Adhyaya 27

Verse 1

सूत उवाच । स प्रभुः सर्वलोकेशो ह्यभिषिच्य ततो नृपम् । पृथुं वेनस्य तनयं सर्वराज्ये महाप्रभुम्

苏多说道：随后，那位统御诸世界的主，为维那之子普利图王行灌顶礼，立他为统领全境的大君。

Verse 2

महाबाहुं महाकायं यथेंद्रं च सुरेश्वरम् । क्रमेणापि ततो ब्रह्मा राज्यानि च विचार्य वै

随后，梵天依次审察诸国度，也看见那位臂力雄伟、身躯宏大的王者，宛如天帝因陀罗、诸天之主。

Verse 3

यद्यस्यापि भवेद्योग्यं दातुं तदुपचक्रमे । वृक्षाणां ब्राह्मणानां च ग्रहर्क्षाणां तथैव च

凡人所堪所能施与之物，当由此开启布施之行——尤当顾念树木、婆罗门，以及诸行星与月宿的安泰。

Verse 4

सोमं राज्ये सोभ्यषिंचत्तपसां च महामतिः । धर्माणां धर्मयज्ञानां पुण्यानां पुण्यतेजसाम्

那位大慧者为苏摩行灌顶，立其为王——苏摩以苦行之力而辉耀，以法与法祭而光明，又以圣善功德之净焰而灿然。

Verse 5

अपां मध्ये तथा देवं तीर्थानां हि तथैव च । वरुणं सोभिषिच्यैव रत्नानां च द्विजोत्तम

又在众水之中，他同样为司掌诸圣渡（tīrtha）之神行灌顶；并且也为伐楼那行灌顶——噢，最胜的二次生者——立他为众宝之主。

Verse 6

अन्येषां सर्वयक्षाणां राज्ये वैश्रवणं पुनः । विष्णुमेव महाप्राज्ञमादित्यानां पितामहः

在一切其他夜叉之中，毗舍罗伐那（俱毗罗）复为君王；而在阿底提耶诸神之中，智者宣说：唯有毗湿奴是其始祖与太祖。

Verse 7

राज्ये संस्थापयामास जनता हितहेतवे । सर्वेषामेव पुण्यानां दक्षमेव प्रजापतिम्

为众生之安乐，他们在国中立达克沙·生主（Prajāpati）为王——达克沙，乃诸善德者中真正能任者。

Verse 8

समर्थं सर्वधर्मज्ञं प्रजापतिगणेश्वरम् । प्रह्रादं सर्वधर्मज्ञं स हि राज्ये न्यरूपयत्

他立普罗诃罗陀为王——具大能力，通达一切法（dharma），为诸生主众之主；诚然，此遍知诸责者被安置于王位。

Verse 9

दैत्यानां दानवानां च विष्णुतेजः समन्वितम् । यमं वैवस्वतं धर्मं पैत्र्ये राज्येभिषिच्य च

以毗湿奴之光辉加持，他为阎摩·毗婆斯瓦特——即法（Dharma）本身——行灌顶，使其主宰祖灵之界，并统摄诸代提耶与达那婆。

Verse 10

यक्षराक्षसभूतानां पिशाचोरगसर्पिणाम् । योगिनीनां च सर्वासां वैतालानां महात्मनाम्

至于夜叉、罗刹与诸鬼神（Bhūta）；至于毗舍遮、乌罗伽与群蛇；以及一切瑜伽女神（Yoginī）与高贵的毗多罗（Vaitāla）。

Verse 11

कंकालानां हि सर्वेषां कूष्मांडानां तथैव च । पार्थिवानां च सर्वेषां गिरिशं शूलपाणिनम्

诚然，对一切Kankāla、对一切Kūṣmāṇḍa，以及对所有世间众生而言，主宰乃是Girīśa——手执三叉戟的湿婆（Śiva）。

Verse 12

पर्वतानां हि सर्वेषां हिमवंतं महागिरिम् । नदीनां च तडागानां वापिकानां तथैव च

诚然，在一切群山之中，伟大的喜马梵（Himavān）为最尊；同样，在诸河、池塘与井泉之中亦复如是。

Verse 13

कुंडानां कूपराज्ये हि दिव्येषु च सुरेश्वरः । सागरं स्थापितं पुण्यं सर्वतीर्थमनुत्तमम्

诚然，在井与池的圣域、在诸天妙处之中，天神之主建立了神圣的“萨伽罗”（Sāgara）——无上朝圣地，圆具一切渡口（tīrtha）之功德。

Verse 14

गंधर्वाणां तु सर्वेषां राज्ये पुण्ये तथैव च । चित्ररथं ततो ब्रह्मा अभिषिच्य सुरेश्वरः

于是，梵天（Brahmā）——诸神之主——以灌顶之礼为Citraratha加冕，授予他统摄一切乾闼婆（Gandharva）的正法吉祥之王权。

Verse 15

नागानां पुण्यवीर्याणां वासुकिं च चतुर्मुखः । सर्पाणां तु तथा राज्ये अभिषिच्य स तक्षकम्

随后，四面梵天（Brahmā）为具圣威的那伽（nāga）之中之Vāsuki行灌顶礼；并同样立Takṣaka为诸蛇之王。

Verse 16

वारणानां ततो राज्ये ऐरावणमसिंचत । अश्वानां चैव सर्वेषामुच्चैःश्रवसमेव च

随后，在象族的王权中，他为爱罗婆多（Airāvata）行灌顶立为至尊；在一切马中，也唯独为优钵罗婆娑（Uccaiḥśravas）行灌顶。

Verse 17

पक्षिणां चैव सर्वेषां वैनतेयमथापि सः । मृगाणां च ततो राज्ये ब्रह्मा सिंहमथादिशत्

又在一切飞禽之中，梵天任命毗那底耶（伽楼罗）为王；随后在诸兽之域，梵天又敕立狮子为主。

Verse 18

गोवृषं तु गवां मध्ये अभिषिच्य प्रजापतिः । वनस्पतीनां सर्वेषां प्लक्षमेव पितामहः

生主（Prajāpati）在群牛之中为公牛行灌顶，立为最上；而祖父梵天（Pitāmaha）则宣示：诸树之中，唯有朴叉树（plakṣa）为首。

Verse 19

एवं राज्यानि सर्वाणि संस्थाप्य च पितामहः । दिशापालांस्ततो ब्रह्मा स्थापयामास सत्तमः

如是，祖父梵天既已安立诸国诸权，便以至善之德，复设立守护十方的护世者。

Verse 20

वैराजस्य तथा पुत्रं पूर्वस्यां दिशि सत्तमः । सुधन्वानं दिशःपालं राजानं सोभ्यषिंचत

于是，在东方之位，那至上者为苏檀梵（Sudhanvan）——毗罗阇（Vairāja）之子——行灌顶，立为王，并为东方护方之主。

Verse 21

दक्षिणस्यां महात्मानं कर्दमस्य प्रजापतेः । पुत्रं शंखपदं नाम राजानं सोभ्यषिंचत

在南方之境，他为大心者商迦钵陀（Śaṅkhapada）——生主迦尔达摩（Kardama）之子——行灌顶礼，立为国王。

Verse 22

पश्चिमायां तथा ब्रह्मा वरुणस्य प्रजापतेः । पुत्रं च पुष्करं नाम सोऽभ्यषिंचत्प्रजापतिः

同样在西方，梵天——生主之主（Prajāpati）——为伐楼那（Varuṇa）之子名为补湿迦罗（Puṣkara）者行灌顶礼，立其为生主。

Verse 23

उत्तरस्यां दिशि ब्रह्म नलकूबरमेव च । एवं चैवाभ्यषिंचच्च दिक्पालान्समहौजसः

在北方，噢梵天，他也安立那罗俱婆罗（Nalakūbara）。就这样，那位大威力者如法灌顶诸方守护神。

Verse 24

यैरियं पृथिवी सर्वा सप्तद्वीपा सपत्तना । यथाप्रदेशमद्यापि धर्मेण प्रतिपाल्यते

正因由他们，这整个大地——连同七洲（dvīpa）及其城邑——至今仍按各自地域，以法（dharma）护持与治理。

Verse 25

पृथुश्चैवं महाभागः सोभिषिक्तो नराधिपः । राजसूयादिभिः सर्वैरभिषिक्तो महामखैः

如是，极其有福的众人之主普利图（Pṛthu）受灌顶而登位；并以诸大祭（mahāmakha）——以王祭（Rājasūya）为首——悉皆加以灌顶。

Verse 26

विधिना वेददृष्टेन राजराज्ये महीपतिः । चाक्षुषे नाम्नि संपुण्ये अतीते च महौजसि

依循吠陀所认可的法度，大地主宰治理其国；在那名为“Cākṣuṣa”的至福功德时代——今已过去——他光辉炽盛，威德赫奕。

Verse 27

इति श्रीपद्मपुराणे पंचपंचाशत्सहस्रसंहितायां भूमिखंडे । राज्याभिषेकोनाम सप्तविंशोऽध्यायः

至此，在神圣《莲华往世书》（Padma Purāṇa）之《大地品》（Bhūmi-khaṇḍa）、五万五千颂集之中，名为《王者灌顶》的第二十七章圆满结束。

Verse 28

विस्तरं चापि व्याख्यास्ये पृथोश्चैव महात्मनः । यदि मामेव विप्रेन्द्र शुश्रूषसि अतंद्रितः

我也将详尽阐释大心者普利图（Pṛthu）的事迹；若你，婆罗门中之最胜者，唯专心听我所说，以勤谨不倦之侍奉相随。

Verse 29

एतदेवमधिष्ठानं महत्पुण्यं प्रकीर्तितम् । सर्वेष्वेव पुराणेषु एतद्धि निश्चितं सदा

如是，此神圣之座（adhiṣṭhāna）被宣说为具大功德；诚然，此义在一切往世书（Purāṇa）中恒常被确认为定论。

Verse 30

पुण्यं यशस्यमायुष्यं स्वर्गवासकरं शुभम् । धन्यं पवित्रमायुष्यं पुत्रदं वृद्धिदायकम्

此乃功德之源，赐名声并延寿；吉祥而能致天界之居。福佑而净化，赐长寿，赐子嗣，并增长兴盛与昌隆。

Verse 31

यः शृणोति नरो भक्त्या भावध्यानसमन्वितः । अश्वमेधफलं तस्य जायते नात्र संशयः

凡人若以虔敬聆听，具足由衷观想与禅定专注，便得阿湿婆美陀（马祭）之功德；对此毫无疑惑。