Adhyaya 1

Verse 1

इति श्रीपद्मपुराणे भूमिखंडे शिवशर्मचरिते प्रथमोऽध्यायः

如是，在尊贵的《莲华往世书》之《大地品》（Bhūmi-khaṇḍa）中，《湿婆沙尔摩传》（Śivaśarmā-carita）第一章至此结束。

Verse 2

केचित्पठंति प्रह्लादं पुराणेषु द्विजोत्तमाः । पंचवर्षान्वितेनापि केशवः परितोषितः

有些二次生者中的上首，在诸《往世书》中诵读普罗诃罗陀（Prahlāda）的事迹；而凯沙瓦（Keśava）即便对年仅五岁的诵者亦生欢喜。

Verse 3

देवासुरे कथं प्राप्ते हरिणा सह युध्यति । निहतो वासुदेवेन प्रविष्टो वैष्णवीं तनुम्

当诸天与阿修罗的争战兴起时，他如何与哈利（Hari）并肩而战？被婆苏提婆（Vāsudeva）所杀后，他进入了神圣的毗湿奴女相（Vaiṣṇavī）之身。

Verse 4

सूत उवाच । कश्यपेन पुरा ज्ञातं कृतं व्यासेन धीमता । ब्रह्मणा कथितं पूर्वं व्यासस्याग्रे स्वयं प्रभोः

苏多（Sūta）说道：“在远古之时，此事为迦叶波（Kaśyapa）所知；由睿智的毗耶娑（Vyāsa）撰成；更早以前，梵天（Brahmā）亲自在毗耶娑面前宣说过。”

Verse 5

तमेवं हि प्रवक्ष्यामि भवतामग्रतो द्विजाः । संदेहकारणं जातं छिन्नं देवेन वेधसा

因此我必在诸位二生者（dvija，婆罗门）面前宣说；那已生起的疑惑之因，已被神圣的造物主维陀诃（Vedhas，即梵天）斩断。

Verse 6

व्यास उवाचः । शृणु सूत महाभाग ब्रह्मणा परिभाषितम् । प्रह्लादस्य यथा जन्म पुराणेप्यन्यथा श्रुतम्

毗耶娑（Vyāsa）说道：吉祥的苏多啊，请听梵天（Brahmā）所开示之言——普罗诃罗陀（Prahlāda）的诞生如何发生；即便在其他《往世书》（Purāṇa）中也有不同的传闻。

Verse 7

जातमात्रः सर्वसुखं वैष्णवं मार्गमाश्रितः । महाभागवतश्रेष्ठः प्रह्लादो देवपूजितः

普罗诃罗陀（Prahlāda）自出生之时起便依止毗湿奴之道（Vaiṣṇava mārga），得圆满吉祥与真实安乐；他是大奉献者中最殊胜者，连诸天也敬礼供奉。

Verse 8

विष्णुना सह युद्धाय सपुत्रः संगरंगतः । निहतो वासुदेवेन प्रविष्टो वैष्णवीं तनुम्

他与其子同赴战场，欲与毗湿奴交战；为婆苏提婆所诛后，得入毗湿奴之相，证得解脱之境。

Verse 9

सृष्टिभावं शृणुष्व त्वमस्यैव च महात्मनः । संगरं प्राप्य पुत्राद्यैर्विष्णुना सह वीर्यवान्

你且听我述说此大魂者之创生缘起。其勇力无双，与毗湿奴及诸子等一同来到战场。

Verse 10

प्रविष्टो वैष्णवं तेजः संप्राप्य स्वेन तेजसा । पुराकल्पे महाभाग यथा जातः स वीर्यवान्

他融入毗湿奴的神辉，并以自身光明而得之；在往昔一劫中，尊者啊，他便如此降生，充满英雄之力。

Verse 11

वृत्तांतं तस्य वीरस्य प्रवक्ष्यामि समासतः । पश्चिमे सागरस्यांते द्वारका नाम वै पुरी

我将略述那位英雄的事迹。在大海西端，确有一座名为德瓦拉迦（Dvārakā）的城。

Verse 12

सर्वऋद्धिसमायुक्ता सर्वसिद्धिसमन्विता । तस्यामास्ते सदा देवो योगज्ञो योगवित्तमः

此城具足一切福祉，圆满诸般悉地；主宰恒常安住其中——通达瑜伽，乃真正知瑜伽者之最上。

Verse 13

शिवशर्मेति विख्यातो वेदशास्त्रार्थकोविदः । तस्यापि पंचपुत्रास्तु बभूवुः शास्त्रकोविदाः

他以“湿婆沙尔曼”（Śivaśarman）之名闻名，通晓吠陀与诸论典（śāstra）之义。他亦有五子，皆精通论典。

Verse 14

यज्ञशर्मा वेदशर्मा धर्मशर्मा तथैव च । विष्णुशर्मा महाभागो नूनं तत्कर्मकोविदः

耶阇那沙尔曼（Yajñaśarmā）、吠陀沙尔曼（Vedaśarmā）、以及达摩沙尔曼（Dharmaśarmā）；又有福德的毗湿奴沙尔曼（Viṣṇuśarmā）——确然善巧明达于所任之职。

Verse 15

पंचमः सोमशर्मेति पितृभक्तिपरायणः । पितृभक्तिं विना चैव धर्ममन्यं द्विजोत्तमाः

第五名为苏摩沙尔曼（Somaśarman），一心归依于对祖灵（Pitṛ）的敬奉。若无敬祖之心，噢，最上婆罗门啊，别无他法（dharma）。

Verse 16

न विदंति महात्मानस्तद्भावेन तु भाविताः । तेषां तु भक्तिं संपश्यञ्छिवशर्मा द्विजोत्तमः

那些大士为此心性所熏成，便不复觉察他事。然而最上婆罗门湿婆沙尔曼（Śivaśarmā）见其虔敬，心中亦为之所动。

Verse 17

चिंतयामास मेधावी निष्कर्षिष्ये सुरोत्तमान् । पितृभक्तेषु यो भावो नैतेषां मनसि स्थितः

智者思惟道：“我当令诸天中最胜者显现；因为敬奉祖灵（Pitṛ）之人所具之心，这些人的意中并无。”

Verse 18

यथा जानाम्यहं चाथ करिष्ये बुद्धिपूर्वकम् । विष्णोश्चैव प्रसादात्स सर्वसिद्धिर्बभूव ह

“依我所知，我将以审慎之心而行；并蒙毗湿奴（Viṣṇu）之恩，圆满成就确然得以实现。”

Verse 19

सद्भावं चिंतयामास अंजनार्थं द्विजोत्तमाः । उपायं ब्राह्मणश्रेष्ठस्तपसस्तेजसः किल

最胜的再生者怀着清净善意，思惟如何获得那（疗愈的）安阇那（眼药）；而那位最上婆罗门，凭由苦行（tapas）所生的光辉，确实想出了方法。

Verse 20

चकार सोप्युपायज्ञो मायया ब्रह्मवित्तमः । तेषामग्रे ततो व्याजं शिवशर्मा व्यदर्शयत्

他亦然——善于权宜之策，且为通达梵（Brahman）者之最上——借由幻力（māyā）施设计谋；随后就在他们面前，湿婆舍摩（Śivaśarmā）显出一个托辞与诡计。

Verse 21

महता ज्वररोगेण मृता माता विदर्शिता । तैस्तु दृष्टा मृता माता पितरं वाक्यमब्रुवन्

他们的母亲因剧烈热病而亡，被呈现在他们眼前。见到母亲已死，他们便对父亲说了如下言辞。

Verse 22

ययावयं महाभाग गर्भोदरे प्रवर्द्धिताः । कलेवरं परित्यज्य स्वयमेव गता क्षयम्

“噢，大福者，我们亦曾在母胎中成长；如今舍离此身，并由自身之意，归于消散。”

Verse 23

अपहाय गता सेयं स्वर्गे तात किमुच्यते । शिवशर्मोपरिभवं पुत्रं भक्तिपरायणम्

她抛弃了他，去了天堂——亲爱的，还有什么可说的呢？但她与希瓦沙曼（Śivaśarman）所生的儿子，全心全意地奉献于虔诚。

Verse 24

यज्ञशर्माणमाहूय इत्युवाच द्विजोत्तमः । शिवशर्मोवाच । अनेनापि सुतीक्ष्णेन शस्त्रेण निशितेन वै

召见雅格纳沙曼（Yajñaśarman）后，这位再生族中最优秀者如此说道。希瓦沙曼说：“即使是用这把极其锋利、磨得很好的武器……”

Verse 25

विच्छिद्यांगानि सर्वाणि यत्र तत्र क्षिपस्व ह । तत्कृतं तेन पुत्रेण यथादेशः श्रुतः पितुः

“砍断他所有的肢体，把它们扔得到处都是！”——就这样，听到了父亲的命令，儿子照办了。

Verse 26

समायातः पुनः पश्चात्पितरं वाक्यमब्रवीत् । यथादिष्टं त्वया तात तत्सर्वं कृतवानहम्

随后再次回来，他对父亲说了这番话：“亲爱的父亲，我已经完全按照您的指示做了一切。”

Verse 27

समादिश ममान्यच्च कार्यकारणमद्य च । तच्च सर्वं करिष्यामि दुर्जयं दुर्लभं पितः

父亲，请吩咐我，今天还有什么必须做的，以及为了什么目的。我将完成这一切——即使是难以征服和难以获得的。

Verse 28

तमाज्ञाय महाभागं पितृभक्तं स च द्विजः । निश्चयं परमं ज्ञात्वा द्वितीयस्य विचिंतयन्

他知其为大福之人，敬奉祖先；那位婆罗门既已确立至上之定见，便开始思量第二条途径。

Verse 29

वेदशर्माणमाहूय गच्छ त्वं मम शासनात् । स्त्रिया विना न शक्नोमि स्थातुं कंदर्पमोहितः

召来吠陀舍尔曼，并依我之命立刻前往。为爱神迦摩之迷惑所扰，我无法在无女子之境中停留。

Verse 30

मायया दर्शिता नारी सर्वसौभाग्यसंपदा । एनामानय वत्स त्वं ममार्थे कृतनिश्चयः

凭我之幻力（摩耶），已向你显现一位具足一切吉祥福德的女子。孩子，把她带来；为我之故，当坚决成办此事。

Verse 31

एवमुक्तस्तथा प्राह करिष्ये तव सुप्रियम् । पितरं तं नमस्कृत्य तामुवाच गतस्ततः

他既如此受命，便答道：“我必行你最欢喜之事。”随后向父亲顶礼，便前往对她说道。

Verse 32

त्वां देवि याचते तातः कामबाणप्रपीडितः । अतस्त्वं जरया युक्ते प्रसादसुमुखी भव

女神啊，你的父亲为欲望之箭所逼恼，正在恳求于你；因此，纵然你与老迈相伴，也请垂恩含笑，以慈颜向他。

Verse 33

भज त्वं चारुसर्वांगि पितरं मम सुंदरि । एवमाकर्णितं तस्य मायया वेदशर्मणः

“美丽的女子，肢体娴雅者啊，敬拜我的父亲吧，佳人。”闻此言，吠陀舍曼因（她的）幻力（māyā）而深受影响。

Verse 34

स्त्र्युवाच । जरया पीडितस्यापि नैवेच्छामि कदाचन । सश्लेष्ममुखरोगस्य व्याधिग्रस्तस्य सांप्रतम्

女子说道：“纵然他为衰老所苦，我也从不曾欲求他——更何况如今他痰涎壅盛、口疾缠身，眼下又被病痛所困。”

Verse 35

शिथिलस्यापि चार्तस्य तस्य वृद्धस्य संगमम् । भवंतं रंतुमिच्छामि करिष्ये तव सुप्रियम्

“纵使他衰弱、困苦而年迈，我也不愿与他相合；我愿与你同享欢悦，我必行你最所爱之事。”

Verse 36

भवंतं रूपसौभाग्यैर्गुणरत्नैरलंकृतम् । दिव्यलक्षणसंपन्नं दिव्यरूपं महौजसम्

“你以容色之福与宝石般的德行为饰，具足神圣相好，形貌超凡，光辉炽盛。”

Verse 37

किं करिष्यसि तातेन वृद्धेन शृणु मानद । ममांगभोगभावेन सर्वं प्राप्स्यसि दुर्लभम्

“亲爱的，你与那老者何干？且听我言，赐荣者啊：凭借对我身躯的享受，你将获得一切，乃至难得之物。”

Verse 38

यद्यत्त्वमिच्छसे विप्र तद्ददामि न संशयः । एतद्वाक्यं महच्छ्रुत्वा अप्रियं पापसंकुलम्

“婆罗门啊，你所愿求的一切，我必赐予——毫无疑虑。”听到这沉重的话语——令人不悦且夹杂罪垢——他心中不安。

Verse 39

वेदशर्मोवाच । अधर्मयुक्तं ते वाक्यमयुक्तं पापमिश्रितम् । नेदृशं मां वदेर्देवि पितृभक्तिमनागसम्

韦陀舍尔曼说：“你的话与非法（adharma）相连，不相称，且染有罪垢。女神啊，莫以此言对我；我敬奉父亲，清白无过。”

Verse 40

पितुरर्थं समायातस्त्वामहं प्रार्थये शुभे । अन्यदेवं न वक्तव्यं भज त्वं पितरं मम

“我为父亲之故而来，吉祥者啊，我恳求你：莫再提及别的神祇——当礼敬我的父亲。”

Verse 41

यद्यत्त्वमिच्छसे देवि त्रैलोक्ये सचराचरम् । तत्तद्दद्मि न संदेहो देवराज्याधिकं शुभे

“女神啊，三界之中，无论动者与不动者，你所愿求的一切，我皆赐予——毫无疑虑。吉祥者啊，我甚至赐你胜过诸天主权的福分。”

Verse 42

स्त्र्युवाच । एवं समर्थो दातुं मे पितुरर्थे यदा भवान् । तदा मे दर्शयाद्यैव सेंद्रास्त्वं समहेश्वरान्

那女子说：“若你确能为我父亲之故赐予此事，那么就请在今日便向我显现——与因陀罗同在的诸位大主宰。”

Verse 43

दातुमेवं समर्थोसि दुर्लभं सांप्रतं किल । किं ते बलं महाभाग दर्शयस्व त्वमात्मनः

你确能赐予如此施与——在此世实属罕有。吉祥者啊，你有何神力？请显现你自身的力量。

Verse 44

वेदशर्मोवाच । पश्य पश्य बलं देवि प्रभावं तपसो मम । मयाहूताः समायाता इंद्राद्याः सुरसत्तमाः

韦陀舍尔摩说道：“看啊，看啊，女神——观我苦行之力、其威德。因我召唤，因陀罗等最胜诸天已至此处。”

Verse 45

वेदशर्माणमूचुस्ते किं कुर्मो हि द्विजोत्तम । यमेवमिच्छसे विप्र तं ददामो न संशयः

他们对韦陀舍尔摩说：“婆罗门中最胜者啊，我们当作何事？你如此所愿者，婆罗门啊，我们必赐予你，毫无疑虑。”

Verse 46

वेदशर्मोवाच । यदि देवाः प्रसान्ना मे प्रसादसुमुखा यदि । ददंतु विमलां भक्तिं पादयोः पितुरेव मे

韦陀舍尔摩说道：“若诸天悦我，若以慈颜赐恩于我，愿他们赐我清净的奉爱，使我唯依父亲足下而住。”

Verse 47

एवमस्तु सुराः सर्वे यथायातास्तथा गताः । तमुवाच तथा दृष्ट्वा दृष्टं ते तपसो बलम्

“如是成就，”诸天皆言；“汝等既如是而来，亦当如是而去。”见他如此，他们又说道：“你苦行之力，确已得见。”

Verse 48

देवैस्तु नास्ति मे कार्यं यदि दातुमिहेच्छसि । यन्मां नयसि गुर्वर्थं तत्कुरुष्व मम प्रियम्

我不需要众神。如果你真想在此赐予我什么，那就做我心愿之事：为了我上师的缘故带走我。

Verse 49

देहि त्वं स्वं शिरो विप्र स्वहस्तेन निकृत्य वै । वेदशर्मोवाच । धन्योहमद्य संजातो मुक्तश्चैव ऋणत्रयात्

“婆罗门啊，把你自己的头给我，亲手把它割下来。”韦达沙曼说：“今天我是有福的；我获得了新生，从三重债务中解脱出来了。”

Verse 50

स्वशिरो देवि दास्यामि गृह्यतां गृह्यतां शुभे । शितेन तीक्ष्णधारेण शस्त्रेण द्विजसत्तमः

“女神啊，我将把我的头献给你；收下吧，收下吧，吉祥者。”优秀的婆罗门就这样说着，拿起了一把锋利的武器。

Verse 51

निकृत्य स्वं शिरश्चाथ दत्तं तस्यै प्रहस्य च । रुधिरेण प्लुतं सा च परिगृह्य गता मुनिम्

他割下自己的头，笑着递给了她。她浑身是血，接过头颅，走向那位圣人。

Verse 52

स्त्र्युवाच । तवार्थे प्रेषितं विप्र पुत्रेण वेदशर्मणा । एतच्छिरः संगृहाण निकृत्तं चात्मनात्मनः

那女子说：“婆罗门啊，这是你儿子韦达沙曼为你送来的。收下这颗由他亲手割下的头颅吧。”

Verse 53

उत्तमांगं प्रदत्तं मे पितृभक्तेन तेन ते । तवार्थे द्विजशार्दूल मामेवं परिभुंक्ष्व वै

那高贵的头颅，是那位孝敬父亲者为你之故交付于我。因此，婆罗门中的猛虎啊，为成就你的目的，请就以此方式接纳我。

Verse 54

तस्य तैर्भ्रातृभिर्दृष्टं साहसं वेदशर्मणः । वेपितांगत्वमापन्नास्ते बभूवुः परस्परम्

那些兄弟见到吠陀舍尔曼的鲁莽胆行，四肢顿时战栗，彼此相望，心生惊惧。

Verse 55

मृता नो धर्मसाध्वी सा माता सत्यसमाधिना । अयमेव महाभागः पितुरर्थे मृतः शुभः

我们的母亲——持守法义的贤德之人——已在真谛三昧中辞世；而这位大福德、吉祥者，也为父亲之故而殒命。

Verse 56

धन्योयं धन्यतां प्राप्तः पितुरर्थे कृतं शुभम् । एवं संभाषितं तैस्तु भ्रातृभिः पुण्यचारिभिः

“他真是有福——已得福分——因为他为父亲之故成就了善业。”诸位行持功德的兄弟便如此说道。

Verse 57

समाकर्ण्य द्विजो वाक्यं ज्ञात्वा भक्तिपरायणम् । निकृत्तं च शिरस्तेन पुत्रेण वेदशर्मणा

那婆罗门听闻此言，便知其人以奉爱（bhakti）为归依；又得知自己的头颅竟被亲子吠陀舍尔曼所斩。

Verse 58

धर्मशर्माणमाहाथ शिर एतत्प्रगृह्यताम्

随后他对达摩沙尔玛说道：“把这颗头拿起，捧持起来。”