Adhyaya 26

Verse 1

सूत उवाच । तं पुत्रं निहतं श्रुत्वा सा दितिर्दुःखपीडिता । पुत्रशोकेन तेनैव संदग्धा द्विजसत्तमाः

苏多说道：听闻其子已被杀，底提为悲痛所压倒。因那对儿子的哀伤而被吞噬，噢，最尊贵的再生者啊，她仿佛在内心被火焚烧。

Verse 2

पुनरूचे महात्मानं कश्यपं मुनिपुंगवम् । इंद्रस्यापि सुदुष्टस्य वधार्थं द्विजसत्तम

她又对大心的迦叶波、诸牟尼之最胜者说道：“噢，最尊贵的再生者啊，（此举）乃为诛灭连因陀罗也——那已变得极其邪恶者。”

Verse 3

ब्रह्मतेजोमयं तीव्रं दुःसहं सर्वदैवतैः । पुत्रैकं दीयतां कांत सुप्रियाहं यदा विभो

“此猛烈光辉，由梵天炽热的神威（tejas）所成，连诸天神亦难以承受。因此，亲爱的啊，请赐予一位独子（使其承载此光），因为我乃你所钟爱者，伟大的主啊。”

Verse 4

कश्यप उवाच । निहतौ बलवृत्रौ च मम पुत्रौ महाबलौ । अघमाश्रित्य देवेन इंद्रेणापि दुरात्मना

迦叶波说道：“我那两位大力之子——婆罗与弗利陀罗——已被杀害；那心术不正的天神因陀罗竟依凭罪业而将他们诛灭。”

Verse 5

तस्यैव च वधार्थाय पुत्रमेकं ददाम्यहम् । वर्षाणां तु शतैकं त्वं शुचिर्भव यशस्विनि

“正为诛灭他之故，我将赐你一子。整整一百年间，你当保持清净，光荣者啊。”

Verse 6

एवमुक्त्वा स योगींद्रो हस्तं शिरसि वै तदा । दत्त्वादित्या सहैवासौ गतो मेरुं तपोवनम्

说罢，那位瑜伽之主便将手按在（她的）头顶；随后与阿底提（Ādityā）相伴，前往须弥山梅鲁，入于苦行之林。

Verse 7

तपस्तताप सा देवी तपोवननिवासिनी । शुचिष्मती सदा भूत्वा पुत्रार्था द्विजसत्तम

那位女神居于苦行之林，修行严峻的苦行（tapas）。她恒常清净而光耀，为求得一子而行此愿，哦，最胜的两次生者。

Verse 8

ततो देवः सहस्राक्षो ज्ञात्वा उद्यममेव च । दित्याश्चैव महाभाग अंतरप्रेक्षकोऽभवत्

于是千眼之神因陀罗洞悉此番举动本意，便——尊者啊——亦在诸底提耶之中化为无形的旁观者。

Verse 9

पंचविंशाब्दिको भूत्वा देवराड्दैवतोपमः । ब्राह्मणस्य च रूपेण तस्याश्चांतिकमागतः

他化作二十五岁之身，诸天之王光辉如神，披现婆罗门之相，来到她近前。

Verse 10

स तां प्रणम्य धर्मात्मा मातरं तपसान्विताम् । तयोक्तस्तु सहस्राक्षो भवान्को द्विजसत्तम

那位具法性者向具足苦行之母顶礼。随后千眼者（因陀罗）对他说：“你是谁，噢最胜的二生者？”

Verse 11

तामुवाच सहस्राक्षः पुत्रोऽहं तव शोभने । ब्राह्मणो वेदविद्वांश्च धर्मं जानामि भामिनि

千眼者说道：“美丽的夫人啊，我是你的儿子。我是通晓吠陀的婆罗门，也知晓达摩，噢热情者。”

Verse 12

तपसस्तव साहाय्यं करिष्ये नात्र संशयः । शुश्रूषति स तां देवीं मातरं तपसान्विताम्

“我必助你修持苦行——此无疑也。”于是他侍奉那位女神、他的母亲，她具足苦行之威力。

Verse 13

तमिंद्रं सा न जानाति आगतं दुष्टकारिणम् । धर्मपुत्रं विजानाति शुश्रूषंतं दिने दिने

她不识那以作恶者之相而来的因陀罗；却识得法之子，日日以虔敬侍奉。

Verse 14

अंगं संवाहयेद्देव्याः पादौ प्रक्षालयेत्ततः । पत्रं मूलं फलं तत्र वल्कलाजिनमेव च

当轻柔按摩女神之肢体，继而洗其双足；并于彼处供奉叶、根、果，以及树皮衣与鹿皮。

Verse 15

ददात्येवं स धर्मात्मा तस्यै दित्यै सदैव हि । भक्त्या संतोषिता तस्य संतुष्टा तमभाषत

如是，那位正直之人常常供奉狄蒂；她因其虔敬而欢喜，心满意足，便对他说道。

Verse 16

पुत्रे जाते महापुण्ये इंद्रे च निहते सति । कुरु राज्यं महाभाग पुत्रेण मम दैवकम्

今既诞生大福德之子，且因陀罗已被诛灭；吉祥者啊，当执掌王权，因为我的命运系于我子。

Verse 17

एवमस्तु महाभागे ते प्रसादाद्भविष्यति । तस्याश्चैवांतरं प्रेप्सुरभवत्पाकशासनः

“愿如是，尊贵的夫人；凭汝恩泽必得成就。”于是帕迦沙娑那（因陀罗）欲觅其隙，伺候她的可乘之机。

Verse 18

ऊने वर्षशते चास्या ददर्शांतरमच्युतः । अकृत्वा पादयोः शौचं दितिः शयनमाविशत्

未满百年，阿周陀（毗湿奴）便察觉她行持中有一处疏漏。底提未先净洗双足，便躺卧于床榻之上。

Verse 19

शय्यांते सा शिरः कृत्वा मुक्तकेशातिविह्वला । निद्रामाहारयामास तस्याः कुक्षिं प्रविश्य ह

她把头枕在床沿，披散长发，心神大乱；遂沉沉入睡，恍若进入自身的胎藏之中。

Verse 20

वज्रपाणिस्ततो गर्भं सप्तधा तं न्यकृंतत । वज्रेण तीक्ष्णधारेण रुरोद उदरे स्थितः

于是金刚手以锋利的金刚杵将那胎胚斩作七段；而在腹中者哀号啼哭。

Verse 21

स गर्भस्तत्र विप्रेंद्रा इंद्रहस्तगतेन वै । रोदमानं महागर्भं तमुवाच पुनः पुनः

婆罗门中的至善者啊，那胎胚确已落入因陀罗之手；因陀罗一次又一次对那哭泣的大胎胚开口说道。

Verse 22

शतक्रतुर्महातेजा मा रोदीरित्यभाषत । सप्तधा कृतवाञ्छक्रस्तं गर्भं दितिजं पुनः

百祭之主、威光炽盛的释迦（因陀罗）说道：“莫哭。”随后释迦又将那底提所生之胎胚再度斩作七段。

Verse 23

एकैकं सप्तधा च्छित्त्वा रुदमानं स देवराट् । एवं वै मरुतो जातास्ते तु देवा महौजसः

天神之王将每一个都切为七分，彼等哭泣之时他仍如此行。由是确然诞生了摩鲁特诸神——具大威力之天众。

Verse 24

यथा इंद्रेण ते प्रोक्ता बभूवुर्नामभिस्ततः । अतिवीर्य महाकायास्तीव्र तेजः पराक्रमाः

正如因陀罗所宣告，他们此后便以那些名号而闻名——具非凡之力、伟岸之身，光辉炽烈，勇猛无比。

Verse 25

एकोना वै बभूवुस्ते पंचाशन्मरुतस्ततः । मरुतो नाम ते ख्याता इंद्रमेव समाश्रिताः

于是他们的数目成为四十九；自此称为“摩鲁特”，以此名著称，并唯独依止因陀罗。

Verse 26

इति श्रीपद्मपुराणे भूमिखंडे मरुदुत्पत्तिर्नाम षड्विंशोऽध्यायः

至此，吉祥《莲华往世书》之《大地品》中名为“摩鲁特之起源”的第二十六章圆满结束。

Verse 27

क्रमशस्तानि राज्यानि पृथुपूर्वाणि तानि वै । स देवः पुरुषः कृष्णः सर्वव्यापी जगद्गुरुः

依次而立，那些国度——以普利图之国为始——皆得建立。彼即那位神圣之人，黑天（克里希那）：遍一切处，世间之师。

Verse 28

तपोजिष्णुर्महातेजाः सर्व एकः प्रजापतिः । पर्जन्यः पावकः पुण्यः सर्वात्मा सर्व एव हि

他即是苦行之力，光辉无量——一切众生唯一的主宰，生主（Prajāpati）。他是降雨者帕尔贾尼亚（Parjanya），是净火帕瓦卡（Pāvaka），是至圣者；实为万有之我，亦确是一切存在本身。

Verse 29

तस्य सर्वमिदं पुण्यं जगत्स्थावरजंगमम् । भूतसर्गमिमं सम्यग्जानतो द्विजसत्तम

噢，最胜的二次生者啊，若有人如实了知此众生之造化，则此整个世界——无论不动与能动——于他皆成圆满功德（puṇya）。

Verse 30

नावृत्तिभयमस्तीह परलोकभयं कुतः । इमां सृष्टिं महापुण्यां सर्वपापहरां शुभाम्

在此并无退堕之惧，又何来对来世的恐惧？此一神圣的造化安排，功德至大，吉祥善美，能除尽一切罪垢。

Verse 31

यः शृणोति नरो भक्त्या सर्वपापैः प्रमुच्यते । स हि धन्यश्च पुण्यश्च स हि सत्यसमन्वितः

凡人若以虔敬聆听，便得解脱一切罪业。诚然，他是有福且具功德者；诚然，他具足真实与诚实。

Verse 32

यः शृणोति इमां सृष्टिं स याति परमां गतिम् । सर्वपापविशुद्धात्मा विष्णुलोकं स गच्छति

无论何人聆听此造化之说，皆得至上归趣；其心灵由一切罪垢净化，便往诣毗湿奴（Viṣṇu）之界。