Adhyaya 119

Verse 1

एकोनविंशत्यधिकशततमोऽध्यायः । कपिंजल उवाच । यस्याः प्रहसनात्तात सुहृद्यानि भवंति वै । पुष्पाणि दिव्यगंधीनि दुर्लभानि सुरासुरैः

迦毗ñ阇罗说道：“亲爱的啊，由她的笑声便生起悦意之花，具天界妙香；此等花朵，连天神与阿修罗也难得一见。”

Verse 2

कस्मात्तु देवताः सर्वाः प्रवांछंति महामते । शंकरः सुखमायाति हास्यपुष्पैः सुपूजितः

大心者啊，为何诸天皆渴慕此事？以欢喜与笑意所献之花如法供养时，商羯罗（Śaṅkara）便欣然垂临，赐予安乐。

Verse 3

को गुणस्तस्य पुष्पस्य तन्मे कथय विस्तरात् । कामोदा सा भवेत्का तु कस्य पुत्री वरांगना

“那朵花有何功德与殊胜之德？请为我详尽开示。又那名为迦摩陀（Kāmodā）的妙丽女子，她是谁的女儿？”

Verse 4

हास्यात्तस्या महाभाग सुपुष्पाणि भवंति च । को गुणस्तत्कथां ब्रूहि सकलां विस्तरेण च

尊贵者啊，甚至从她的微笑中也会生出最上妙花。此中有何德力？请将她的全部因缘故事为我详说。

Verse 5

कुंजल उवाच । पुरा देवैर्महादैत्यैः कृत्वा सौहार्दमुत्तमम् । ममंथुः सागरं क्षीरममृतार्थं समुद्यताः

昆阇罗（Kuṁjala）说道：往昔，诸天（Deva）与强大的达那婆（Dānava）结成上妙友盟，为求得甘露（amṛta，不死之露），遂共同搅拌乳海。

Verse 6

मथनाद्देवदैत्यानां कन्यारत्नचतुष्टयम् । वरुणेन दर्शितं पूर्वं सोमेनैव तथा पुनः

由诸天与阿修罗（Daitya）所行的搅拌之业，涌现出四位“女宝”之珍；先由伐楼那（Varuṇa）示现，继而又由苏摩（Soma）同样显现。

Verse 7

पश्चात्संदर्शितं पुण्यममृतं कलशे स्थितम् । कन्या चतुष्टयं पूर्वं देवानां हितमिच्छति

随后，那盛于宝瓶之中的圣净甘露（amṛta）被显示出来；而先前出现的四位少女，则一心愿求诸天的安乐与利益。

Verse 8

सुलक्ष्मीर्नाम सा चैका द्वितीया वारुणी तथा । ज्येष्ठा नाम तथा ख्याता कामोदान्या प्रचक्षते

其中一位名为苏拉克什弥（Sulakṣmī）；第二位亦称伐楼尼（Vāruṇī）。又有一位以“耶什塔”（Jyeṣṭhā）之名著称，另有一位被称作“卡摩达”（Kāmodā）。

Verse 9

तासां मध्ये वरा श्रेष्ठा पूर्वं जाता महामते । तस्माज्ज्येष्ठेति विख्याता लोके पूज्या सदैव हि

在她们之中，噢大慧者，最殊胜、最卓绝者先行诞生；因此她以“耶什塔”（Jyeṣṭhā，长姊）之名闻于世间，恒为世人所礼敬。

Verse 10

वारुणीपानरूपा च पयःफेनसमुद्भवा । अमृतस्य तरंगाच्च कामोदाख्या बभूव ह

她化作伐楼尼（Vāruṇī）之饮的形态，由乳之泡沫而生；又从甘露（amṛta）的波涛之中，确然得名为卡摩达（Kāmodā）。

Verse 11

सोमो राजा तथा लक्ष्मीर्जज्ञाते अमृतादपि । त्रैलोक्यभूषणः सोमः संजातः शंकरप्रियः

月王苏摩（Soma）与吉祥天女拉克什弥（Lakṣmī）亦由甘露而生。苏摩乃三界之庄严，诞生而为商羯罗（Śaṅkara）所钟爱。

Verse 12

मृत्युरोगहरा जाता सुराणां वारुणी तथा । ज्येष्ठासु पुण्यदा जाता लोकानां हितमिच्छताम्

伐楼尼（Vāruṇī）为诸天而生，能除死与病；而在诸“长者”之中，耶什塔（Jyeṣṭhā）出现为赐福德者，惠及希求世间安乐之人。

Verse 13

अमृतादुत्थिता देवी कामोदा नाम पुण्यदा । विष्णोः प्रीत्यै भविष्ये तु वृक्षरूपं प्रयास्यति

女神迦摩达（Kāmodā）自甘露中出生，赐予功德；未来为令毗湿奴（Viṣṇu）欢喜，她将化为树形。

Verse 14

विष्णुप्रीतिकरी सा तु भविष्यति सदैव हि । तुलसी नाम सा पुण्या भविष्यति न संशयः

她确实将永远成为令毗湿奴欢喜者；她将化为圣洁的“图拉西”（Tulasī），毫无疑问。

Verse 15

तया सह जगन्नाथो रमिष्यति न संशयः । तुलस्याः पत्रमेकं यो नीत्वा कृष्णाय दास्यति

与她同在，世主嘉甘那他（Jagannātha）必定欢悦，毫无疑问。凡携一叶图拉西（Tulasī）奉献于黑天（Kṛṣṇa）者，必蒙其恩。

Verse 16

मेने तस्योपकाराणां किमस्मै च ददाम्यहम् । इत्येवं चिंतयेन्नित्यं तस्य प्रीतिकरो भवेत्

应常自念：“我已思量他的恩惠，我又能以何回报？”日日如此思惟，便成为令他欢喜之因。

Verse 17

एवं कामोद नामासौ पूर्वं जाता समुद्रजा । यदा सा हसते देवी हर्षगद्गदभाषिणी

如此，那位名为迦摩达（Kāmodā）的女神，昔日由大海而生。每当女神含笑，她的言语便因喜悦而哽咽、断续。

Verse 18

सौहृद्यानि सुगंधीनि मुखात्तस्याः पतंति वै । अम्लानानि सुपुष्पाणि यो गृह्णाति समुद्यतः

从她口中确实飘落芬芳的善意之兆——不凋的美花；殷勤的行者将其恭敬领受。

Verse 19

पूजयेच्छंकरं देवं ब्रह्माणं माधवं तथा । तस्य देवाः प्रतुष्यंति यदिच्छति ददंति तत्

当礼敬主宰商羯罗（Śaṅkara），亦当礼敬梵天（Brahmā）与摩达婆（Mādhava）；诸天欢喜时，便赐予所求之愿。

Verse 20

रोदित्येषा यदा सा च केन दुःखेन दुःखिता । नेत्राश्रुभ्यो हि तस्यास्तु प्रभवंति पतंति च

每当她因某种忧苦而啼泣时，泪水便从她的眼中生起，继而滴落。

Verse 21

तानि चैव महाभाग हृद्यानि सुमहांति च । सौरभेण विना तैस्तु यः पूजयति शंकरम्

而那些供品，噢大福者，确实悦意且极为上妙；但若有人以其无香（失其正香）而礼拜商羯罗（Śaṅkara）……

Verse 22

तस्य दुःखं च संतापो जायते नात्र संशयः । पुष्पैस्तु तादृशैर्देवान्सकृदर्चति पापधीः

对他而言，忧苦与灼热的煎迫必然生起，毫无疑问。心怀罪念者，竟以如此（不如法）的花，哪怕一次也去供奉诸天。

Verse 23

तस्य दुःखं प्रकुर्वंति देवास्तत्र न संशयः । एतत्ते सर्वमाख्यातं कामोदाख्यानमुत्तमम्

毫无疑问，诸天确实促成了他的苦难。至此我已向你尽述一切：那被称为“迦摩陀”事迹的殊胜圣传。

Verse 24

अथ कृष्णो विचिंत्यैव दृष्ट्वा विक्रमसाहसम् । विहुंडस्यापि पापस्य उद्यमं साहसं तदा

随后，克里希纳略作思惟，便看见那罪恶的毗浑陀当时所发动的大胆勇武与鲁莽之举。

Verse 25

नारदं प्रेषयामास मोहयैनं दुरासदम् । नारदस्त्वथ संश्रुत्य वाक्यं विष्णोर्महात्मनः

他派遣那罗陀去迷惑那位凶猛而难以接近者。那罗陀听闻大魂毗湿奴之言，便依命而行。

Verse 26

गच्छमानं दुरात्मानं कामोदां प्रति दानवम् । गत्वा तमाह दैत्येंद्रं नारदः प्रहसन्निव

当那心性邪恶的达那婆正动身前往迦摩陀时，那罗陀走近他，对那位代提耶之主开口，仿佛含笑。

Verse 27

क्व यासि त्वं च दैत्येंद्र सत्वरं च समातुरः । सांप्रतं केन कार्येण कस्यार्थं केन नोदितः

你要往哪里去，代提耶之主啊，为何如此匆促而似有不安？此刻你为着何事而行——为谁而去，又受谁所驱使？

Verse 28

ब्रह्मात्मजं नमस्कृत्य प्रत्युवाच कृतांजलि । कामोदपुष्पार्थमहं प्रस्थितो द्विजसत्तम

他向梵天之子顶礼后，合掌答道：“最尊贵的二次生者啊，我已启程去寻求迦摩陀（Kāmoda）之花。”

Verse 29

तमुवाच स धर्मात्मा पुष्पैः किं ते प्रयोजनम् । विप्रवर्यं पुनः प्राह कार्यकारणमात्मनः

那位正直之人对他说：“你要花作何用？”随后他又对最上等的婆罗门说明了自己此举的缘由与本意。

Verse 30

नंदनस्य वनोद्देशे काचिन्नारी वरानना । तस्या दर्शनमात्रेण गतोऽहं कामवश्यताम्

在难陀那（Nandana）林的一隅，有一位容颜绝美的女子；仅仅见她一眼，我便落入欲望的支配之中。

Verse 31

तया प्रोक्तोऽस्मि विप्रेंद्र पुष्पैः कामोदसंभवैः । पूजयस्व महादेवं पुष्पैस्तु सप्तकोटिभिः

最尊贵的婆罗门啊，她吩咐我：“以迦摩陀所生之花供奉大天（Mahādeva）——须以七俱胝（七亿）之花。”

Verse 32

ततस्ते सुप्रिया भार्या भविष्यामि न संशयः । तदर्थे प्रस्थितोऽस्म्यद्य कामोदाख्यं पुरं प्रति

“如此，我必成为你最挚爱的妻子，毫无疑问。为此，我今日正启程前往名为迦摩陀（Kāmoda）的城。”

Verse 33

तामहं कामयिष्यामि सिंधुजां शुणु सांप्रतम् । मनोल्लासैर्महाहासैर्हासयिष्याम्यहं पुनः

且听我言：我渴慕那位生于信度河的少女。再以心中欢悦与洪亮笑声，我将使她再度欢笑。

Verse 34

प्रीता सती महाभागा हसिष्यति पुनः पुनः । तद्धास्यं गद्गदं विप्र मम कार्यप्रवर्द्धनम्

那位贞善而大福的女子，心中欢喜，必将一笑再笑。婆罗门啊，她那颤动、哽咽于情的笑声，将助长我的所求。

Verse 35

तस्माद्धास्यात्पतिष्यंति दिव्यानि कुसुमानि च । तैस्तु देवमुमाकांतं पूजयिष्यामि सांप्रतम्

因此，由那笑声将飘落天界妙花；我将以此当下礼敬供养主宰——乌玛之所爱。

Verse 36

तेन पूजाप्रदानेन तुष्टो दास्यति मे फलम् । ईश्वरः सर्वभूतेशः शंकरो लोकभावनः

因那供养礼拜而欢喜，主将赐我其果报。祂是商羯罗，万有众生之主，诸世界之护育者。

Verse 37

नारद उवाच । तत्र दैत्य न गंतव्यं कामोदाख्ये पुरोत्तमे । विष्णुरस्ति सुमेधावी सर्वदैत्यक्षयावहः

那罗陀说道：“大地提呀，你不可前往那名为迦摩陀的胜妙城；因为毗湿奴——至慧者——住于彼处，能招致一切地提的毁灭。”

Verse 38

येनोपायेन पुष्पाणि कामोदाख्यानि दानव । तव हस्ते प्रयास्यंति तमुपायं वदाम्यहम्

噢，达那婆啊，我将告诉你一种方法，使名为“迦摩陀（Kāmoda）”的花朵来到你的手中。

Verse 39

गंगातोयेषु दिव्यानि पतिष्यंति न संशयः । वाहितानि जलैर्दिव्यैरागमिष्यंति सांप्रतम्

毫无疑问，那些神圣之物将落入恒河之水；随那圣水漂流，它们此刻便将来到这里。

Verse 40

तानि त्वं तु प्रतिगृहाण सुहृद्यानि महांति च । गृहीत्वा तानि पुष्पाणि साधयस्व मनीप्सितम्

因此，你当领受那些宏大而悦心的赠礼；取了那些花，成就你所愿之事。

Verse 41

नारदो दानवश्रेष्ठं मोहयित्वा ततः पुनः । ततश्च स तु धर्मात्मा चिंतयामास वै पुनः

迷惑了诸达那婆中最杰出者之后，那罗陀又再退去；而那位具法之心者复又沉思。

Verse 42

कथमश्रूणि सा मुंचेत्केनोपायेन दुःखिता । चिंतयानस्य तस्यैवं क्षणं वै नारदस्य च

“那悲苦的女子如何才能止住泪水——凭借何种方法？”那罗陀如此思量，片刻默然。

Verse 43

ततो बुद्धिः समुत्पन्ना कामोदाख्यं पुरं गतः

于是他心中生起明悟，便前往名为“迦摩陀”（Kāmoda）的城邑。

Verse 119

इति श्रीपद्मपुराणे भूमिखंडे वेनोपाख्याने गुरुतीर्थमाहात्म्ये च्यवनचरित्रे कामोदाख्याने एकोनविंशत्यधिकशततमोऽध्यायः

至此，《圣莲花往世书》（Śrī Padma Purāṇa）“大地篇”（Bhūmi-khaṇḍa）中：维那传说、导师圣渡（Guru-tīrtha）功德赞、赤婆那（Cyavana）事迹以及名为“迦摩陀”（Kāmodā）之章的第一百一十九章圆满结束。