Adhyaya 34

Verse 1

सूत उवाच । यथा शप्ता वने पूर्वं सुशंखेन महात्मना । तासु सर्वं समाख्यातं सखीष्वेव विचेष्टितम्

苏多（Sūta）说道：“她们从前如何在林中被大德苏尚迦（Suśaṅkha）所诅咒——关于她们的一切都已详尽叙述，包括她们在女伴之间的举止行状。”

Verse 2

आत्मनश्च महाभागा दुःखेनातिप्रपीडिता । सुनीथोवाच । अन्यच्चैव प्रवक्ष्यामि सख्यः शृण्वंतु सांप्रतम्

而那位贤淑的女子在内心深处为忧苦所重压。孙尼塔（Sunīthā）说道：“我还要再说一事；诸位友伴，请此刻聆听。”

Verse 3

मदीयरूपसंपत्ति वयः सगुणसंपदः । विलोक्य तातश्चिंतात्मा संजातो मम कारणात्

见到我的美貌、青春与德行之丰盛，我父亲因我而心生忧惧，满怀不安的思虑。

Verse 4

देवेभ्यो दातुकामोऽसौ मुनिभ्यस्तु महायशाः । मां च हस्ते विगृह्यैव सर्वान्वाक्यमुदाहरत्

他渴望向诸天与圣仙献供；那位声名卓著者握住我的手，继而对众人宣告如下言辞。

Verse 5

गुणयुक्ता सुता बाला ममेयं चारुलोचना । दातुकामोस्मि भद्रं वो गुणिने सुमहात्मने

这位少女——我的女儿——具足德行，双眸秀美。为诸位之安泰，我愿将她许配给一位有德的大心圣者。

Verse 6

मृत्योर्वाक्यं ततो देवा ऋषयः शुश्रुवुस्तदा । तमूचुर्भाषमाणं ते देवा इंद्र पुरोगमाः

于是诸天与诸仙听闻了摩利底优（死亡）之言。正当他发言之际，那些由因陀罗领首的天神对他说道。

Verse 7

तव कन्या गुणाढ्येयं शीलानां परमो निधिः । दोषेणैकेन संदुष्टा ऋषिशापेन तेन वै

你的女儿德行充盈，实为善行之至宝；然而她因一过而受染，此过确由一位圣仙的诅咒所致。

Verse 8

अस्यामुत्पत्स्यते पुत्रो यस्य वीर्यात्पुमान्किल । भविता स महापापी पुण्यवंशविनाशकः

据说由她将诞生一子——由那男子之种所生。他将成为大罪人，毁坏有德的家族血脉。

Verse 9

गंगातोयेन संपूर्णः कुंभ एव प्रदृश्यते । सुरायाबिन्दुनालिप्तो मद्यकुम्भः प्रजायते

盛满恒河圣水的罐被视为圣水之器；但若沾上一滴酒液，便成了酒罐。

Verse 10

पापस्य पापसंसर्गात्कुलं पापि प्रजायते । आरनालस्य वै बिंदुः क्षीरमध्ये प्रयाति चेत्

因与罪相染，连家族也会被玷污而生出罪子——正如一滴酸粥落入牛奶，便能使其变坏。

Verse 11

पश्चान्नाशयते क्षीरमात्मरूपं प्रकाशयेत् । तद्वद्विनाशयेद्वंशं पापः पुत्रो न संशयः

正如某物终会败坏牛奶并显露其本相，罪子亦必毁灭家族血脉——毫无疑问。

Verse 12

अनेनापि हि दोषेण तवेयं पापभागिनी । अन्यस्मै दीयतां गच्छ देवैरुक्तः पिता मम

“确实，仅凭此过失，你也成了罪业的分担者。去吧——把你许配给别人；我父亲已受诸神如此指示。”

Verse 13

देवैश्चापि सगंधर्वैरृषिभिश्च महात्मभिः । तैश्चापि संपरित्यक्तः पिता मे दुःखपीडितः

即便诸天神祇，连同乾闼婆与大心圣仙，也都弃他而去。被他们同样遗弃，我父亲为忧苦所逼，受尽折磨。

Verse 14

ममान्ये चापि स्वीकारं न कुर्वंति हि सज्जनाः । एवं पापमयं कर्म मया चैव पुरा कृतम्

我想即便贤善之人也不肯接纳我；因为往昔我确曾造作充满罪垢之业。

Verse 15

संतप्ता दुःखशोकेन वनमेव समाश्रिता । तप एव चरिष्यामि करिष्ये कायशोषणम्

为忧愁悲苦所灼，我独自投身林野为依止。我将独行苦行，以忏悔之修持使此身消瘦。

Verse 16

भवतीभिः सुपृष्टाहं कार्यकारणमेव हि । मम चिंतानुगं कर्म मया तद्वः प्रकाशितम्

你们已善问此事之因由。那随我心念而起的行为，我如今已向你们明白宣说。

Verse 17

एवमुक्त्वा सुनीथा सा मृत्योः कन्या यशस्विनी । विरराम च दुःखार्ता किंचिन्नोवाच वै पुनः

说罢，苏尼萨——那位声名显赫的死神之女——为悲苦所压，便止语沉默，再未多言。

Verse 18

सख्य ऊचुः । दुःखमेव महाभागे त्यज कायविनाशनम् । नास्ति कस्य कुले दोषो देवैः पापं समाश्रितम्

友人们说：“尊贵的夫人啊，舍弃这自毁之途，它只会带来忧苦。世间哪一族没有过失？连诸天（deva）也曾为罪业所染。”

Verse 19

जिह्ममुक्तं पुरा तेन ब्रह्मणा हरसंनिधौ । देवैश्चापि स हि त्यक्तो ब्रह्माऽपूज्यतमोऽभवत्

往昔在哈罗（湿婆）面前，梵天（Brahmā）说出了一句歪曲不实之言。因此连诸天也弃他而去，梵天遂成最少受礼敬者。

Verse 20

ब्रह्महत्या प्रयुक्तोऽसौ देवराजोपि पश्य भोः । देवैः सार्धं महाभागस्त्रैलोक्यं परिभुंजति

看哪，先生——纵使他曾受“杀婆罗门”之罪所缠，那位天帝、光辉尊者，仍与诸天同享三界之主宰。

Verse 21

गौतमस्य प्रियां भार्यामहल्यां गतवान्पुरा । परदाराभिगामी स देवत्वे परिवर्त्तते

往昔他接近阿诃利耶（Ahalyā），即乔达摩所钟爱的妻子；虽犯他人妻之过，却仍得复归神圣之位。

Verse 22

ब्रह्महत्योपमं कर्म दारुणं कृतवान्हरः । ब्रह्मणस्तु कपालेन चाद्यापि परिवर्तते

哈罗（湿婆）曾行一桩惨烈之事，几同“杀婆罗门”之罪；直至今日，他仍携梵天之颅而行游不息。

Verse 23

देवानमंतितं देवमृषयो वेदपारगाः । आदित्यः कुष्ठसंयुक्तस्त्रैलोक्यं च प्रकाशयेत्

通达吠陀的圣贤们赞颂那位神圣的主。即使阿底提耶（日神）患有麻风，仍照耀三界。

Verse 24

लोकानमंतितं देवं देवाद्याः सचराचराः । कृष्णो भुंक्ते महाशापं भार्गवेण कृतं पुरा

诸天与一切众生——动者与不动者——都敬奉那位主为诸世的归依；然而黑天仍承受昔日婆伽婆（婆罗伽婆）所下的重大诅咒。

Verse 25

गुरुभार्यांगतश्चंद्रः क्षयी तेन प्रजायते । भविष्यति महातेजा राजराजः प्रतापवान्

因月神亲近师长之妻，遂受衰减之报。由此将诞生一位大威光、英勇有力、名为“王中之王”的君主。

Verse 26

पांडुपुत्रो महाप्राज्ञो धर्मात्मा स युधिष्ठिरः । गुरोश्चैव वधार्थाय अनृतं स वदिष्यति

般度之子——大智而正法的坚战（Yudhiṣṭhira）——为促成其师之死，将说出一句不实之言。

Verse 27

एतेष्वेव महत्पापं वर्तते च महत्सु च । वैगुण्यं कस्य वै नास्ति कस्य नास्ति च लांछनम्

即便在这些人中，也有大罪存在，甚至在伟大者之中亦然。因为谁能全无过失？谁又能毫无瑕疵？

Verse 28

भवती स्वल्पदोषेण विलिप्तासि वरानने । उपकारं करिष्यामस्तवैव वरवर्णिनि

噢，容颜姣好的女士，你因微小过失而蒙尘。噢，肤色秀美者，我们必定施以援助于你。

Verse 29

तवांगे ये गुणाः संति सत्यस्त्रीणां यथा शुभे । अन्यत्रापि न पश्यामस्तान्गुणांश्चारुलोचने

噢，吉祥者，你身具的德行如同真实而贞信的妇人；我们在别处也不见如此德性，噢，明眸者。

Verse 30

रूपमेव गुणः स्त्रीणां प्रथमं भूषणं शुभे । शीलमेव द्वितीयं च तृतीयं सत्यमेव च

噢，吉祥者，于女子而言，美貌本为第一庄严；善行是第二，而真实诚言确为第三。

Verse 31

आर्जवत्वं चतुर्थं च पंचमं धर्ममेव हि । मधुरत्वं ततः प्रोक्तं षष्ठमेव वरानने

正直无伪为第四，而法（Dharma）之正义本身为第五。其后，言语甘美被称为第六，噢，容颜姣好者。

Verse 32

शुद्धत्वं सप्तमं बाले अंतर्बाह्येषु योषितम् । अष्टमं हि पितुर्भावः शुश्रूषा नवमं किल

噢，孩子，第七为清净——女子内外皆然。第八是如父般的慈护之心；第九，据说是殷勤的侍奉。

Verse 33

सहिष्णुर्दशमं प्रोक्तं रतिश्चैकादशं तथा । पातिव्रत्यं ततः प्रोक्तं द्वादशं वरवर्णिनि

忍辱被宣说为第十种德行；夫妻之爱为第十一。其后又宣说第十二：妻子对丈夫的贞顺与奉敬，哦肤色姣美的女子。

Verse 34

इति श्रीपद्मपुराणे भूमिखंडे वेनोपाख्याने चतुस्त्रिंशोऽध्यायः

至此，尊贵的《莲华往世书》之《大地品》（Bhūmi-khaṇḍa）中“维那传说”第三十四章圆满结束。

Verse 35

तमुपायं प्रपश्यामस्तवार्थं वयमेव हि । तामूचुस्ता वराः सख्यो मा त्वं वै साहसं कुरु

“为了你，我们自会寻得办法。”那些贤良的女伴便对她说：“切莫鲁莽行事。”

Verse 36

सूत उवाच । एवमुक्ता सुनीथा सा पुनरूचे सखीस्तु ताः । कथयध्वं ममोपायं येन भर्ता भविष्यति

苏多说道：被如此劝告后，苏尼萨又对那些女伴说：“请告诉我，用何法门我才能得一位夫君？”

Verse 37

तामूचुस्ता वरा नार्यो रंभाद्याश्चारुलोचनाः । रूपमाधुर्यसंयुक्ता भवती भूतिवर्द्धनी

那些高贵的女子——罗婆（Rambhā）等，明眸动人——对她说：“你具足美貌的甘甜；你能增长福泽与安泰。”

Verse 38

ब्रह्मशापेन संभीता वयमत्र समागताः । तां प्रोचुश्च विशालाक्षीं मृत्योः कन्यां सुलोचनाम्

因惧梵天（Brahmā）之诅咒，我们在此聚集。他们对那位大眼明眸的少女——死神之女——开口说道。

Verse 39

विद्यामेकां प्रदास्यामः पुरुषाणां प्रमोहिनीम् । सर्वमायाविदां भद्रे सर्वभद्रप्रदायिनीम्

“我们将赐你一门 vidyā（明咒之学）——能彻底迷惑男子的法门，吉祥的女士啊；凡通晓 māyā（幻力）者皆知此术，并能赐予种种世间‘福祉’。”

Verse 40

विद्याबलं ततो दद्युस्तस्यैताः सुखदायकम् । यं यं मोहयितुं भद्रे इच्छस्येवं सुरादिकम्

随后他们赐予她 vidyā 之力；这些法门能生起欢悦，使她——吉祥的女士啊——随心迷惑任何人，乃至诸天（deva）等。

Verse 41

तं तं सद्यो मोहय वा इत्युक्ता सा तथाऽकरोत् । विद्यायां हि सुसिद्धायां सा सुनीथा सुनंदिता

被吩咐道：“立刻迷惑他——对，就是他。”她便如言而行。因为在那门已臻圆满、运用纯熟的 vidyā 中，苏尼萨（Sunīthā）极其娴熟，心生欢喜。

Verse 42

भ्रमत्येवं सखीभिस्तु पुरुषान्सा विपश्यति । अटमानागता पुण्यं नंदनं वनमुत्तमम्

她便与女伴们如此游行徘徊，望见了诸多男子。漫游之间，她来到了至胜而神圣的难陀那（Nandana）林苑。

Verse 43

गंगातीरे ततो दृष्ट्वा ब्राह्मणं रूपसंयुतम् । सर्वलक्षणसंपन्नं सूर्यतेजः समप्रभम्

随后，在恒河岸边，他看见一位具足庄严之美的婆罗门——具备一切吉祥相，光辉灿然，宛如日轮之耀。

Verse 44

रूपेणाप्रतिमं लोके द्वितीयमिव मन्मथम् । देवरूपं महाभागं भाग्यवंतं सुभाग्यदम्

其容貌世间无双，宛如第二位伽摩（爱神）；神圣之相，福德深厚，具足善运，并能赐予他人吉祥福分。

Verse 45

अनौपम्यं महात्मानं विष्णुतेजः समप्रभम् । वैष्णवं सर्वपापघ्नं विष्णुतुल्यपराक्रमम्

他无与伦比，是大灵之士，光辉与毗湿奴之威光等同；为毗湿奴的奉行者（毗湿奴派信徒），能灭尽诸罪，其英勇亦与毗湿奴齐等。

Verse 46

कामक्रोधविहीनं तमत्रिवंशविभूषणम्

他远离欲与嗔，被称颂为阿特里（Atri）族系之庄严瑰宝。

Verse 47

दृष्ट्वा सुरूपं तपसां स्वरूपं दिव्यप्रभावं परितप्यमानम् । पप्रच्छ रंभां सुसखीं सरागा कोयं दिविष्ठः प्रवरो महात्मा

见到那位容貌端严者——苦行之体现——神辉炽盛，正行严峻苦修；她心生倾慕与好奇，便问挚友兰婆（Rambhā）：“这位居于天界的最尊胜大灵者究竟是谁？”