Adhyaya 118

Verse 1

कपिंजल उवाच । गंगामुखे पुरा तात रोदमाना वरांगना । नेत्राभ्यामश्रुबिंदूनि पतंति च महाजले

迦频阇罗说道：“往昔，亲爱的，在恒河入海之口，一位高贵的女子悲泣；她眼中泪珠点点，坠入浩瀚大水之中。”

Verse 2

गंगामध्ये निमज्जंति भवंति कमलानि च । पुष्पाणि दिव्यरूपाणि सौगंधानि महांति च

在恒河之中，莲华绽现；又有诸般花朵，形相如天界般殊胜，芬芳馥郁，硕大庄严。

Verse 3

तस्यास्तात सुनेत्राभ्यां किमर्थं प्रपतंति च । गंगोदके महाभाग निर्मला अश्रुबिंदवः

亲爱的啊——为何那位吉祥之人，从她清丽的双眼中落下纯净的泪滴，坠入恒河之水？有大福者啊，请告知。

Verse 4

अस्थिचर्मावशेषस्तु जटाचीरधरः पुनः । तानि सौगंधयुक्तानि पद्मानि विचिनोति सः

他已瘦至仅余骨与皮，却又披散结发、身着树皮衣，采集那些芬芳馥郁的莲花。

Verse 5

हेमवर्णानि दिव्यानि नीत्वा शिवं समर्चयेत् । सा का नारी समाचक्ष्व स वा को हि महामते

携来金色光辉的天赐供品，当如法礼敬湿婆。请告诉我，伟大之心者：她是怎样的女子，那人又究竟是谁？

Verse 6

अर्चयित्वा शिवं सोथ कस्मात्पश्चात्प्रदेवति । एतन्मे सर्वमाचक्ष्व यद्यहं वल्लभस्तव

“礼敬湿婆之后，你为何又哀叹，女神啊？若我确为你所爱，请将这一切尽告于我。”

Verse 7

कुंजल उवाच । शृणु वत्स प्रवक्ष्यामि वृत्तांतं देवनिर्मितम् । चरित्रं सर्वपापघ्नं विष्णोश्चैव महात्मनः

昆阇罗说道：“听着，亲爱的孩子；我将叙述一段由诸天所成的因缘——能灭尽诸罪的事迹——关于大圣毗湿奴尊主。”

Verse 8

योसौ हुंडो महावीर्यो नहुषेण हतो रणे । तस्य पुत्रस्तु विख्यातो विहुंडस्तप आस्थितः

那位勇武无比的胡恩达在战场上为那胡沙所杀；其著名之子维胡恩达遂开始修持苦行。

Verse 9

निहतं पितरं श्रुत्वा सामात्यं सपरिच्छदम् । आयुपुत्रेण वीरेण नहुषेण बलीयसा

听闻其父已被杀害——连同大臣与随从尽皆同亡——皆为英勇而强大的那胡沙（Nahuṣa），阿瑜（Āyu）之子所为，

Verse 10

तपस्तपति सक्रोधाद्देवान्हंतुं समुद्यतः । पौरुषं तस्य दुष्टस्य तपसा वर्द्धितस्य च

苦行炽热者Tapastapati因怒火而起，意欲诛灭诸天；那恶者的雄力，因苦行而增长、因修持而更为强盛。

Verse 11

जानंति देवताः सर्वा दुःसहं समरांगणे । हुंडात्मजो विहुंडस्तु त्रैलोक्यं हंतुमुद्यतः

诸天皆知他在战场上难以抵挡；胡ṇḍa之子维胡ṇḍa（Vihuṇḍa）已起身，意欲毁灭三界。

Verse 12

पितुर्वैरं करिष्यामि हनिष्ये मानवान्सुरान् । एवं समुद्यतः पापी देवब्राह्मणकंटकः

“我必为父雪仇；我将诛杀人类，乃至诸天。”如此被驱使而起的罪人，遂成诸天与婆罗门之祸患。

Verse 13

उपद्रवं समारेभे प्रजाः पीडयते च सः । तस्यैव तेजसा दग्धा देवाश्चेंद्रपुरोगमाः

他遂发动压迫之举，折磨众生；而凭其威光之炽烈，连以因陀罗为首的诸天也被灼烧。

Verse 14

शरणं देवदेवस्य जग्मुर्विष्णोर्महात्मनः । देवदेवं जगन्नाथं शंखचक्रगदाधरम्

他们投奔大心的毗湿奴——诸神之神、宇宙之主——手持海螺、神轮与金刚杵（钉锤）。

Verse 15

ऊचुश्च पाहि नो नित्यं विहुंडस्य महाभयात् । श्रीविष्णुरुवाच । वर्द्धंतु देवताः सर्वाः सुसुखेन महेश्वराः

他们说：“请恒常护佑我们，免遭毗呼ṇḍa带来的大恐怖。”圣毗湿奴答曰：“愿一切天神，诸位大自在者，皆在圆满安乐中兴盛昌隆。”

Verse 16

विहुंडं नाशयिष्यामि पापिष्ठं देवकंटकम् । एवमाभाष्य तान्देवान्मायां कृत्वा जनार्दनः

“我将毁灭毗呼ṇḍa，那最邪恶者、诸神之刺。”对诸天如此宣言后，阇那尔达那运用其神圣的幻力（māyā）而行。

Verse 17

स्वयमेवस्थितस्तत्र नंदने सुमहायशाः । मायामयं चकाराथ स्त्रीरूपं च गुणान्वितम्

在难陀那天园中，那位大有光辉者独自伫立；继而以幻力化作具足德相的女身。

Verse 18

विष्णुमाया महाभागा सर्वविश्वप्रमोहिनी । चकार रूपमतुलं विष्णोर्मायाप्रमोहिनी

毗湿奴之摩耶——最为吉祥，迷惑遍宇宙——显现无与伦比之形；她以毗湿奴幻力使众生迷醉。

Verse 19

विहुंडस्य वधार्थाय रूपलावण्यशालिनी । कुंजल उवाच । स देवानां वधार्थाय दिव्यमार्गं जगाम ह

她具足美貌与风姿，为诛灭维胡ṇḍa而出发。俱恩阇罗说道：随后他踏上神圣之道，怀着屠戮诸天之意。

Verse 20

नंदनांते ततो मायामपश्यद्दितिजेश्वरः । तया विमोहितो दैत्यः कामबाणकृतांतरः

随后，在难陀那园的边际，狄提之子诸魔之主看见了幻相（摩耶）。他被其迷惑；那阿修罗心为欲箭所伤，遂失其明辨。

Verse 21

आत्मनाशं न जानाति कालरूपां वरस्त्रियम् । तां दृष्ट्वा नवहेमाभां रूपद्रविणशालिनीम्

他见到那位殊胜女子——以女身示现的“时”（迦罗）——光辉如新铸之金，兼具美貌与财富，却不知那正是自身毁灭。

Verse 22

लुब्धो विहुंडः पापात्मा तामुवाच वरांगनाम् । कासि कस्य वरारोहे ममचित्तप्रमाथिनि

贪婪而罪恶的维胡ṇḍa对那位上妙女子说道：“你是谁，善腰者？你属谁家，娇美者？你令我心神摇乱。”

Verse 23

संगमं देहि मे भद्रे रक्षरक्ष वरानने । संगमात्तव देवेशि यद्यदिच्छसि सांप्रतम्

“吉祥者啊，赐我与汝相合；护我，护我，善面者。诸天之主母啊，与汝结合之力，汝此刻所愿，皆当成就。”

Verse 24

तत्तद्दद्मि महाभागे दुर्लभं देवदानवैः । मायोवाच । मामेव भोक्तुमिच्छा चेद्दायं मे देहि दानव

“我将赐予你此事，尊贵者——连诸天与阿修罗亦难得之物。”摩耶说道：“若你真愿唯独享受于我，就把我应得的供奉献给我吧，阿修罗啊。”

Verse 25

सप्तकोटिमितैश्चैव पुष्पैः पूजय शंकरम् । कामोदसंभवैर्दिव्यैः सौगंधैर्देवदुर्लभैः

以七俱胝之数的花供奉礼敬商羯罗，并以由迦摩陀所生、芬芳殊胜的天妙花朵奉献——此花连诸天亦难得。

Verse 26

तेषां पुष्पकृतां मालां मम कंठे तु दानव । आरोपय महाभाग एतद्दायं प्रदेहि मे

阿修罗啊，将那由诸花编成的花鬘戴在我的颈上。福德者啊，把这份供礼赐与我，作为我的应得之分。

Verse 27

तदाहं सुप्रिया भार्या भविष्यामि न संशयः । विहुंड उवाच । एवं देवि करिष्यामि वरं दद्मि प्रयाचितम्

“如此，我必定成为你所钟爱的妻子，毫无疑问。”毗呼ṇḍa说道：“如是，女神啊；我将照办。我赐下所求之恩愿。”

Verse 28

वनानि यानि पुण्यानि दिव्यानि दितिजेश्वरः । बभ्राममन्मथाविष्टो न च पश्यति तं द्रुमम्

但提提之王、阿修罗之主，徘徊于一切清净天妙的林苑；然为迦摩之热所惑，竟未见那一株树。

Verse 29

कामोदकाख्यं पप्रच्छ यत्रतत्र गतः स्वयम् । कामोदाख्यद्रुमो नास्ति वदंत्येवं महाजनाः

他亲自四处奔走，询问名为“迦摩陀迦”（Kāmodaka）的地方。然而众人都这样说：“并没有名叫‘迦摩陀’（Kāmoda）的树。”

Verse 30

पृच्छमानः स दुष्टात्मा कामबाणैः प्रपीडितः । पप्रच्छ भार्गवं गत्वा भक्त्या नमित कंधरः

那心怀邪念之人，被欲望之箭所折磨，前往婆伽婆（Bhārgava）处，俯首以虔敬之心发问。

Verse 31

कामोदकं द्रुमं ब्रूहि कांतं पुष्पसमन्वितम् । शुक्र उवाच । कामोदः पादपो नास्ति योषिदेवास्ति दानव

“请告诉我那迦摩陀迦之树——秀美可爱，繁花相伴。” 叔迦罗（Śukra）答道：“并无名为迦摩陀的树；倒是，哦，达那婆（Dānava），有一位名叫迦摩陀（Kāmodā）的天女（阿普萨拉）。”

Verse 32

यदा सा हसते चैव प्रसंगेन प्रहर्षिता । तद्धासाज्जज्ञिरे दैत्य सुगंधीनि वराण्यपि

每当她在谈笑之间欢然一笑之时，哦，达伊底耶（Daitya），便从那笑声之中也生起了上妙而芬芳的恩赐。

Verse 33

सुमान्येतानि दिव्यानि कामोदाया न संशयः । हृद्यानि पीतपुष्पाणि सौरभेण युतानि च

这些上妙而神圣的花朵，确是迦摩陀（Kāmodā）之花，毫无疑问。它们悦人心神，花色金黄，并具馥郁芬芳。

Verse 34

तेनाप्येकेन पुष्पेण यः समर्चति शंकरम् । तस्येप्सितं महाकामं संपूरयति शंकरः

即便只以一朵花供奉礼敬圣者商羯罗（Śaṅkara），商羯罗也会圆满那人心中所求的宏愿。

Verse 35

अस्याश्च रोदनाद्दैत्य प्रभवंति न संशयः । तादृशान्येव पुष्पाणि लोहितानि महांति च

听者啊，由她的哭泣本身便生出诸魔族（Daitya），对此毫无疑问；同类之花亦随之出现，色赤而形大。

Verse 36

सौरभेण विना दैत्य तेषां स्पर्शं न कारयेत् । एवमाकर्णितं तेन वाक्यं शुक्रस्य भाषितम्

“大阿修罗（Daitya）啊，若无那芬芳，切莫使之与彼等相触。”他如此听闻圣师舒克罗（Śukra）所言，便依言而行。

Verse 37

उवाच सा तु कुत्रास्ति कामोदा भृगुनंदन । शुक्र उवाच । गंगाद्वारे महापुण्ये महापातकनाशने

她说：“婆利古（Bhṛgu）的后裔啊，迦摩陀（Kāmodā）在何处？”舒克罗答曰：“在恒河门（Gaṅgādvāra），至圣之地，能灭除最重之罪。”

Verse 38

कामोदाख्यं पुरं तत्र निर्मितं विश्वकर्मणा । कामोदपत्तने नारी दिव्यभोगैरलंकृता

在那里，工巧之神毗湿伐羯摩（Viśvakarman）建造了一座名为迦摩陀（Kāmoda）的城。于迦摩陀城中，一位女子以天界的享乐与华贵装点其身。

Verse 39

तथा चाभरणैर्भाति सर्वदेवैः सुपूजिता । त्वया तत्रैव गंतव्यं पूजितव्या वराप्सराः

她佩戴诸般饰物而光辉灿然，受一切天神至敬礼赞。因此你当即刻前往彼处；那里的殊胜阿普萨罗（天女）应当如法供奉礼敬。

Verse 40

उपायेनापि पुण्येन तां प्रहासय दानव । एवमुक्त्वा तु योगींद्र सः शुक्रो दानवं प्रति

“噢，达那婆啊，即便以善巧而具福德之策，也要令她发笑。”说罢，瑜伽之主啊，舒克罗（Śukra）便对那达那婆如此告诫。

Verse 41

विरराम महातेजाः स्वकार्यायोद्यतोऽभवत्

那位大威光者暂且止步，随即专心致志于成就自身之事。