Adhyaya 50

Verse 1

सुकलोवाच । तस्यास्तु वचनं श्रुत्वा गोभिलो वाक्यमब्रवीत् । भवती शप्तुकामासि कस्मान्मे कारणं वद

苏迦罗（Sukalā）说：戈毗罗听了她的话，便说道：“你想诅咒我——请告诉我，缘由何在？”

Verse 2

केन दोषेण लिप्तोस्मि यस्मात्त्वं शप्तुमुद्यता । गोभिलो नाम दैत्योस्मि पौलस्त्यस्य भटः शुभे

“我因何过失而染污，使你准备诅咒我？吉祥的女士啊，我是名为戈毗罗的阿修罗（Daitya），为保罗拉斯提亚（Paulastya）麾下的战士。”

Verse 3

दैत्याचारेण वर्तामि जाने विद्यामनुत्तमाम् । वेदशास्त्रार्थवेत्तास्मि कलासु निपुणः पुनः

“我虽依阿修罗之行而行，却通达无上之学。我了知《吠陀》与诸论典（śāstra）的义理，并且亦精于诸艺。”

Verse 4

एवं सर्वं विजानामि दैत्याचारं शृणुष्व मे । परस्वं परदारांश्च बलाद्भुंजामि नान्यथा

我已如此洞悉一切；现在听我说说阿修罗（Daitya）的行径：我以强力夺取并享用他人的财物与他人的妻室——于我别无他途。

Verse 5

वयं दैत्याः समाकर्ण्य दैत्याचारेण सांप्रतम् । वर्त्तामो ज्ञानिभावेन सत्यं सत्यं वदाम्यहम्

我们是阿修罗（Daitya）；既已听闻此事，如今便依阿修罗之道而行，却又怀着智者之心。真实不虚，真实不虚，我所言皆真。

Verse 6

ब्राह्मणानां हि च्छिद्राणि विपश्यामो दिने दिने । तेषां हि तपसो नाशं विघ्नैः कुर्मो न संशयः

确实，我们日复一日窥伺婆罗门的过失与破绽；毫无疑问，我们以种种障碍使其苦行（tapas）毁坏殆尽。

Verse 7

छिद्रं प्राप्य वयं देवि नाशयामो न संशयः । ब्राह्मणाञ्छ्रूयतां भद्रे देवयज्ञं वरानने

女神啊，一旦寻得破绽，我们必将摧毁——毫无疑问。吉祥者、容颜姝丽者啊，愿婆罗门听闻那天神祭（deva-yajña），即奉献诸天的祭祀。

Verse 8

नाशयामो वयं यज्ञान्धर्मयज्ञं न संशयः । सुब्राह्मणान्परित्यज्य देवं नारायणं प्रभुम्

我们必毁灭诸祭祀，甚至那名为“法（dharma）”的祭祀——毫无疑问；当正直的婆罗门被弃置，而至上主宰那罗延（Nārāyaṇa）亦被背离之时。

Verse 9

पतिव्रतां महाभागां सुमतिं भर्तृतत्पराम् । दूरेणापि परित्यज्य तिष्ठामो नात्र संशयः

即使从远处将她舍弃，我们也将留在此处，毫无疑虑；因为苏玛蒂是极有福德的贞顺妻（pativratā），一心专注于其夫。

Verse 10

तेजो देवि सुविप्रस्य हरेश्चैव महात्मनः । नार्याः पतिव्रतायाश्च सोढुं दैत्याश्च न क्षमाः

女神啊，诸魔无法承受：贤德婆罗门的灵光、伟大之哈利的威光，以及贞洁奉夫的妻子（pativratā）的光辉。

Verse 11

पतिव्रताभयेनापि विष्णोः सुब्राह्मणस्य च । नश्यंति दानवाः सर्वे दूरं राक्षसपुंगवाः

仅凭贞顺妻（pativratā）所令人敬畏之力，并且凭毗湿奴主与正直婆罗门之威，诸达那婆尽皆灭亡，群罗刹之魁亦远遁而去。

Verse 12

अहं दानवधर्मेण विचरामि महीतलम् । कस्मात्त्वं शप्तुकामासि मम दोषो विचार्यताम्

我依达那婆之法而行走于大地。你为何要咒诅我？请先审察我的过失。

Verse 13

पद्मावत्युवाच । मम धर्मः सुकायश्च त्वयैव परिनाशितः । अहं पतिव्रता साध्वी पतिकामा तपस्विनी

帕德玛瓦蒂说道：“我的法（dharma）与我美好的身躯，唯因你而毁。吾乃贞顺妻（pativratā）、清净善女，心系夫君，行持苦行。”

Verse 14

स्वमार्गे संस्थिता पाप मायया परिनाशिता । तस्मात्त्वामप्यहं दुष्ट आधक्ष्यामि न संशयः

噢，罪人——纵然你立于自己的道路之上，却被摩耶（迷妄）所毁。故而你这恶人，我也必将击倒；毫无疑问。

Verse 15

गोभिल उवाच । धर्ममेव प्रवक्ष्यामि भवती यदि मन्यते । अग्निचिद्ब्राह्मणस्यापि श्रूयतां नृपनंदिनी

瞿毗罗说道：“若你认可，我必宣说正法（dharma）。王女啊，也请聆听一位行阿耆尼遮耶那（Agnicayana，火坛大祭）之婆罗门的事迹。”

Verse 16

जुह्वन्देवं द्विकालं यो न त्यजेदग्निमंदिरम् । स चाग्निहोत्री भवति यजत्येव दिनेदिने

凡于昼夜两时向神圣之火献供，且不离弃火殿者，彼实为阿耆尼霍特林（Agnihotrin），日日行祭。

Verse 17

अन्यच्चैवं प्रवक्ष्यामि भृत्यधर्मं वरानने । मनसा कर्मणा वाचा विशुद्धो योऽपि नित्यशः

此外，容颜姝丽者，我还将宣说仆从之法：恒常清净者——于心、于行、于言皆然。

Verse 18

नित्यमादेशकारी यः पश्चात्तिष्ठति चाग्रतः । स भृत्यः कथ्यते देवि पुण्यभागी न संशयः

女神啊，恒常奉行命令者——或侍立其后，或侍立其前——称为真仆；他必同享功德，毫无疑问。

Verse 19

यः पुत्रो गुणवाञ्ज्ञाता पितरं पालयेच्छुभः । मातरं च विशेषेण मनसा काय कर्मभिः

那品德高尚、明辨而善良的儿子，应当恭敬奉养父亲；更应尤为奉养母亲，以心念、以身行、以诸般行为而行孝。

Verse 20

तस्य भागीरथी स्नानमहन्यहनि जायते । अन्यथा कुरुते यो हि स पापीयान्न संशयः

对他而言，应当日日在婆伽罗提河（恒河）沐浴。若有人反其道而行，毫无疑问，罪业更增。

Verse 21

अन्यच्चैवं प्रवक्ष्यामि पतिव्रतमनुत्तमम् । वाचा सुमनसा चैव कर्मणा शृणु भामिनि

此外，我将宣说这无上的贞顺之道——持夫誓（pativrata）之德。听吧，佳人：当以言语、以清净善心、以行为来守持。

Verse 22

शुश्रूषां कुरुते या हि भर्तुश्चैव दिन दिने । तुष्टे भर्त्तरि या प्रीता न त्यजेत्क्रोधनं पुनः

那妻子若日日恭勤侍奉其夫，且在丈夫欢悦时以爱敬相随，便不应再陷于嗔怒，而当守持自制。

Verse 23

तस्य दोषं न गृह्णाति ताडिता तुष्यते पुनः । भर्त्तुः कर्मसु सर्वेषु पुरतस्तिष्ठते सदा

她不执著于丈夫之过；纵使受击，亦复归欢悦安忍。在丈夫一切事务与本分之中，她常立于前，随时奉事。

Verse 24

सा चापि कथ्यते नारी पतिव्रतपरायणा । पतितोपि पितापुत्रैर्बहुदोषसमन्वितः

她确被称为专一守持夫誓的贞妇；纵然父亲堕落，儿子们仍视其为具多过失之人。

Verse 25

कस्मादपि च न त्याज्यः कुष्ठितः क्रुधितोऽपि वा । एवं पुत्राः शुश्रूषंति पितरं मातरं किल

无论何故都不应弃离父母，即便他们患麻风，或即便他们嗔怒。是故，儿子们确应恭敬侍奉父亲与母亲。

Verse 26

ते यांति परमं लोकं तद्विष्णोः परमं पदम् । एवं हि स्वामिनं ये वै उपाचरंति भृत्यकाः

他们得至至上之界——毗湿奴的无上住处。诚如是，凡忠诚侍奉主人的仆从，皆能达此归宿。

Verse 27

पत्युर्लोकं प्रयांत्येते प्रसादात्स्वामिनस्तदा । अग्निं नैव त्यजेद्विप्रो ब्रह्मलोकं प्रयाति सः

蒙其主之恩，他们遂得至其夫之界。然婆罗门决不可舍弃圣火；彼将往生梵天之界。

Verse 28

अग्नित्यागकरो विप्रो वृषलीपतिरुच्यते । स्वामिद्रोही भवेद्भृत्यः स्वामित्यागान्न संशयः

舍弃圣火之婆罗门，被称为如同娶了首陀罗女子之人；而仆从若弃其主人，必成背主之徒——此无疑也。

Verse 29

अग्निं च पितरं चैव न त्यजेत्स्वामिनं शुभे । सदा विप्रः सुतो भृत्यः सत्यं सत्यं वदाम्यहम्

吉祥者啊，切莫舍弃圣火、父亲与主人。婆罗门、儿子与仆从当恒常坚守；此乃真实，我再三告汝：此乃真实。

Verse 30

परित्यज्य प्रगच्छंति ते यांति नरकार्णवम् । पतितं व्याधितं देवि विकलं कुष्ठिनं तथा

若弃之而去，此等人将趋入地狱之海。此亦指弃离堕落者、病者、女神啊、残疾者，以及同样的麻风者。

Verse 31

सर्वकर्मविहीनं च गतवित्तादिसंचयम् । भर्तारं न त्यजेन्नारी यदि श्रेय इहेच्छति

纵使其夫无所营作，财富与诸般积蓄尽失，女子若欲此生真实之善，亦不当舍弃其夫。

Verse 32

त्यक्त्वा कांतं व्रजेन्नारी अन्यत्कार्यमिहेच्छति । सा मता पुंश्चली लोके सर्वधर्मबहिष्कृता

女子若舍弃所爱而他往，贪求此世别样之事，世人便视其为轻浮不贞，并将其摒除于一切法义之敬重之外。

Verse 33

गते भर्तरि या ग्रामं भोगं शृंगारमेव च । लौल्याच्च कुरुते नारी पुंश्चली वदते जनः

夫君不在时，女子若因贪恋轻躁而往来村里，沉溺于欲乐与妆饰，人们便称她为放荡之妇。

Verse 34

एवं धर्मं विजानामि वेदशास्त्रैश्च संमतम् । दानवा राक्षसाः प्रेता धात्रा सृष्टा यदादितः

我如是了知正法（dharma），为《吠陀》与诸论典（śāstra）所印可：在最初，造物主创造了达那婆（Dānava）、罗刹（Rākṣasa）与饿鬼（Preta）。

Verse 35

तत्रेह कारणं सर्वं प्रवक्ष्यामि न संशयः । ब्राह्मणा दानवाश्चैव पिशाचाश्चैव राक्षसाः

在此我将无疑地宣说这一切因由——关于婆罗门（Brāhmaṇa）、达那婆（Dānava）、毗舍遮（Piśāca）以及罗刹（Rākṣasa）。

Verse 36

धर्मार्थं सकलं प्रोक्तमधीतं तैस्तु सुंदरि । विंदंति सकलं सर्वे आचरंति न दानवाः

一切关乎正法（dharma）之事，皆已向他们宣说并为其所研习，善美者啊。众人尽皆通晓——唯独达那婆（Dānava）不肯奉行。

Verse 37

विधिहीनं प्रकुर्वंति दानवा ज्ञानवर्जिताः । अन्यायेन व्रजंत्येते मानवा विधिवर्जिताः

缺失正当戒律而行事的达那婆（Dānava），远离真实智慧。照样，这些人类——不依正法仪轨——便趋向不义之途。

Verse 38

तेषां शासनहेत्वर्थं कृता एतेपि नान्यथा । विधिहीनं प्रकुर्वंति ये हि धर्मं नराधमाः

这些也被设立，只为约束他们，并无他因；因为那些卑劣之人行持正法（dharma）时，竟不顾应有的规矩与仪轨。

Verse 39

तान्वयं शासयामो वै दंडेन महता किल । भवत्या दारुणं कर्म कृतमेव सुनिर्घृणम्

因此我们必以严厉的大惩罚惩治他们；因为由你确实做下了残酷之举——全然无怜悯。

Verse 40

गार्हस्थ्यं च परित्यज्य अत्रायाता किमर्थतः । वदस्येवं मुखेनापि अहं हि पतिदेवता

“你为何舍弃居家之道而来到此处？你怎能说出这样的话？因为我乃以夫为天、以夫为神之人。”

Verse 41

कर्मणा नास्ति तद्दृष्टं पतिदैवत्यमेव ते । भर्तारं तं परित्यज्य किमर्थं त्वमिहागता

我不见此事是由业力所致；对你而言，唯有以夫为神的贞敬才是真正的天命。既已舍弃那位夫君，你为何来到这里？

Verse 42

शृंगारं भूषणं वेषं कृत्वा तिष्ठसि निर्घृणा । किमर्थं हि कृतं पापे कस्यहेतोर्वदस्व मे

你以华饰自妆——佩戴珠宝、穿着盛装——却无悲悯地站在那里。告诉我，罪人：此举为何而作，又是为谁而作？

Verse 43

निःशंका वर्त्तसे चापि प्रमत्ता गिरिकानने । मया त्वं साधिता पापा दंडेन महता शृणु

你无所畏惧地游荡，在山林中放纵狂妄；然而如今我已以大惩罚制伏你，罪人啊，且听！

Verse 44

अधर्मचारिणी दुष्टा पतिं त्यक्त्वा समागता । क्वास्ते तत्पतिदेवत्वं दर्शय त्वं ममाग्रतः

噢，生活在不义之中的恶妇啊——你抛弃了丈夫来到这里。你所谓的视夫如神的虔诚在哪里？就在这里，在我眼前展示给我看吧。

Verse 45

भवती पुंश्चली नाम यया त्यक्तः स्वकः पतिः । पृथक्छय्या यदा नारी तदा सा पुंश्चली मता

抛弃自己丈夫的女人被称为‘puṃścalī’（淫妇）；当一个女人与丈夫分居独眠时，她也被视为 puṃścalī。

Verse 46

योजनानां शतैकस्य सोन्तरेण प्रवर्त्तते । क्वास्ति ते पतिदैवत्यं पुंश्चल्याचारचारिणी

在仅仅一百由旬的范围内，你竟然那样行事。那么，视夫如神的虔诚在哪里呢——噢，你这行为放荡的女人？

Verse 47

निर्लज्जे निर्घृणे दुष्टे किं मे वदसि संमुखी । तपसः क्वास्ति ते भावः क्व तेजोबलमेव च

噢，无耻、无情、邪恶的人——你为何敢当面与我说话？你身上真正的苦行精神在哪里？你的光辉和力量究竟在哪里？

Verse 48

दर्शयस्व ममाद्यैव बलवीर्यपराक्रमम् । पद्मावत्युवाच । स्नेहेनापि समानीता श्रूयतामसुराधम

“就在今天，向我展示你的力量、勇气和武艺吧。”帕德玛瓦蒂说：“虽然我是因情感而被带到这里，但听着，噢，最卑鄙的阿修罗。”

Verse 49

भर्तुर्गेहादहं पित्रा क्वास्ते तत्र च पातकम् । नैव कामान्न लोभाच्च न मोहान्न च मत्सरात्

“我被父亲从丈夫之家带走——其中何罪之有？并非出于欲望，亦非出于贪求，亦非出于迷妄，亦非出于嫉妒。”

Verse 50

इति श्रीपद्मपुराणे भूमिखंडे वेनोपाख्याने सुकलाचरित्रे । पंचाशत्तमोऽध्यायः

至此，《圣莲华往世书》大地品中，毗那传说里关于苏迦罗行迹的第五十章圆满结束。

Verse 51

भवंतं माथुरं ज्ञात्वा गताहं सम्मुखं तव । मायाविनं यदा जाने त्वामेवं दानवाधम

知你为摩图罗所生之人，我便前来与你相对；然当我知你乃幻诈之徒——你实为达那婆中最卑劣者。

Verse 52

एकेन हुंकृतेनैव भस्मीभूतं करोम्यहम् । गोभिल उवाच । चक्षुर्हीना न पश्यंति मानवाः शृणु सांप्रतम्

“只需一声‘吽（huṃ）’，我便能令其化为灰烬。” 瞿毗罗说道：“缺乏真见之人，不能洞察实相。如今且听我所言。”

Verse 53

धर्मनेत्रविहीना त्वं कथं जानासि मामिह । यदा ते भाव उत्पन्नः पितुर्गेहं प्रति शृणु

你既无法之眼，如何能在此识我？待你正悟生起之时，且听——当转心向你父家。

Verse 54

पतिध्यानं परित्यज्य मुक्ता ध्यानेन त्वं तदा । ज्ञाननेत्रं तदा नष्टं स्फुटं च हृदये तव

你舍弃了对丈夫的禅观，转而以另一种禅观求解脱；就在那时，你心中真实智慧之眼分明失落了。

Verse 55

कथं मां त्वं विजानासि ज्ञानचक्षुर्हता भुवि । कस्या माता पिता भ्राता कस्याः स्वजनबांधवाः

当我在此世被夺去智慧之眼时，你怎能认出我？我是谁的母亲、谁的父亲、谁的兄弟——而我的亲族与眷属又属于谁？

Verse 56

सर्वस्थाने पतिर्ह्येको भार्यायास्तु न संशयः । इत्युक्त्वा हि प्रहस्यैव गोभिलो दानवाधमः

“无论何境，丈夫唯是一切妻子的主宰——对此毫无疑问。”说罢，Gobhila——最卑劣的达那婆——放声大笑。

Verse 57

न भयं विद्यते तेऽद्य ममापि शृणु पुंश्चलि । किं भवेत्तव शापेन वृथैव परिकंपसे

你今日无需畏惧——也听我一言，放荡之女。你的诅咒又能如何？你徒然战栗。

Verse 58

ममगेहं समाश्रित्य भुंक्ष्व भोगान्मनोऽनुगान् । पद्मावत्युवाच । गच्छ पापसमाचार किं त्वं वदसि निर्घृणः

“依止我家，随你心意享受诸乐。”莲华妃（Padmāvatī）说道：“走开，行径罪恶之人——你这无情者，说的是什么话？”

Verse 59

सतीभावेन संस्थास्मि पतिव्रतपरायणा । धक्ष्यामि त्वां महापाप यद्येवं तु वदिष्यसि

我以贞洁守夫之心坚定而立，专一奉事我的夫君。大罪人啊——若你仍如此出言，我必以火焚你。

Verse 60

एवमुक्त्वा तथैकांते निषसाद महीतले । दुःखेन महताविष्टां तामुवाच स गोभिलः

说罢，他便独自退到僻静处，坐于地上；而后，瞿毗罗对那被巨大悲苦所压倒的她开口说道。

Verse 61

तवोदरे मया न्यस्तं स्ववीर्यं सुकृतं शुभे । तस्मादुत्पत्स्यते पुत्रस्त्रैलोक्यक्षोभकारकः

吉祥的女子啊，我已将自身强盛的种子——作为一桩福德之行——安置于你腹中；因此将诞生一子，必震动三界。

Verse 62

एवमुक्त्वा जगामाथ गोभिलो दानवस्तदा । गते तस्मिन्दुराचारे दानवे पापचारिणी

说罢，那时瞿毗罗——那位达那婆——便离去了。待那行径卑劣、作恶多端的达那婆走后，那罪业深重的女子仍留在那里。

Verse 63

दुःखेन महताविष्टा नृपकन्या रुरोद ह

被巨大的悲痛所淹没，王女放声哭泣。