाः

具足慧辨、远离贪欲者，居于我所在之处。其性本净，亦安住于彼；而这些人也都是我的亲族。

Verse 9

अस्तेयमप्यहिंसा च तितिक्षा वृद्धिरेव च । मम गेहे समायाता धन्यतां शृणु धर्मराट्

不偷盗、非暴力（ahiṃsā）、忍耐与真实的兴盛，已来到我家。噢正法之王，请听此福庆。

Verse 10

गुरूणां चापि शुश्रूषा विष्णुर्लक्ष्म्या समावृतः । मद्गेहं तु समायांति देवाश्चाग्निपुरोगमाः

亦因侍奉诸师，毗湿奴与吉祥天女拉克希米同住其处；诚然，诸天亦至我家，以火神阿耆尼为首。

Verse 11

मोक्षमार्गं प्रकाशेद्यो ज्ञानोदीप्त्या समन्वितः । एतैः सार्धं वसाम्येव सतीषु धर्मवत्सु च

凡能以真知之光照明解脱（mokṣa）之道者——我确与此等人同住；亦住于贞善而守法（dharma）之女中。

Verse 12

साधुष्वेतेषु सर्वेषु गृहरूपेषु मे सदा । उक्तेनापि कुटुंबेन वसाम्येव त्वया सह

于一切圣善之家的形相中，我恒常在焉。纵使一家眷属以言召请，我亦必住其处——与你同在。

Verse 13

ससत्वाः साधुरूपास्ते वेधसा मे गृहीकृताः । संचरामि महाभाग स्वच्छंदेन च लीलया

彼等众生具足善德、形相贤善，已为造物主（Vedhas）交付于我掌护。噫，福者，我随意自在而行，游戏般往来。

Verse 14

ईश्वरश्च जगत्स्वामी त्रिनेत्रो वृषवाहनः । मम गेहे स्वरूपेण वर्तते शिवया युतः

自在天（Īśvara）乃世界之主——三目者、乘牛者——与雪山神女（Śivā）同在，以其本来真身安住于我家。

Verse 15

तदिदं संसृतेः सारं गृहरूपं महेश्वरम् । सदनं शंकरेत्याख्यं नाशितं मन्मथेन वै

此乃轮回世有之精髓，乃大自在天（摩诃伊湿伐罗）化为家宅之相；其居处名为“商羯罗之宅”，实为摩摩他（迦摩）所毁。

Verse 16

विश्वामित्रं महात्मानं तपंतं तप उत्तमम् । मेनकां हि समाश्रित्य कामोयं जितवान्पुरा

昔日此迦摩，依凭并借助美娜迦，竟战胜大心者毗湿瓦密多；彼时圣者正修行最上苦行（tapasyā）。

Verse 17

सती पतिव्रताहल्या गौतमस्य प्रिया शुभा । सुसत्याच्चालिता तेन मन्मथेन दुरात्मना

阿诃利耶——贞洁守夫、为乔多摩之吉祥爱妻——虽真实不欺，仍被那恶心的摩摩他（欲神）所撩动诱惑。

Verse 18

मुनयः सत्यधर्मज्ञा नानास्त्रियः पतिव्रताः । मद्गृहास्ता इमाः सर्वा दीपिताः कामवह्निना

“诸牟尼通达真实与法，诸多贞妇亦然；而今我家中这一切，皆被欲火所燃。”

Verse 19

दुर्धरो दुःसहो व्यापी योतिसत्येषु निष्ठुरः । मामेवं पश्यते नित्यं क्व सत्यः परितिष्ठति

难以制伏，难以忍受，遍满一切，且对守真实者亦复严酷；若人恒常如此见我，真实又将立足于何处？

Verse 20

समां ज्ञात्वा समायाति बाणपाणिर्धनुर्धरः । नाशयेन्मद्गृहं पापो वीतिहोत्रैश्च नामकैः

知晓时机平等而吉祥，那执弓之射手前来，手握箭矢。那罪人将毁我家宅，并连同名为“毗提霍多罗”(Vītihotra)者一并摧灭。

Verse 21

पापलेशाश्च ये क्रूरा अन्ये पाखंडसंश्रयाः । ते तु बुद्ध्याऽहिताः सर्वे सत्यगेहं विशंति हि

凡染罪垢者、性情残酷者，以及依附异端伪善者——他们全都心智趋向不利与祸害，竟然确实进入“萨提亚”(Satya，真理)之居所。

Verse 22

सेनाध्यक्षैरसत्यैस्तु छद्मना तेन साधितः । पातयेदर्दयेद्गेहं पापः शस्त्रैर्दुरात्मभिः

他被不实的军官首领以那欺诈所蒙蔽；那罪人并与持械的恶徒同伙，将使屋舍倾覆坍塌，碾碎摧毁。

Verse 23

मामेवं ताडयेत्पापो महाबल मनोभवः । अस्य धाम्ना प्रदग्धोहं शून्यतां हि व्रजामि वै

“那罪恶而力大无比的摩奴婆婆（Manobhava，即迦摩 Kāma）如此击打我。被他临在之光焰所灼，我确实趋入空寂。”

Verse 24

नूतनं गृहमिच्छामि स्त्रियाख्यं पतिभूपतिम् । कृकलस्यापि पुण्यस्य प्रियेयं शिवमंगला

“我愿得一所新居，并得一位为人中之王的夫君。此所爱者具‘湿婆吉祥’之德，能招福致瑞——纵凭一只小小‘克里迦罗’(kṛkala)之微福，也请赐成。”

Verse 25

तद्गृहं सुकलाख्यं मे दग्धुं पापः समुद्यतः । अयमेष सहस्राक्षः कामेन सहितो बली

那罪人起身欲焚我名为“苏迦罗”(Sukalā)之宅。看哪，威力无比的“千眼者”因陀罗（Sahasrākṣa），与爱神迦摩（Kāma）同来。

Verse 26

कामस्य कारणात्कस्मात्पूर्ववृत्तं न विंदति । अहल्यायाः प्रसंगेन मेषोपस्थो व्यजायत

为何因欲望之因，竟不能识得先前所发生之事？因与阿诃利耶（Ahalyā）之牵连，遂生出如公羊之生殖器。

Verse 27

पौरुषं हि मुनेर्दृष्ट्वा सत्याश्चैव प्रधषर्णात् । नष्टः कामस्य दोषेण सुरराट्तत्र संस्थितः

见到仙者坚固的阳刚自持，以及萨蒂娅（Satyā）坚定的抗拒，诸天之王因陀罗因欲之过而受挫低伏，便停留在彼处。

Verse 28

भुक्तवान्दारुणं शापं दुःखेन महतान्वितः । कृकलस्य प्रियामेनां सुकलां पुण्यचारिणीम्

他忍受了可怖的诅咒，满怀沉重的悲苦；随后他走近苏迦罗（Sukalā）——克里迦罗（Kṛkala）所钟爱、奉行正行的善德之女。

Verse 29

एष हंतुं सहस्राक्ष उद्यतः कामसंयुतः । यथा चेंद्रेण नायाति काम एष तथा कुरु

看哪，千眼者因陀罗（Sahasrākṣa）与欲相连，已欲出手加害。你当如此行，使此欲火不再攀附于因陀罗（汝身）。

Verse 30

धर्मराज महाप्राज्ञ भवान्मतिमतां वरः । धर्मराज उवाच । ऊनं तेजः करिष्यामि कामस्य मरणं तथा

噢，法王（Dharmarāja），大智者啊——你实为智者之最。法王说道：“我将削减他的光辉，并同样促成迦摩（Kāma）之死。”

Verse 31

एकोपायो मया दृष्टस्तमिहैव प्रपश्यतु । प्रज्ञा चैषा महाप्राज्ञा शकुनीरूपचारिणी

我已见到一条对策；愿他就在此处细加思量。此“智慧”（Prajñā）本身——极其聪慧——以鸟之形游行。

Verse 32

भर्तुरागमनं पुण्यं शब्देनाख्यातु खे यतः । शकुनस्य प्रभावेण भर्तुश्चागमनेन च

因为空中的鸟以鸣声宣告丈夫吉祥的归来——既因鸟之威力，也因丈夫的到来。

Verse 33

दुष्टैर्नष्टा न भूयेत स्वस्थचित्ता न संशयः । प्रज्ञा संप्रेषिता तेन गता सा सुकलागृहम्

“她不会再被恶人所毁——毫无疑问；她的心如今安定。”他遣出般若（Prajñā），她便前往苏迦拉（Sukalā）之家。

Verse 34

प्रकुर्वती महच्छब्दं दृष्टदेवेव सा बभौ । पूजिता मानिता प्रज्ञा धूपदीपादिभिस्तदा

她发出宏大的声响，宛如见到神祇一般。其时，智者般若（Prajñā）受人恭敬礼拜，以香、灯等供品奉献。

Verse 35

ब्राह्मणं सुकलापृच्छत्किमेषा च वदेन्मम । ब्राह्मण उवाच । भर्तुश्चागमनं ब्रूते तवैव सुभगे स्थिरा

苏卡拉问婆罗门：“她对我说的是什么？”婆罗门答道：“她说你的丈夫将归来，吉祥的你啊——当坚定不移。”

Verse 36

दिनसप्तकमध्ये स आगमिष्यति नान्यथा

七日之内，他必定到来——绝无他途。

Verse 37

इत्येवमाकर्ण्यसुमंगलं वचः प्रहर्षयुक्ता सहसा बभूव । धर्मज्ञमेकं सगुणं हि कांतं शकुनात्प्रदिष्टं हि समागतं तम्

听到那最为吉祥的话语，她顿时欢喜充满。诚然，那位挚爱之人——通达达摩，品德卓绝，具足诸德——已如兆鸟所预示而至。