Adhyaya 47

Verse 1

सप्तचत्वारिंशोऽध्यायः । सुकलोवाच । सुदेवा चारुसर्वांगी तामुवाचाथ सूकरीम् । पशुयोनिं गता त्वं हि कथं वदसि संस्कृतम्

苏迦罗说：“端丽匀称的苏德瓦便对那母猪说道：‘你已投生于畜生之胎，怎还能说出如此雅正的梵语？’”

Verse 2

एवंविधं महाज्ञानं कस्माद्भूतं वदस्व मे । कथं जानासि वै भर्तुश्चरित्रमात्मनः शुभे

请告诉我：如此广大之智从何而生？吉祥者啊，你又如何知晓你丈夫一生行状的记述？

Verse 3

शूकर्युवाच । पशोर्भावेन मोहेन मुष्टाहं वरवर्णिनि । निहता खड्गबाणैश्च पतिता रणमूर्धनि

母猪女（Śūkarī）说：“肤色皎洁的夫人啊，我因畜性之迷而执拳猛冲；被刀剑与箭矢击倒，便倒在战场之上。”

Verse 4

मूर्च्छयाभिपरिक्लिन्ना ज्ञानहीना वरानने । त्वयाभिषिक्ता येनाहं पुण्यहस्तेन सुंदरि

我被昏厥所压，浑身湿冷，失却知觉，秀面者啊；然而你以清净圣手洒水灌顶，使我苏醒，丽人啊。

Verse 5

पुण्योदकेन शीतेन तव हस्तगतेन वै । अभिषिक्ते हि मे काये मोहो नष्टो विहाय माम्

当你手中所持清凉圣水洒在我身上时，我的迷妄便被摧破，尽皆离去。

Verse 6

यथा विनाशं तेजोभिरंधकारः प्रयाति सः । तथा तवाभिषेकेण मम पापं गतं शुभे

正如光芒的照耀能摧破黑暗，吉祥者啊，因你的灌顶（abhiṣeka），我的罪业已被驱散。

Verse 7

प्रसादात्तव चार्वंगि लब्धं ज्ञानं पुरातनम् । पुण्यां गतिं प्रयास्यामि इति ज्ञातं मया शुभे

因你的恩典，肢体秀美者啊，我得到了古老的智慧；吉祥者啊，我已明了我将迈向福德的归宿。

Verse 8

श्रूयतामभिधास्यामि पूर्वं वृत्तांतमात्मनः । यत्कृतं तु मया भद्रे पापया दुष्कृतं बहु

请听——我如今要叙述自己往昔的经历：贤善的女士啊，我所做之事，虽出于罪性，却确有许多恶行。

Verse 9

कलिंगाख्ये महादेशे श्रीपुरंनाम पत्तनम् । सर्वसिद्धिसमाकीर्णं चतुर्वर्णनिषेवितम्

在名为迦陵伽（Kaliṅga）的大国中，有一座名叫室利城（Śrīpura）的城邑；诸般成就充盈其间，四姓众人皆来往其内。

Verse 10

वसति स्म द्विजः कोपि वसुदत्त इति श्रुतः । ब्रह्माचारपरोनित्यं सत्यधर्मपरायणः

那里住着一位名叫婆苏达多（Vasudatta）的两次生者（dvija）；他恒常奉行梵行（brahmacarya），坚住于真实与法（dharma）。

Verse 11

वेदवेत्ता ज्ञानवेत्ता शुचिमान्गुणवान्धनी । धनधान्यसमाकीर्णः पुत्रपौत्रैरलंकृतः

他将成为通晓吠陀、具足真智之人——清净、具德而富足；财宝与谷粮充盈，并以子孙满堂为庄严。

Verse 12

तस्याहं तनया भद्रे सोदरैः स्वजनबांधवैः । अलंकारैस्तु शृंगारैर्भूषितास्मि वरानने

噢贤淑的夫人，我是他的女儿；与我的兄弟以及亲族眷属一道，我被珠宝与新娘的盛饰所装点，噢容颜姝丽者。

Verse 13

सुदेवानाम मे तातश्चकार स महामतिः । तस्याहं दयिता नित्यं पितुश्चापि महामते

我父亲——胸怀宏大者——为我取名“苏提婆”(Sudevā)。我也一直为他所钟爱，噢大圣者。

Verse 14

रूपेणाप्रतिमा जाता संसारे नास्ति तादृशी । रूपयौवनगर्वेण मत्ताहं चारुहासिनी

在容貌上我已无与伦比；世间再无如我者。因美貌与青春之傲而沉醉，我含笑嫣然。

Verse 15

अहं कन्या सुरूपा वै सर्वालंकारशोभिता । मां च दृष्ट्वा ततो लोकाः सर्वे स्वजनवर्गकाः

“我是一位少女，容貌端丽，佩戴诸般饰物；众人见到我时，那里的所有人——连同各自的亲族——都为我所吸引，目光尽皆转向我。”

Verse 16

मामेवं याचमानास्ते विवाहार्थे वरानने । याचिताहं द्विजैः सर्वैर्न ददाति पिता मम

噢，容颜姣美者，尽管那些人如此为婚事不断向我求请，尽管诸婆罗门都来求娶，我的父亲却不肯将我许配。

Verse 17

स्नेहाच्चैव महाभागे मुमोह स महामतिः । न दत्ताहं तदा तेन पित्रा चैव महात्मना

出于慈爱，噢，有福的女士，那位胸怀宏大之人竟迷惘失措。那时，他——我的父亲，那位大德——并未将我许配。

Verse 18

संप्राप्तं यौवनं बाले मयि भावसमन्वितम् । रूपं मे तादृशं दृष्ट्वा मम माता सुदुःखिता

“噢，少女啊，青春临到我身，情思亦随之炽盛；母亲见我容貌如此，便深深忧苦。”

Verse 19

पितरं मे उवाचाथ कस्मात्कन्या न दीयते । त्वं कस्मै सुद्विजायैव ब्राह्मणाय महात्मने

于是我对父亲说：“为何不将这少女许配？你要把她嫁给哪一位高贵的再生者——哪一位大德婆罗门？”

Verse 20

देहि कन्यां महाभाग संप्राप्ता यौवनं त्वियम् । वसुदत्तो द्विजश्रेष्ठः प्रत्युवाच द्विजोत्तमः

“噢，大福德者，请将女儿许配于我；她已至青春。”婆罗门中最胜的瓦苏达塔，如是对那位最上婆罗门说道。

Verse 21

मातरं मे महाभागे श्रूयतां वचनं मम । महामोहेनमुग्धोऽस्मि सुताया वरवर्णिनि

噢，最有福德的母亲，请聆听我的言语。噢，肤色姣美者，我因对你女儿的深深迷恋而彻底迷惘。

Verse 22

यो मे गृहस्थो विप्रो वै भविष्यति शुभे शृणु । तस्मै कन्यां प्रदास्यामि जामात्रे तु न संशयः

请听，吉祥的夫人：无论谁为我成为婆罗门居士，毫无疑问，我必将女儿许配给他，使他为我的女婿。

Verse 23

मम प्राणप्रिया चैषा सुदेवा नात्र संशयः । एवमूचे मदर्थे स वसुदत्तः पिता मम

“这位苏德瓦对我如同生命般珍爱——毫无疑问。”我的父亲瓦苏达塔为我如此说道。

Verse 24

कौशिकस्य कुले जातः सर्वविद्याविशारदः । ब्राह्मणानां गुणैर्युक्तः शीलवान्गुणवाञ्छुचिः

他生于乔尸迦（Kauśika）一族，通达诸般学艺。具足婆罗门之德，品行端正，才德卓越，身心清净。

Verse 25

वेदाध्ययनसंपन्नं पठमानं हि सुस्वरम् । भिक्षार्थं द्वारमायांतं पितृमातृविवर्जितम्

一位精通吠陀学习的青年，以清亮和雅的声音诵读，来到门前乞求布施——父母双亡，无所依怙。

Verse 26

तं दृष्ट्वासमनुप्राप्तं रूपं वीक्ष्य महामतिः । तं प्रोवाच पिता एवं को भवान्वै भविष्यति

见他前来，端详其形貌，那位智者——他的父亲——便对他说：“你究竟是谁，将成为什么样的人？”

Verse 27

किं ते नाम कुलं गोत्रमाचारं वद सांप्रतम् । समाकर्ण्य पितुर्वाक्यं वसुदत्तमुवाच सः

“你的名字、家族、氏族（gotra）与行持为何？现在告诉我。”听了父亲的话，他便对瓦苏达塔说道。

Verse 28

कौशिकस्यान्वये जातो वेदवेदांगपारगः । शिवशर्मेति मे नाम पितृमातृविवर्जितः

我生于考希迦（Kauśika）之系，通达吠陀及其诸支（Vedāṅga）。我名湿婆沙尔曼（Śivaśarman），父母俱亡。

Verse 29

संति मे भ्रातरश्चान्ये चत्वारो वेदपारगाः । एवं कुलं समाख्यातमाचारः कुलसंभवः

“我另有四位兄弟，皆通达吠陀。如此我已陈明家系；人的行持，出自家族之传统。”

Verse 30

एवं सर्वं समाख्यातं पितरं शिवशर्मणा । शुभे लग्ने तिथौ प्राप्ते नक्षत्रे भगदैवते

于是，湿婆沙尔曼将一切详尽禀告其父——当吉祥的上升点（lagna）与月日（tithi）到来之时，且由薄伽（Bhaga）主宰的宿（nakṣatra）正当其位。

Verse 31

पित्रा दत्तास्मि सुभगे तस्मै विप्राय वै तदा । पितृगेहे वसाम्येका तेन सार्धं महात्मना

噢有福者，当时我父亲将我许配给那位婆罗门。然而我仍独居在父家，与那位大心之人同住。

Verse 32

नैव शुश्रूषितो भर्ता मया स पापया तदा । पितृमातृसुद्रव्येण गर्वेणापि प्रमोहिता

那时我这罪人全然不侍奉夫君；又因父母之财而生傲慢，遂被迷惑。

Verse 33

अंगसंवाहनं तस्य न कृतं हि मया कदा । रतिभावेन स्नेहेन वचनेन मया शुभे

噢吉祥者，我从未在任何时候为他按摩肢体——不以情欲之意，不以爱怜之心，甚至也不以柔美之言。

Verse 34

क्रूरबुद्ध्या हि दृष्टोसौ सर्वदा पापया मया । पुंश्चलीनां प्रसंगेन तद्भावं हि गता शुभे

我这罪人怀着残酷之心，总是如此看待他。噢吉祥者，由于与放荡女子相交，我确实染上了她们的性情。

Verse 35

मातापित्रोश्च भर्तुश्च भ्रातॄणां हितमेव च । न करोम्यहमेवापि यत्रयत्र व्रजाम्यहम्

无论我走到哪里，我甚至不去做对母亲与父亲、对丈夫以及对诸兄弟有益之事。

Verse 36

एवं मे दुष्कृतं दृष्ट्वा शिवशर्मा पतिर्मम । स्नेहाच्छ्वशुरवर्गस्य मम भर्त्ता महामतिः

我的丈夫湿婆沙尔曼——胸怀宏大之主——见我所作恶业如此，因怜爱岳父家族及其亲眷，便依情而行。

Verse 37

न किंचिद्वक्ति मां सोपि क्षमते दुष्कृतं मम । वार्यमाणा कुटुंबेन अहमेवं सुपापिनी

他也不对我说一句，却仍忍受我的过失。纵使家人劝阻约束，我仍如此——罪孽深重之人。

Verse 38

तस्य शीलं विदित्वा ते साधुत्वं शिवशर्मणः । पितामाता च मे सर्वे मम पापेन दुःखिताः

得知他的品行与湿婆沙尔曼的圣德之后，我的全家——父亲母亲亦然——都因我的罪而忧伤。

Verse 39

भर्त्ता मे दुष्कृतं दृष्ट्वा स्वगृहान्निर्गतो बहिः । तं देशं ग्राममेनं च परित्यज्य गतस्ततः

我的丈夫见我作恶，便离开家门走到外面；舍弃那片地方与此村庄，遂从那里远去。

Verse 40

गते भर्तरि मे तातः संजातश्चिंतयान्वितः । मम दुःखेन दुःखात्मा यथा रोगेण पीडितः

丈夫离去之后，我父亲满怀忧惧与牵念；因我的悲苦而心受折磨，仿佛被疾病所逼迫。

Verse 41

मम माता उवाचैनं भर्तारं दुःखपीडितम् । कस्माच्चिंतयसे कांत वद दुःखं ममाग्रतः

我母亲对那被忧苦所逼的丈夫说道：“亲爱的，你为何忧虑？请在我面前直陈你的悲苦。”

Verse 42

वसुदत्त उवाचैनां मातरं मम नंदने । सुतां त्यक्त्वा गतो विप्रो जामाता शृणु वल्लभे

婆苏达多说道：“在我这欢悦的园林中，此人乃为人之母。那位婆罗门——我的女婿——弃妻而去。爱人啊，请听我说。”

Verse 43

इयं पापसमाचारा निर्घृणा पापचारिणी । अनया हि परित्यक्तः शिवशर्मा महामतिः

此女行止罪恶，心无悲悯，惯于作恶；正因她，胸怀宏远的湿婆沙尔摩（Śivaśarmā）竟被弃置。

Verse 44

समस्तस्य कुटुंबस्य दाक्षिण्येन महामतिः । ममायं स द्विजः कांते सुदेवां नैव भाषते

“他以对全家眷的慷慨而备受敬重，爱人啊；然而那位属于我的两次生者，却全然不与苏提婆（Sudevā）说一句话。”

Verse 45

वसते सौम्यभावेन नैव निंदति कुत्सति । सुदेवां पापसंचारां स वै पंडितबुद्धिमान्

他以温和之性而住，不讥不辱。无论在贤善之众中，或在趋行罪业之人间，他确是一位智者，具明辨之慧。

Verse 46

भविष्यति त्वियं दुष्टा सुदेवा कुलनाशिनी । अहमेनां परित्यज्य व्रजामि गृहवासिनि

这位苏德瓦将变得邪恶，成为毁灭家族之人。因此我将舍弃她而离去，噢家宅之主母。

Verse 47

इति श्रीपद्मपुराणे भूमिखंडे वेनोपाख्याने सुकलाचरित्रे । सप्तचत्वारिंशोऽध्यायः

如是，在尊贵的《莲华往世书》之《大地品》中，于维那的传说之内——即苏卡拉的事迹——第四十七章至此圆满。

Verse 48

तावद्विलाडयेत्पुत्रं यावत्स्यात्पंचवार्षिकः । शिक्षाबुद्ध्या सदा कांत पुनर्मोहेन पोषयेत्

应当纵情逗弄儿子，直到他满五岁；此后，噢所爱者，应以教导与训练之心抚育他，不可再因迷妄的执著而溺爱供养。

Verse 49

स्नानाच्छादनकैर्भक्ष्यैर्भोज्यैः पेयैर्न संशयः । गुणेषु योजयेत्कांत सद्विद्यासु च तं सुतम्

供给沐浴、衣服、可食之物、熟食与饮品——毫无疑问——也应引导那可爱的儿子趋向善德，并修习真实的诸学之道。

Verse 50

गुणशिक्षार्थंनिर्मोहः पिता भवति सर्वदा । पालने पोषणे कांत संमोहः परिजायते

为教导德行之故，父亲应恒常离于迷妄；然而在守护与养育之事上，噢所爱者，执著与昏惑往往随之而生。

Verse 51

सगुणं न वदेत्पुत्रं कुत्सयेच्च दिनेदिने । काठिन्यं च वदेन्नित्यं वचनैः परिपीडयेत्

不应对儿子称扬其善德；反当日日责诫，常以严厉之言相告，并以言语使其警醒受戒。

Verse 52

यथाहि साधयेन्नित्यं सुविद्यां ज्ञानतत्परः । अभिमानेच्छलेनापि पापं त्यक्त्वा प्रदूरतः

如同志于智慧者当恒常修习真学；同样也应将罪恶远远舍离，即便借由“自尊”之名作托辞亦然。

Verse 53

नैपुण्यं जायते नित्यं विद्यासु च गुणेषु च । माता च ताडयेत्कन्यां स्नुषां श्वश्रूर्विताडयेत्

技艺与涵养，皆由学问与德行而渐次成就。因此，母亲当教诫女儿；婆母亦当教诫儿媳。

Verse 54

गुरुश्च ताडयेच्छिष्यं ततः सिध्यंति नान्यथा । भार्यां च ताडयेत्कांत अमात्यं नृपतिस्तथा

师长当教戒弟子；唯有如此，方称成就，别无他途。同样，丈夫当教戒妻子，国王亦当教戒其大臣。

Verse 55

हयं च ताडयेद्धीरो गजं मात्रो दिनेदिने । शिक्षाबुद्ध्या प्रसिध्यंति ताडनात्पालनाद्विभो

大能者啊，沉稳而明辨之人，当以适度之法日日调教马与象。以训练之心，凭纠正与善护而使其驯良成器。

Verse 56

त्वयेयं नाशिता नाथ सर्वदैव न संशयः । सार्धं सुब्राह्मणेनापि भवता शिवशर्मणा

噢主啊，毁灭她的正是你——对此从无疑虑。你，名为湿婆沙尔曼者，也与那位贤善的婆罗门一同成就此事。

Verse 57

निरंकुशा कृता गेहे तेन नष्टा महामते । तावद्धि धारयेत्कन्यां गृहे कांतवचः शृणु

噢大智者，她在家中被放任无拘，因此而败坏。故当在家中约束守护少女——请听这审慎之言。

Verse 58

अष्टवर्षान्विता यावत्प्रबलां नैव धारयेत् । पितुर्गेहस्थिता पुत्री यत्पापं हि प्रकुर्वती

只要她尚未满八岁，便不应对她施加严苛的约束。因为住在父家中的女儿，随世缘流转，或会造作某些罪过。

Verse 59

उभाभ्यामपि तत्पापं पितृभ्यामपि विंदति । तस्मान्न धार्यते कन्या समर्था निजमंदिरे

那罪业由双方同受，父母亦将承担其报。故即便少女已具能力，也不应久留未嫁于自家之中。

Verse 60

यस्य दत्ता भवेत्सा च तस्य गेहे प्रपोषयेत् । तत्रस्था साधयेत्कांतं सगुणं भक्तिपूर्वकम्

凡已被交付（为婚配）者，当在所归之人的家中受养护与供给；居于其处，应以虔敬礼拜她所爱之主——具德而显现的亲身圣相。

Verse 61

कुलस्य जायते कीर्तिः पिता सुखेन जीवति । तत्रस्था कुरुते पापं तत्पापं भुंजते पतिः

因她，家族得享善名，父亲安乐而生；但若女子居于其间而造罪，则其罪业由丈夫分受。

Verse 62

तत्रस्था वर्द्धते नित्यं पुत्रैः पौत्रैः सदैव सा । पिता कीर्तिमवाप्नोति सुतायाः सुगुणैः प्रिय

居于其处，她常因子与孙而兴盛不息。亲爱的，那父亲亦因女儿的善德而得名望。

Verse 63

तस्मान्न धारयेत्कांत गेहे पुत्रीं सभर्तृकाम् । इत्यर्थे श्रूयते कांत इतिहासो भविष्यति

因此，爱者啊，不应在家中留住一心求夫的女儿。就此义而言，爱者啊，人们听闻一段传说——接下来将有故事。

Verse 64

अष्टविंशतिके प्राप्ते युगे द्वापरके महान् । उग्रसेनस्य वीरस्य यदुज्येष्ठस्य यत्प्रभो

当第二十八个兜跋罗（Dvāpara）时代到来之时，伟大者出现了——主啊——他出自英勇的乌格罗塞那（Ugrasena），为夜度族（Yadu）之最上。

Verse 65

चरित्रं ते प्रवक्ष्यमि शृणुष्वैकमना द्विज

我将为你宣说此事迹；二次生者啊，请专心一意聆听。