Adhyaya 122

Verse 1

विष्णुरुवाच । कुंजलो धर्मपक्षी स इत्युक्त्वा तान्सुतान्प्रति । विरराम महाप्राज्ञः किंचिन्नोवाच तान्प्रति

毗湿奴曰：他对诸子说道：“那昆阇罗（Kuñjala）乃以法（Dharma）为翼之鸟。”言毕，大智者便沉默，不再对他们多言。

Verse 2

वटाधःस्थो द्विजश्रेष्ठस्तमुवाच महाशुकम् । को भवान्धर्मवक्ता हि पक्षिरूपेण वर्तते

那位最尊贵的再生者端坐在榕树下，对大鹦鹉说道：“你是谁——宣说正法者——却以鸟身行走于世？”

Verse 3

किं वा देवोऽथ गंधर्वः किं वा विद्याधरो भवान् । कस्य शापादिमां प्राप्तो योनिं कीरस्य पातकीम्

你是天神（Deva）吗？还是乾闼婆（Gandharva）？抑或是持明者（Vidyādhara）？因谁的诅咒，你堕入这罪业之身，生为鹦鹉？

Verse 4

कस्मात्ते ईदृशं ज्ञानं वर्ततेऽतीद्रियं शुक । सुपुण्यस्य तु कस्यापि कस्य वै तपसः फलम्

噢，舒迦（Śuka）啊，你因何缘故具足如此超凡、超越诸根的智慧？它源自谁的广大福德，又是何种苦行（tapas）的果报？

Verse 5

किं वा च्छन्नेन रूपेण अनेनापि महामते । कस्त्वं सिद्धोऽसि देवो वा तन्मे कथय कारणम्

又为何以此形貌自隐，噢，大慧者？你究竟是谁——是成就者（Siddha）还是天神？请为我说明其中缘由。

Verse 6

कुंजल उवाच । भोः सिद्ध त्वामहं जाने कुलं ते गोत्रमुत्तमम् । विद्यां तपःप्रभावं च यस्माद्भ्रमसि मेदिनीम्

昆阇罗（Kuṁjala）说道：“噢，成就者，我认得你——你的家族与你尊贵的族系（gotra）。我也知晓你的学识与由苦行（tapas）所生的威力，凭此你游行于大地。”

Verse 7

सर्वं विप्र प्रवक्ष्यामि स्वागतं तव सुव्रत । उपविश्यासने पुण्ये छायामाश्रयशीतलाम्

婆罗门啊，我将把一切都告诉你。善誓者，欢迎你。请坐于这神圣之座，依止清凉的荫影。

Verse 8

अव्यक्तप्रभवो ब्रह्मा तस्माज्जज्ञे प्रजापतिः । ब्राह्मणस्तु गुणैर्युक्तो भृगुर्ब्रह्मसमो द्विजः

梵天由不显之本源而起；由他诞生了生主（Prajāpati）。而婆罗门圣者婆利古（Bhṛgu）德行具足，为再生者，堪与梵天等同。

Verse 9

भार्गवो नाम तस्यासीत्सर्वधर्मार्थतत्ववित् । तस्यान्वये भवान्विप्र च्यवनः ख्यातिमान्भुवि

他有一子名为婆伽婆（Bhārgava），通达一切法（dharma）与世间诸目标之真实义理。在他的族系中，婆罗门啊，你便是大地上声名远播的遮婆那（Cyavana）。

Verse 10

नाहं देवो न गंधर्वो नाहं विद्याधरः पुनः । योहं विप्र प्रवक्ष्यामि तन्मे निगदतः शृणु

我非天神（deva），亦非乾闼婆（gandharva），也不是持明者（vidyādhara）。婆罗门啊，我将说明我是谁；请听我所言。

Verse 11

कश्यपस्य कुले जातः कश्चिद्ब्राह्मणसत्तमः । वेदवेदांगतत्त्वज्ञः सर्वकर्मप्रकाशकः

在迦叶波（Kaśyapa）的族系中，诞生了一位最胜婆罗门：通晓吠陀及其支分（Vedāṅga）的真实旨趣，并能阐明一切祭仪与本分之正解。

Verse 12

विद्याधरेति विख्यातः कुलशीलगुणैर्युतः । राजमानः श्रिया विप्र आचारैस्तपसा तदा

他以“Vidyādhara”之名闻名，具足高贵家世、善行与诸德；当时，婆罗门啊，他以福泽昌盛、正行与苦行之戒律而熠熠生辉。

Verse 13

संबभूवुः सुतास्तस्य विद्याधरस्य ते त्रयः । वसुशर्मा नामशर्मा धर्मशर्मा च ते त्रयः

那位Vidyādhara有三个儿子：Vasuśarmā、Nāmaśarmā与Dharmaśarmā——确是这三人。

Verse 14

तेषामहं धर्मशर्मा कनिष्ठो गुणवर्जितः । वसुशर्मा मम भ्राता वेदशास्त्रार्थकोविदः

他们之中，我是Dharmaśarmā，最年幼，却无德可称；我的兄长Vasuśarmā通晓吠陀与诸论典（śāstra）之义。

Verse 15

आचारेण सुसंपन्नो विद्यादिसुगुणैः पुनः । नामशर्मा महाप्राज्ञस्तद्वच्चासीद्गुणाधिकः

Nāmaśarmā以端正行持而圆满，又具学识等善德；他极其睿智。而另一位亦如其然，德行更为丰厚。

Verse 16

अहमेको महामूर्खः संजातः शृणु सत्तम । विद्यानामुत्तमं विप्र भावमर्थं शुभं कदा

唯独我成了大愚之人——请听我言，至善者啊。婆罗门啊，我何时才能得那吉祥之精髓与义理——诸知识中最上者？

Verse 17

न शृणोमि न वै यामि गुरुगेहमनुत्तमम् । ततस्तु जनको मे तु मामेवं परिचिंतयेत्

“我既不聆听，也不前往那无与伦比的师长之宅；于是我父亲便会如此思量我。”

Verse 18

धर्मशर्मेति पुत्रस्य नामास्य तु निरर्थकम् । संजातः क्षितिमध्ये तु न विद्वान्मे गुणाकरः

“‘达摩沙尔曼’确是我儿之名，却成了空名。虽生于大地之中，他既不博学，也非德行之藏。”

Verse 19

इति संचिंत्य धर्मात्मा मामुवाच सुदुःखितः । व्रज पुत्र गुरोर्गेहं विद्यार्थं परिसाधय

他如此思量后，那位正直之人悲痛至深，对我说道：“去吧，孩子，往师长之宅，端正成就你求学之事。”

Verse 20

एवमाकर्ण्य तत्तस्य पितुर्वाक्यं मयाशुभम् । नाहं तात गमिष्यामि गुरोर्गेहं सुदुःखदम्

听罢父亲所说那不祥之语，我答道：“父亲，我不去师长之宅；那里极其令人悲苦。”

Verse 21

यत्र वै ताडनं नित्यं भ्रूभंगादि च क्रोशनम् । अन्नं न दृश्यते तत्र कर्मणा शृणुसत्तम

“凡常有鞭打，伴随皱眉怒目与呵斥之处，那里连食物也难得一见——听我说吧，善者之最，业力之运作正是如此。”

Verse 22

दिवारात्रौ न निद्रास्ति नास्ति सुखस्य साधनम् । तस्माद्दुःखमयं तात न यास्ये गुरुमंदिरम्

昼夜之间我不得安眠，也无从求得安乐。因此，亲爱的啊，既然那里充满忧苦，我将不去师长的居所。

Verse 23

विद्याकार्यं करिष्ये न क्रीडार्थमहमुत्सुकः । भोक्ष्ये स्वप्स्ये प्रसादात्ते करिष्ये क्रीडनं पितः

我将尽我求学之责，并非只贪恋嬉戏。承你恩泽，我将饮食安睡，父亲啊，也会适度游戏。

Verse 24

डिंभैः सार्द्धं सुखेनापि दिवारात्रमतंद्रितः । मामुवाच स धर्मात्मा मूढं ज्ञात्वा सुदुःखितः

即便在孩童之间安适而居，他仍昼夜不懈。觉知我已迷惑，那位正法之人深感忧伤，便对我开口。

Verse 25

विद्याधर उवाच । मा पुत्र साहसं कार्षीर्विद्यार्थमुद्यमं कुरु । विद्यया प्राप्यते सौख्यं यशः कीर्तिस्तथातुला

毗提耶陀罗说道：“我儿，莫要鲁莽。应当勤勉求学。由知识可得安乐，并得无比的名声与荣耀。”

Verse 26

ज्ञानं स्वर्गश्च मोक्षश्च तस्माद्विद्यां प्रसाधय । पूर्वं सुदुःखमूला तु पश्चाद्विद्या सुखप्रदा

知识能得天界与解脱；因此当修习学问。虽初时根植于大苦，终究学问将成为赐予安乐者。

Verse 27

तस्मात्साधय पुत्र त्वं विद्यां गुरुगृहं व्रज । पितुर्वाक्यमकुर्वाणो अहमेवं दिनदिने

因此，孩子啊，你当勤修学业——前往师长之家。若你不遵从父亲之言，我将如此日日受苦不息。

Verse 28

यत्रयत्र स्थितो नित्यमर्थहानिं करोम्यहम् । उपहासः कृतो लोकैर्ममविप्र प्रकुत्सनम्

无论我身在何处，常常招致财物损失。众人讥笑我，婆罗门啊，我也被轻蔑厌弃。

Verse 29

मम लज्जा समुत्पन्ना जीवनाशकरी तदा । विद्यार्थमुद्यतो विप्र कं गुरुं प्रार्थयाम्यहम्

那时我心中生起羞惭，仿佛足以毁灭我的性命。婆罗门啊，我渴求学问，当寻求并恳请哪一位师长？

Verse 30

इति चिंतापरो जातो दुःखशोकसमाकुलः । कथं विद्यामहं जाने कथं विंदाम्यहं गुणान्

于是他全然沉入忧思，悲苦愁恼交集：“我当如何得知真知？我又当如何获得诸德？”

Verse 31

कथं मे जायते स्वर्गः कथं मोक्षं व्रजाम्यहम् । इत्येवं चिंतयन्विप्र वार्द्धक्यमगमं पुनः

“我当如何得生天界？我当如何趋入解脱（mokṣa）？”——婆罗门啊，他如此反复思量，竟又再度陷入衰老。

Verse 32

देवतायतने दुःखी उपविष्टस्त्वहं कदा । मद्भाग्यैः प्रेरितः कश्चित्सिद्ध एकः समागतः

有一次，我忧伤地坐在神祇的圣殿中；因我善业福分所感，一位成就的悉达圣者来到那里。

Verse 33

निराश्रयो जिताहारः सदानंदस्तु निःस्पृहः । एकांतमास्थितो विप्र योगयुक्तो जितेंद्रियः

他不依外缘，节制饮食，恒住内在喜乐而无所贪；噢婆罗门，他安住独处，瑜伽相应，已降伏诸根。

Verse 34

परब्रह्मणि संलीनो ज्ञानध्यानसमाधिमान् । तमहं संश्रितो विप्र ज्ञानरूपं महामतिम्

他融入至上梵，具足智慧、禅观与三摩地；噢婆罗门，我已归依那位大德——其形即智。

Verse 35

अहं शुद्धेन भावेन भक्त्या नमितकंधरः । नमस्कृत्य महात्मानं पुरतस्तस्य संस्थितः

我以清净之心怀着虔敬俯首；礼敬那位大德之后，我站立在他面前。

Verse 36

दीनरूपो ह्यहं जातो मंदभाग्यस्तथा पुनः । तेनाहं पृच्छितो विप्र कस्माद्भवान्प्रशोचति

“我生来境况可怜，又复福薄。故我问你，噢婆罗门：你为何悲叹？”

Verse 37

केनाभिप्रायभावेन दुःखमेव भुनक्ति वै । तेनेत्युक्तोस्मि विप्रेंद्र ज्ञानिना योगिना तदा

“以何等意向与内在心态，众生竟唯独受苦？”——当时，噢最胜婆罗门，我正是被一位具智的知者与瑜伽行者如此诘问。

Verse 38

सुमूढेन मया तस्य पूर्ववृत्तांतमेव हि । तमेवं श्रावितं सर्वं सर्वज्ञत्वं कथं व्रजेत्

我愚昧至极，只向他复述了他先前自己的经历。既已如此令他听尽一切，他又怎能由此趋入全知之境？

Verse 39

एतदर्थं महादुःखी भवान्मम गतिः सदा । स चोवाच महात्मा मे सर्वं ज्ञानस्य कारणम्

因此我深受大苦；你恒为我的归依。那位大德又对我宣说一切——即知识之因、知识之本。