Adhyaya 28

Verse 1

ऋषय ऊचुः । विस्तरेण समाख्याहि जन्म तस्य महात्मनः । पृथोश्चैव महाभाग श्रोतुकामा वयं पुनः

诸仙人说道：“吉祥者啊，请详尽叙述那位大魂者的诞生，也请述说普利图（Pṛthu）之生。我们愿再听一遍。”

Verse 2

राज्ञा तेन यथा दुग्धा इयं धात्री महात्मना । पुनर्देवैश्च पितृभिर्मुनिभस्तत्त्ववेदिभिः

正如那位大魂王曾“挤乳”此大地母亲，使其流出珍藏；同样，她又被诸天（deva）、祖灵（pitṛ）与通达真理的牟尼再度“挤乳”。

Verse 3

यथा दैत्यैश्च नागैश्च यथा यक्षैर्यथा द्रुमैः । शैलैश्चैव पिशाचैश्च गंधर्वैः पुण्यकर्मभिः

正如对待代提耶（Daitya）与那伽（Nāga）一般，亦如对待夜叉（Yakṣa）与诸树一般；同样也及于群山、毗舍遮（Piśāca）与行善积德的乾闼婆（Gandharva）。

Verse 4

ब्राह्मणैश्च तथा सिद्धै राक्षसैर्भीमविक्रमैः । पूर्वमेव यथा दुग्धा अन्यैश्च सुमहात्मभिः

在更早之前，她就已被“挤乳”过：为婆罗门（brāhmaṇa）与成就者（siddha）所挤乳，也为勇力可怖的罗刹（rākṣasa）及其他大魂众生所挤乳。

Verse 5

तेषामेव हि सर्वेषां विशेषं पात्रधारणम् । क्षीरस्यापि विधिं ब्रूहि विशेषं च महामते

确实，对于他们所有人，请阐明关于器皿持守与保存的种种差别。也请告诉我有关牛乳的规定仪轨及其特别细节，哦，大慧者。

Verse 6

वेनस्यापि नृपस्यैव पाणिरेव महात्मनः । ऋषिभिर्मथितः पूर्वं स कस्मादिह कारणात्

就连维那王——那位大灵者——的手，也曾被诸仙人搅拌般地“搅炼”过。此事在此发生，究竟因何缘故？

Verse 7

क्रुद्धश्चैव महापुण्यैः सूतपुत्र वदस्व नः । विचित्रेयं कथा पुण्या सर्वपापप्रणाशिनी

苏多之子啊，纵然我们心怀忿怒，也请你以大功德为我们宣说。这奇妙而神圣的故事具足福德，能灭尽一切罪业。

Verse 8

श्रोतुकामा महाभाग तृप्तिर्नैव प्रजायते । सूत उवाच । वैन्यस्य हि पृथोश्चैव तस्य विस्तरमेव च

有福者啊，虽渴望聆听，却丝毫不生满足。苏多说道：我将详尽叙述维那之子普利图的事迹，以及他完整的传记。

Verse 9

जन्मवीर्यं तथा क्षेत्रं पौरुषं द्विजसत्तमाः । प्रवक्ष्यामि यथा सर्वं चरित्रं तस्य धीमतः

诸位最胜的再生者啊，我将如实宣说：他的出生与威力、他的疆域、他的英勇，以及那位智者一生行传的全部。

Verse 10

शुश्रूषध्वं महाभागा मामेवं द्विजसत्तमाः । अभक्ताय न वक्तव्यमश्रद्धाय शठाय च

诸位大福德者、诸位最胜二次生者，请如此专心聆听我。此法不可对无奉爱（bhakti）者、无信心（śraddhā）者，亦不可对奸诈之人宣说。

Verse 11

सुमूर्खाय सुमोहाय कुशिष्याय तथैव च । श्रद्धाहीनाय कूटाय सर्वनाशाय मा द्विजाः

二次生者啊，切莫将此传与极愚之人、迷妄之人、恶劣弟子；亦不可传与无信（śraddhā）者、虚伪欺诈者，或趋向彻底毁灭者。

Verse 12

अन्यथा पठते यो हि निरयं च प्रयाति हि । भवंतो भावसंयुक्ताः सत्यधर्मपरायणाः

然而若有人以别样方式、错误地诵读，确实将堕入地狱。你们却具足正念与虔诚之情（bhāva），安住于真实与达摩（dharma）。

Verse 13

भवतामग्रतः सर्वं चरित्रं पापनाशनम् । संप्रवक्ष्याम्यशेषेण शृणुध्वं द्विजसत्तमाः

在诸位面前，我今将无余宣说这能灭罪的全部事迹；请听，诸位最胜二次生者。

Verse 14

स्वर्ग्यं यशस्यमायुष्यं धन्यं वेदैश्च संमितम् । रहस्यमृषिभिः प्रोक्तं प्रवक्ष्यामि द्विजोत्तमाः

诸位最胜二次生者，我今将宣说那由圣仙（ṛṣi）所宣示的秘密教法：能导向天界（svarga），赐予名声与长寿，成就吉祥，并与吠陀相应。

Verse 15

यश्चैनं कीर्तयेन्नित्यं पृथोर्वैन्यस्य विस्तरम् । ब्राह्मणेभ्यो नमस्कृत्वा न स शोचेत्कृताकृतम्

凡恒常称诵此《毗噜陀》之子普利图（Pṛthu）详尽事迹者——先向婆罗门（Brāhmaṇa）顶礼——便不再为已作或未作之事而忧伤。

Verse 16

सप्तजन्मार्जितं पापं श्रुतमात्रेण नश्यति । ब्राह्मणो वेदविद्वांश्च क्षत्रियो विजयी भवेत्

七世所积之罪，仅凭聆听（此圣传）便得消灭。婆罗门（Brāhmaṇa）成就通达吠陀之智，刹帝利（Kṣatriya）则得胜利。

Verse 17

वैश्यो धनसमृद्धः स्याच्छूद्रः सुखमवाप्नुयात् । एवं फलं समाप्नोति पठनाच्छ्रवणादपि

吠舍（Vaiśya）得财宝丰盈，首陀罗（Śūdra）得安乐。如此之果，或由诵读，或由听闻，皆可获得。

Verse 18

पृथोर्जन्मचरित्रं च पवित्रं पापनाशनम् । धर्मगोप्ता महाप्राज्ञो वेदशास्त्रार्थकोविदः

普利图（Pṛthu）之诞生与行迹之传记，清净神圣，能灭罪业。他护持正法（dharma），大智卓绝，通晓吠陀与诸论典（śāstra）之义。

Verse 19

अत्रिवंशसमुत्पन्नः पूर्वमत्रिसमः प्रभुः । स्रष्टा सर्वस्य धर्मस्य अंगो नाम प्रजापतिः

生于阿特里（Atri）之族系，往昔为与阿特里等同之主者，有一位名为安伽（Aṅga）的生主（Prajāpati）——为一切正法（dharma）之创立者与建立者。

Verse 20

य आसीत्तस्य पुत्रो वै वेनो नाम प्रजापतिः । धर्ममेवं परित्यज्य सर्वदैव प्रवर्तते

他的儿子确是名为维那（Vena）的生主（Prajāpati）；既已舍弃正法（dharma），便常常与法相违而行。

Verse 21

मृत्योः कन्या महाभागा सुनीथा नाम नामतः । तां तु अंगो महाभागः सुनीथामुपयेमिवान्

死神（Mṛtyu）有一位大福德的女儿，名叫苏尼塔（Sunīthā）。尊贵的安伽（Aṅga）迎娶了这位苏尼塔为妻。

Verse 22

तस्यामुत्पादयामास वेनं धर्मप्रणाशनम् । मातामहस्य दोषेण वेनः कालात्मजात्मजः

由她生下了维那（Vena），乃毁坏正法者；又因其外祖父之过失，维那成了时神迦罗（Kāla）之子之孙。

Verse 23

निजधर्मं परित्यज्य अधर्मनिरतोभवत् । कामाल्लोभान्महामोहात्पापमेव समाचरत्

他舍弃自身本分之法，沉溺于非法（adharma）；为欲望、贪婪与大迷妄所驱，只行罪业而已。

Verse 24

वेदाचारमयं धर्मं परित्यज्य नराधिपः । अन्ववर्तत पापेन मदमत्सरमोहितः

那位君王舍弃以吠陀行仪为本的正法；被傲慢、嫉妒与迷恋所惑，遂随罪恶之途而行。

Verse 25

वेदाध्यायं विना लोके प्रावर्तंत तदा जनाः । निःस्वाध्यायवषट्काराः प्रजास्तस्मिन्प्रजापतौ

于是世间之人开始不再研习《吠陀》；在那位生主（Prajāpati）统治下，众生既无自诵（svādhyāya），亦无祭祀中神圣的“vaṣaṭ”呼声。

Verse 26

प्रवृत्तं न पपुः सोमं हुतं यज्ञेषु देवताः । इत्युवाच स दुष्टात्मा ब्राह्मणान्प्रति नित्यशः

“诸神并不饮用在祭祀（yajña）中如法调制并奉献的苏摩。”那心怀邪恶之人便如此反复对婆罗门们说道。

Verse 27

नाध्येतव्यं न होतव्यं न देयं दानमेव च । न यष्टव्यं न होतव्यमिति तस्य प्रजापतेः

“不可研习；不可献供；不可施与——连布施也不可。不可行祭（yajña），亦不可献供”：这便是那位生主（Prajāpati）的禁令。

Verse 28

आसीत्प्रतिज्ञा क्रूरेयं विनाशे प्रत्युपस्थिते । अहमिज्यश्च यष्टा च यज्ञश्चेति पुनः पुनः

当毁灭逼近之时，这残酷的誓念一再生起：“唯我当受崇拜；唯我是行祭者；唯我即是祭祀本身。”

Verse 29

मयि यज्ञा विधातव्या मयि होतव्यमित्यपि । इत्यब्रवीत्सदा वेनो ह्यहं विष्णुः सनातनः

“诸祭（yajña）当为我而行；诸供物亦当投入于我。”维那王常常如此宣称：“因为我就是毗湿奴（Viṣṇu），永恒者。”

Verse 30

अहं ब्रह्मा अहं रुद्रो मित्र इंद्रः सदागतिः । अहमेव प्रभोक्ता च हव्यं कव्यं न संशयः

我即梵天，我即鲁陀罗；我亦是密多罗与因陀罗，恒为归依之所。唯我为主，受享诸供：献于天神之havya与奉于祖灵之kavya；对此毫无疑惑。

Verse 31

अथ ते मुनयः क्रुद्धा वेनं प्रति महाबलाः । ऊचुस्ते संगताः सर्वे राजानं पापचेतनम्

于是那些大力的牟尼因愤怒而起，众皆聚集，对维那——心怀罪念之王——开口说道。

Verse 32

ऋषय ऊचुः । राजा हि पृथिवीनाथः प्रजां पालयते सदा । धर्ममूर्तिः स राजेंद्र तस्माद्धर्मं हि रक्षयेत्

诸仙人说道：“国王实为大地之主，恒常护持众民。王中之王啊，他乃达摩之化身；因此必当守护达摩。”

Verse 33

वयं दीक्षां प्रवेक्ष्यामो यज्ञे द्वादशवार्षिकीम् । अधर्मं कुरु मा यागे नैष धर्मः सतां गतिः

“我们将入受灌顶誓戒（dīkṣā），举行十二年之祭（yajña）。在祭仪中切莫行不义之adharma——此非达摩，亦非贤善之道。”

Verse 34

कुरु धर्मं महाराज सत्यं पुण्यं समाचर । प्रजाहं पालयिष्यामि इति ते समयः कृतः

“大王啊，当行达摩，遵循真实，修作功德。因为你已立下誓约：‘我将护佑百姓。’”

Verse 35

तांस्तथाब्रुवतः सर्वान्महर्षीनब्रवीत्तदा । वेनः प्रहस्य दुर्बुद्धिरिममर्थमनर्थकम्

当诸位大圣仙如此陈说之时，维那却放声而笑，心智邪僻，随即以一番空虚无义之言作答。

Verse 36

वेन उवाच । स्रष्टा धर्मस्य कश्चान्यः श्रोतव्यं कस्य वा मया । श्रुतवीर्यतपः सत्ये मया वा कः समो भुवि

维那说道：“还有谁能制定法（dharma）？我又该听从谁？在名声、勇武、苦行与真实上，世间谁能与我等同？”

Verse 37

प्रभवं सर्वभूतानां धर्माणां च विशेषतः । संमूढा न विदुर्नूनं भवंतो मां विचेतसः

我乃一切众生之本源，尤为诸法（dharma）之根本；而你们迷惑失慧，竟然确实不识我。

Verse 38

इच्छन्दहेयं पृथिवीं प्लावयेयं जलैस्तथा । द्यां भुवं चैव रुंधेयं नात्र कार्या विचारणा

若我愿意，我能焚烧大地；也能以洪水淹没之。我甚至能阻断天界与中界——对此无需再作思量。

Verse 39

यदा न शक्यते मोहादवलेपाच्च पार्थिव । अपनेतुं तदा वेनं ततः क्रुद्धा महर्षयः

大王啊，由于迷妄与傲慢，维那无法被制止、也无法被拉回正道之时，诸大圣仙便勃然大怒。

Verse 40

विस्फुरंतं तदा वेनं बलाद्गृह्य ततो रुषा । वेनस्य तस्य सव्योरुं ममंथुर्जातमन्यवः

当时，众人以力擒住挣扎的维那；怒火炽然，诸位因忿而起者如同搅拌一般，搅动维那的左大腿。

Verse 41

कृष्णांजनचयोपेतमतिह्रस्वं विलक्षणम् । दीर्घास्यं च विरूपाक्षं नीलकंचुकवर्चसम्

他身覆浓厚黑色眼膏，极其矮小而形貌怪异：面容狭长，双目畸形，并披着泛光的蓝色衣甲般外覆。

Verse 42

लंबोदरं व्यूढकर्णमतिभीतं दुरोदरम् । ददृशुस्ते महात्मानो निषीदेत्यब्रुवंस्ततः

诸位大德见他：腹大如鼓，双耳张开，惊惧万分而腹部瘦削；于是对他说：“坐下。”

Verse 43

तेषां तद्वचनं श्रुत्वा निषसाद भयातुरः । पर्वतेषु वनेष्वेव तस्य वंशः प्रतिष्ठितः

听到他们的话，他因恐惧而坐下。其后裔只在群山与林野之间得以立足。

Verse 44

निषादाश्च किराताश्च भिल्लानाहलकास्तथा । भ्रमराश्च पुलिंदाश्च ये चान्ये म्लेच्छजातयः

由此而有尼沙陀、基罗多、毗罗与阿诃罗迦；又有婆罗摩罗与补邻陀，以及凡被归为“弥勒叉”（非吠陀之民、外族）的一切族类。

Verse 45

पापाचारास्तु ते सर्वे तस्मादंगात्प्रजज्ञिरे । अथ ते ऋषयः सर्वे प्रसन्नमनसस्ततः

一切行恶之辈皆由那一肢体而生。于是诸位圣仙心意欢喜，得大安悦。

Verse 46

गतकल्मषमेवं तं जातं वेनं नृपोत्तमम् । ममंथुर्दक्षिणं पाणिं तस्यैव च महात्मनः

如是，维那——诸王之最——无垢而生；诸圣仙遂搅拌那位大魂自身的右手。

Verse 47

मथिते तस्य पाणौ तु संजातं स्वेदमेव हि । पुनर्ममंथुस्ते विप्रा दक्षिणं पाणिमेव च

当搅拌其手之时，掌中确实生出汗液。随后诸婆罗门又再搅拌一次——仍是他的右手。

Verse 48

सुकरात्पुरुषो जज्ञे द्वादशादित्यसन्निभः । तप्तकांचनवर्णांगो दिव्यमाल्यांबरावृतः

自野猪之中诞生一位男子，光辉如十二阿底提耶；其肢体色若熔金，披戴天界花鬘与妙衣。

Verse 49

दिव्याभरणशोभांगो दिव्यगंधानुलेपनः । मुकुटेनार्कवर्णेन कुंडलाभ्यां विराजते

其身以天界宝饰而辉耀，涂抹神圣妙香；又戴日色宝冠，并佩一双耳环，光彩夺目。

Verse 50

महाकायो महाबाहू रूपेणाप्रतिमो भुवि । खड्गबाणधरो धन्वी कवची च महाप्रभुः

他身躯魁伟、臂力雄强，形貌于世无与伦比；手持宝剑与箭矢，善射执弓，披甲护身，乃威光赫奕的大主。

Verse 51

सर्वलक्षणसंपन्नः सर्वालंकारभूषणः । तेजसा रूपभावेन सुवर्णैश्च महामतिः

他具足一切吉祥相，佩戴诸般庄严饰物；以威光、形容之美与黄金之辉，显现为一位伟大而睿智之人。

Verse 52

दिवि इंद्रो यथा भाति भुवि वेनात्मजस्तथा । तस्मिञ्जाते महाभागे देवाश्च ऋषयोमलाः

如同因陀罗在天界放光，维那之子亦在大地上熠熠生辉。那位至福者诞生之时，诸天与无垢的圣仙皆欢喜。

Verse 53

उत्सवं चक्रिरे सर्वे वेनस्य तनयं प्रति । दीप्यमानः स्ववपुषा साक्षादग्निरिवोज्ज्वलः

众人皆为维那之子举行庆典。以自身光辉而炽然发亮，他灿烂夺目，宛如真火亲现于前。

Verse 54

आद्यमाजगवं नाम धनुर्गृह्य महावरम् । शरान्दिव्यांश्च रक्षार्थे कवचं च महाप्रभम्

首先他执起名为“阿阇伽婆”(Ājagava)的强大神弓；又为护身，取了天赐神箭与威光赫赫的坚甲。

Verse 55

जाते सति महाभागे पृथौ वीरे महात्मनि । संप्रह्रष्टानि भूतानि समस्तानि द्विजोत्तम

当大福德的普利图（Pṛthu）——英勇而大心之圣者——诞生之时，一切众生皆欢喜，噢最胜的两次生者。

Verse 56

सर्वतीर्थानि तोयानि पुण्यानि विविधानि च । तस्याभिषेके विप्रेंद्राः सर्व एव प्रतस्थिरे

一切朝圣圣地（tīrtha）的圣水，以及种种清净福德之水，都被汇集；为他的灌顶（abhiṣeka），诸位最上婆罗门尽皆备办而来。

Verse 57

पितामहाद्या देवास्तु भूतानि विविधानि च । स्थावराणि चराण्येव अभ्यषिंचन्नराधिपम्

随后，以毗多摩诃（Pitāmaha，梵天Brahmā）为首的诸天，与种种众生——不动者与动者——一同为国王行灌顶涂油之礼。

Verse 58

महावीरं प्रजापालं पृथुमेव द्विजोत्तम । पृथुर्वैन्यो राजराज्ये अभिगम्य चराचरैः

噢最胜的婆罗门啊，唯有普利图（Pṛthu）是大勇之士、护持众生之王。当普利图·韦因耶（Pṛthu Vainya）登临王权之巅时，一切动与不动的众生皆来顶礼致敬。

Verse 59

देवैर्विप्रैस्तथा सर्वैरभिषिक्तो महामनाः । राज्ञां समधिराज्ये वै पृथुर्वैन्यः प्रतापवान्

于是，心怀广大而威德炽盛的普利图·韦因耶（Pṛthu Vainya）为诸天与婆罗门——确然为一切众生——所灌顶加冕，并被安立为诸王之上的至上君主。

Verse 60

तस्य पित्रा प्रजाः सर्वाः कदा नैवानुरंजिताः । तेनानुरंजिताः सर्वा मुमुदिरे सुखेन वै

在他父亲治下，众民从未真正欢悦；而由他使众人欢喜时，众皆安乐而欣然欢庆。

Verse 61

अनुरागात्तस्य वीरस्य नाम राजेत्यजायत । प्रयातस्य सुवीरस्य समुद्रस्य द्विजोत्तम

因众人爱戴，那位勇士得名为“罗阇（Rāja）”。当这位英勇者启程时，噢最胜二生者，他前往大海。

Verse 62

आपस्तस्तंभिरे सर्वा भयात्तस्य महात्मनः । दुर्गं मार्गं विलोप्यैव सुमार्गं पर्वता ददुः

因畏惧那位大魂者，诸水尽皆凝止不动；群山抹去险途，赐予平易之路。

Verse 63

ध्वजभंगं न चक्रुस्ते गिरयः सर्व एव ते । अकृष्टपच्या पृथिवी सर्वत्र कामधेनवः

那些群山——无一例外——并未折断旌旗。大地不待耕犁而自生五谷，处处皆有如意宝牛迦摩德奴（Kāmadhenū）。

Verse 64

पर्जन्यः कामवर्षी च वेदयज्ञान्महोत्सवान् । कुर्वंति ब्राह्मणाः सर्वे क्षत्रियाश्च तथा परे

降雨之神帕尔贾尼亚（Parjanya）化为满愿者；一切婆罗门，连同刹帝利及诸众，皆举行盛大的吠陀祭祀庆典。

Verse 65

सर्वकामफला वृक्षास्तस्मिञ्छासति पार्थिवे । न दुर्भिक्षं न च व्याधिर्नाकालमरणं नृणाम्

当那位国王执政之时，树木结出能满足一切愿望的果实。世间无饥馑、无疾病，众人亦无夭亡。

Verse 66

सर्वे सुखेन जीवंति लोका धर्मपरायणाः । तस्मिञ्छासति दुर्धर्षे राजराजे महात्मनि

众生皆依止正法而安乐生活；当那位不可战胜、伟大心灵的万王之王在位之时，世间如是。

Verse 67

एतस्मिन्नेव काले तु यज्ञे पैतामहे शुभे । सूत सूत्यां समुत्पन्नः सौम्येहनि महात्मनि

正当其时，在吉祥的祖先祭——paitāmaha-yajña——之中，哦苏多啊，你的妻子诞下了一位贤善之子；那一日温和而神圣。

Verse 68

तस्मिन्नेव महायज्ञे जज्ञे प्राज्ञोऽथ मागधः । पृथोःस्तवार्थं तौ तत्र समाहूतौ महर्षिभिः

就在这场大祭之中，名为摩伽陀（Māgadha）的智者颂诗者诞生。为赞颂普利图王（Pṛthu），他们二人被大圣仙召至彼处。

Verse 69

सूतस्य लक्षणं वक्ष्ये महापुण्यं द्विजोत्तमाः । शिखासूत्रेण संयुक्तो वेदाध्ययनतत्परः

诸位最胜的二生者啊，我将宣说苏多（Sūta）之相，功德广大：具顶髻（śikhā）与圣线，且专心研习吠陀。

Verse 70

सर्वशास्त्रार्थवेत्तासावग्निहोत्रमुपासते । दानाध्ययनसंपन्नो ब्रह्माचारपरायणः

他通达一切经论（śāstra）之义，依法奉行神圣的阿耆尼火供（Agnihotra）。具足布施与圣典研习，恒常归依梵行（brahmacarya）之戒律。

Verse 71

देवानां ब्राह्मणानां च पूजनाभिरतः सदा । याचकस्तावकैः पुण्यैर्वेदमंत्रैर्यजेत्किल

恒常致敬诸天（deva）与婆罗门（brāhmaṇa）者，祈求之人确应以你所积之功德，并以吠陀真言，来奉行祭祀（yajña）。

Verse 72

ब्रह्माचारपरो नित्यं संबंधं ब्राह्मणैः सह । एवं स मागधो जज्ञे वेदाध्ययनवर्जितः

虽恒常奉持梵行（brahmacarya），并与婆罗门（brāhmaṇa）相交往，然而那位摩揭陀（Māgadha）却生来缺失吠陀之学。

Verse 73

बंदिनश्चारणाः सर्वे ब्रह्माचारविवर्जिताः । ज्ञेयास्ते च महाभागाः स्तावकाः प्रभवंति ते

一切颂诗者与天界歌者（cāraṇa）皆缺梵行（brahmacarya）之律；当知，吉祥者啊，他们只是作为颂扬者而生起。

Verse 74

स्तवनार्थमुभौ सृष्टौ निपुणौ सूतमागधौ । तावूचुरृषयः सर्वे स्तूयतामेष पार्थिवः

为成就颂赞之事，创造了两位善巧的颂诗者——苏多（Sūta）与摩揭陀（Māgadha）。于是诸位仙人（ṛṣi）对他们说：“当赞颂此王。”

Verse 75

कर्मैतदनुरूपं च यादृशोयं नराधिपः । तावूचतुस्तदा सर्वांस्तानृषीन्बंदिमागधौ

“此果报与业力相应，也正合此王之性。”于是颂诗者与摩伽陀向在座诸仙人开口说道。

Verse 76

आवां देवानृषींश्चैव प्रीणयावः स्वकर्मभिः । न चास्य विद्वो वै कर्म न तथा लक्षणं यशः

“凭我们自身之行，必能取悦诸天与诸仙。然则，智者啊，他的作为并非如此，其相与名声亦不相称。”

Verse 77

कर्मणा येन कुर्यावः स्तोत्रमस्य महात्मनः । जानीवस्तन्न विप्रेंद्रा अविज्ञातगुणस्य हि

凭何种作为、何种方式，我们才能为这位大心者作赞颂之歌？噢，婆罗门之最胜者，我们并不知晓，因为他的德性尚未尽明。

Verse 78

भविष्यैस्तैर्गुणैः पुण्यैः स्तोतव्योयं नरोत्तमः । कृतवान्यानि कर्माणि पृथुरेव महायशाः

此人中最胜者，当以其未来清净、福德具足之德而受赞颂；正如人们称颂大名远扬的普利图王，因其所行诸业。

Verse 79

ऊचुस्ते मुनयः सर्वे गुणान्दिव्यान्महात्मनः । सत्यवाञ्ज्ञानसंपन्नो बुद्धिमान्ख्यातविक्रमः

于是诸牟尼皆宣说那位大心者的天赐德行：真实不妄，具足智慧，聪慧明达，且以勇武闻名。

Verse 80

सदा शूरो गुणग्राही पुण्यवांस्त्यागवान्गुणी । धार्मिकः सत्यवादी च यज्ञानां याजकोत्तमः

他恒常勇武，善于鉴赏德行；具足福德，乐于布施，德性圆满。又持正法、言语真实，是诸祭祀（yajña）中最卓越的行祭者。

Verse 81

प्रियवाक्सत्यवादी च धान्यवान्धनवान्गुणी । गुणज्ञः सगुणग्राही धर्मज्ञः सत्यवत्सलः

他言辞和悦而真实；五谷丰盈、财宝充足，且具诸德。他能识别真功德，欣赏善质，通达正法（dharma），并以真理为挚爱。

Verse 82

सर्वगः सर्ववेत्ता च ब्रह्मण्यो वेदवित्सुधीः । प्रज्ञावान्सुस्वरश्चैव वेदवेदांगपारगः

他遍至一切、洞知一切；敬奉梵（Brahman），为通晓吠陀的智者。具足慧悟与悦耳之声，精通吠陀及其诸支学（Vedāṅga）。

Verse 83

धाता गोप्ता प्रजानां स विजयी समरांगणे । राजसूयादिकानां तु यज्ञानां राजसत्तमः

他为众民之扶持者与守护者；在战场上常得胜利。他是诸王中最尊胜者，堪当举行如罗阇苏耶（Rājasūya）等王者大祭。

Verse 84

आहर्ता भूतले चैकः सर्वधर्मसमन्वितः । एते गुणा अस्य चांगे भविष्यंति महात्मनः

在大地之上，将出现一位无与伦比的领袖，具足正法（dharma）的一切德行。这些品德将于那位大心者的自身之中显现。

Verse 85

ऋषिभिस्तौ नियुक्तौ तु कुर्वाणौ सूतमागधौ । गुणैश्चैव भविष्यैश्च स्तोत्रं तस्य महात्मनः

奉诸仙人之命，那二人——苏多与摩伽陀——为那位大心圣者撰作赞颂之歌，既称扬其德行，亦赞其未来将成就之业。

Verse 86

तदा प्रभृति वै लोकास्तवैस्तुष्टा महामते । पुरतश्च भविष्यंति दातारः स्तावनैर्गुणैः

自此以后，噢大慧者，世人因你的赞歌而欢喜，将作为施主来到你面前，皆为称颂你德行之辞所感动。

Verse 87

ततः प्रभृति लोकेस्मिन्स्तवेषु द्विजसत्तमाः । आशीर्वादाः प्रयुज्यंते तेषां द्रविणमुत्तमम्

自此在世间，噢最胜之二生者，赞歌之中常施以祝福；而对诵持者而言，此祝福便成其至上之财。

Verse 88

सूताय मागधायैव बंदिने च महोदयम् । चारणाय ततः प्रादात्तैलंगं देशमुत्तमम्

随后，他将繁盛的摩诃乌达耶之地赐予苏多、摩伽陀与颂诗者（班丁）；又把上妙的泰兰伽（特林伽）之土赐给恰罗那。

Verse 89

पृथुः प्रसादाद्धर्मात्मा हैहयं देशमेव च । रेवातीरे पुरं कृत्वा स्वनाम्ना नृपनंदनः

正法之主普利图以恩泽亦赐海诃耶之国；而王子在勒瓦河岸建起一座城，并以己名为之命名。

Verse 90

ब्राह्मणेभ्यो द्विजश्रेष्ठ यजन्दाता पृथुः पुरा । सर्वज्ञं सर्वदातारं धर्मवीर्यं नरोत्तमम्

噢，最尊贵的再生者啊，往昔国王普利图在行祭（yajña）施赠之时，恭敬供养婆罗门：他全知无碍，普施众生，为护持正法（dharma）之勇士，乃人中最胜。

Verse 91

तं ददृशुः प्रजाः सर्वा मुनयश्च तपोमलाः । ऊचुः परस्परं पुण्या एष राजा महामतिः

一切臣民都见到他，诸牟尼亦以苦行（tapas）净化而得见。那些贤善之人彼此说道：“此乃大心量之王。”

Verse 92

देवादीनां वृत्तिदाता अस्माकं च विशेषतः । प्रजानां पालकश्चैव वृत्तिदो हि भविष्यति

他确将成为诸天（deva）等众的生计供给者，尤其是我们的依怙；他亦将护持百姓，真实施与资生之粮。

Verse 93

इयं धात्री महाप्राज्ञा उप्तं बीजं पुरा किल । जीवनार्थं प्रजाभिस्तु ग्रासयित्वा स्थिराभवत्

此大地（Dhātrī）具大智慧，相传曾吞下先前播下的种子；为使众生得以存活，她遂坚固安住，成为稳定之基。

Verse 94

ततः पृथुं द्विजश्रेष्ठ प्रजाः समभिदुद्रुवुः । विधत्स्वेति सुवृत्तिं नो मुनीनां वचनं तदा

于是，噢，最尊贵的再生者啊，众民奔赴普利图之前：“请为我们建立善好的生计与正当的生活秩序。”当时诸牟尼之言如是。

Verse 95

ग्रासयित्वा तदान्नानि पृथ्वी जाता सुनिश्चला । भयं प्रजानां सुमहत्स दृष्ट्वा राजसत्तमः

当五谷庄稼被吞噬殆尽，大地便全然凝滞不动；那最胜之王见众生恐惧无量，遂起而应对。

Verse 96

महर्षिवचनात्सोपि प्रगृह्य सशरं धनुः । अभ्यधावत वेगेन पृथ्वीं क्रुद्धो नराधिपः

依大圣仙之言，他亦执弓挟矢；忿怒的君王疾驰如风，直奔大地而去。

Verse 97

कौंजरं रूपमास्थाय भयात्तस्य तु मेदिनी । वनेषु दुर्गदेशेषु गुप्ता भूत्वा चचार सा

她因惧于他，便以大地女神梅地尼之身化作象形；隐匿于林莽与险绝难至之地，四处游行。

Verse 98

न पश्यति महाप्राज्ञः कुरूपं द्विजसत्तमाः । आचचक्षुर्महाप्राज्ञं कुंजरं रूपमास्थिता

真正的智者不见丑陋，噢最胜之二生者。众人认出那大圣者已取象形，遂以象相而观之。

Verse 99

ततः कुंजररूपांतामभिदुद्राव पार्थिवः । ताड्यमाना च सा तेन निशितैर्मार्गणैस्ततः

于是国王直冲向她那象形之身；她被他以锋利之箭所中，随即作出回应。

Verse 100

हरिरूपं समास्थाय पलायनपराभवत् । हरेरूपं समास्थाय अभिदुद्राव पार्थिवः

他化现为哈利（Hari）之形，却被逃遁之念所驱；国王亦化作哈利之相，疾驰追逐而去。

Verse 101

सोतिक्रुद्धो महाप्राज्ञो रोषारुणसुलोचनः । सुबाणैर्निशितैस्तीक्ष्णैराजघान स मेदिनीम्

他怒至极点，那大智者双目因忿而赤，遂以锋利尖锐之箭击打大地女神梅迪尼（Medinī）。

Verse 102

आकुलव्याकुला जाता बाणाघातहता तदा । माहिषं रूपमास्थाय पलायनपराभवत्

其时她被箭击所伤，顿时惊惶纷乱；遂化作水牛之形，一心只求逃遁。

Verse 103

अभ्यधावत वेगेन बाणपाणिर्धनुर्धरः । सा गौर्भूत्वा द्विजश्रेष्ठा स्वर्गमेव गता ध्रुवम्

那持弓之射手，手执箭矢，迅疾追奔；而那最胜之二次生者（dvija），化为母牛，确然独自升往天界。

Verse 104

ब्रह्मणः शरणं प्राप्ता विष्णोश्चैव महात्मनः । रुद्रादीनां च देवानां त्राणस्थानं न विंदति

纵然投依梵天（Brahmā）、大心的毗湿奴（Viṣṇu）以及以鲁陀罗（Rudra）为首的诸天，仍未必能得真实解脱之处、稳固的庇护。

Verse 105

अलभंती भृशं त्राणं वैन्यमेवान्वविंदत । तस्य पार्श्वं पुनः प्राप्ता बाणघातसमाकुला

她未能得到任何有效的护佑，便转而投奔维尼亚；被箭矢击打而惊惶震颤，她又一次来到他身旁。

Verse 106

बद्धांजलिपुटाभूत्वा तं पृथुं वाक्यमब्रवीत् । त्राहित्राहीति राजेंद्र सा राजानमभाषत

她合掌恭敬，对普利图王说道：“救我，救我！”——如此，噢诸王之主，她向君王哀求。

Verse 107

अहं धात्री महाभाग सर्वाधारा वसुंधरा । निहतायां मयि नृप निहतं लोकसप्तकम्

我乃大地之持养者，噢贤贵者——承载万有的地母，普世的依托。若我被击倒，噢国王，则七重世界亦随之倾覆。

Verse 108

कृतांजलिपुटा भूत्वा पूज्या लोकैस्त्रिभिः सदा । उवाच चैनं राजानमवध्या स्त्री सदा नृप

她合掌致敬——在三界恒受礼敬者——对那位国王说道：“女子常不可加害，噢君主。”

Verse 109

स्त्रीणां वधे महत्पापं दृष्टमस्ति द्विजोत्तमैः । गवां वधे महत्पापं दृष्टमस्ति द्विजोत्तमैः

最尊贵的两次生者宣说：杀害妇女乃大罪。最尊贵的两次生者亦宣说：杀害母牛乃大罪。

Verse 110

मया विना महाराज कथं धारयसे प्रजाः । अहं यदास्थिरा राजंस्तदा लोकाश्चराचराः

大王啊，没有我你如何维系你的臣民？当我变得不稳之时，王啊，诸世界——动与不动者——皆陷于动荡不安。

Verse 111

स्थिरत्वं यांति ते सर्वे स्थिरीभूता यदा ह्यहम् । मां विना तु इमे लोका विनश्येयुश्चराचराः

当我安住而坚立之时，这一切便得安稳；然而离了我，这些世界——动与不动者——必将毁灭。

Verse 112

ततः प्रजा विनश्येयुर्मम नाशे समागते । कथं धारयिता चासि प्रजा राजन्मया विना

若我的毁灭降临，则众生必将灭亡。王啊，没有我，你又如何护持并守护百姓？

Verse 113

मयि लोकाः स्थिरा राजन्मयेदं धार्यते जगत् । मद्विनाशे विनश्येयुः प्रजाः सर्वा न संशयः

王啊，诸世界安稳地依止于我；正因我，此整个宇宙得以维系。若我灭亡，一切众生必将灭亡，毫无疑问。

Verse 114

न मामर्हसि वै हंतुं श्रेयश्चेत्त्वं चिकीर्षसि । प्रजानां पृथिवीपाल शृणु देव वचो मम

若你真欲行最善之事，便不应杀我。护持大地者、统御众民的主啊，请听我之言。

Verse 115

उपायैश्च महाभाग सुसिद्धिं यांत्युपक्रमाः । समालोक्य ह्युपायं त्वं प्रजा येन धरिष्यति

尊贵者啊，诸般事业凭借正当方便而得圆满成就。故当细察正法之策，以此方法护持并保全百姓。

Verse 116

मां हत्वा त्वं महाराज धारणे पालने सदा । पोषणे च महाप्राज्ञ मद्विना हि कथं नृप

大王啊，若你杀我，离了我，你又怎能恒常承担国土之维系、守护与滋养，至智的君主啊？

Verse 117

धरिष्यसि प्रजां चेमां कोपं यच्छ त्वमात्मनः । अन्नमयी भविष्यामि धरिष्यामि प्रजामिमाम्

你必能维系此众生民——当自制其怒。我将化为充盈之粮食，并护持此民。

Verse 118

अहं नारी अवध्या च प्रायश्चित्ती भविष्यसि । अवध्यां तु स्त्रियं प्राहुस्तिर्यग्योनिगतामपि

“我乃女子，故不当被杀；你反将招致赎罪之业。因为人们宣说：女子不可侵犯，即便堕入畜生之胎亦然。”

Verse 119

विचार्यैवं महाराज न धर्मं त्यक्तुमर्हसि । एवं नानाविधैर्वाक्यैरुक्तो धात्र्या नराधिपः

“大王啊，如是思惟之后，不应舍弃达摩。”就这样，侍母/随侍者以种种言辞劝诫了人中王。

Verse 120

कोपमेनं महाराज त्यज दारुणमेव हि । प्रसन्ने त्वयि राजेंद्र तदा स्वस्था भवाम्यहम्

伟大的国王啊，请平息这猛烈的怒火吧。众王之主啊，只有当你心生欢喜时，我才能恢复平静与安康。

Verse 121

एवमुक्तस्तया राजा पृथुर्वैन्यः प्रजापतिः । तामुवाच महाभागां धरित्रीं द्विजसत्तमाः

普利图·维尼亚国王，那位众生之主，在听到她这番话后，便对那位极其幸运的大地女神（Dharitri）说道，哦，再生族中最优秀的人啊。