Māsopavāsa (Month-long Fast) and Repeated Parāka Observances: Procedure and Fruits

Verse 1

सनक उवाच । अन्यद् व्रत वरं वक्ष्ये तच्छृणुष्व समाहितः । सर्वापापहरं पुण्यं सर्वलोकोपकारकम् ॥ १ ॥

萨那迦说道：我今将宣说另一殊胜誓戒。汝当摄心谛听——此清净圣行能除一切罪垢，功德广大，并利益诸世界。

Verse 2

आषाढ्रे श्रावणे वापि तथा भाद्रपदेऽपि च । तथैवाश्विनके मासे कुर्यादेतद्वतं द्विज ॥ २ ॥

无论在阿沙陀月、室罗伐那月，亦或在婆陀罗钵陀月，并且在阿湿毗那月——噢二生者（婆罗门），当于这些月份修行此誓。

Verse 3

एतेष्वन्यतमे मासे शुल्कपक्षे जितेन्द्रियः । प्राशयेत्पञ्चगव्यं च स्वपेद्विष्णुसमीपतः ॥ ३ ॥

于这些月份中的任一月，在白半月期间，克制诸根者当服用五牛圣品（pañcagavya）；并应在毗湿奴（圣像或圣临）近旁安卧。

Verse 4

ततः प्रातः समुत्थाय नित्यकर्म समाप्य च । श्रद्धया पूजयेद्विष्णुं वशी क्रोधविवार्जितः ॥ ४ ॥

随后清晨起身，完成每日应行之事，当以信心礼敬毗湿奴——自持其心，远离嗔怒。

Verse 5

विद्वद्भिः सहितो विष्णुमर्चयित्वा यथोचितम् । संकल्पं तु ततः कुर्यास्त्वस्ति वाचनपूर्वकम् ॥ ५ ॥

与博学婆罗门同在，依仪轨礼拜毗湿奴之后，当再立誓愿（saṅkalpa），并先诵吉祥祝词（svasti-vācana）。

Verse 6

मासमेकं निराहारो ह्यद्यप्रभृति केशव । मासान्तं पारणं कुर्वे देवदेव तवाज्ञया ॥ ६ ॥

噢，凯沙瓦，自今日起我将一月不食；至月终我将依你圣命行破斋之礼（pāraṇa），噢，诸神之神。

Verse 7

तपोरुप नमस्तुभ्यं तपसां फल दायक । ममाभीष्टप्रदं देहि सर्वविघ्नान्निवारय ॥ ७ ॥

顶礼于你，汝之形即苦行；噢，赐予苦行果报者。愿你成就我所珍愿，并除去一切障碍。

Verse 8

एवं समर्प्य देवस्य विष्णोर्मासव्रतं शुभम् । ततः प्रभृति मासान्तं निवसेद्धरिमन्दिरे ॥ ८ ॥

如是将吉祥的一月之誓恭敬奉献于毗湿奴后，自此应住于哈利之庙，直至月尽。

Verse 9

प्रत्यहं स्नापयेद्देवं पञ्चामृतविधानतः । दीपं निरन्तरं कुर्यात्तस्मिन्मासे हरेर्गृहे ॥ ९ ॥

每日应依五甘露法（pañcāmṛta）为主沐浴；并在那一月，于哈利圣所中令明灯长燃不息。

Verse 10

प्रत्यहं खादयेत्काष्ठं ह्यपामार्ग समुद्भवम् । ततः स्नायीत विधिन्नारायणपरायणः ॥ १० ॥

每日当嚼食一枝出自阿帕玛尔伽草（apāmārga）的小枝；随后以心归依那罗延那，依仪轨沐浴。

Verse 11

ततः संस्नापयेद्विष्णुं पूर्ववत्प्रयतोऽर्चयेत् । ब्राह्मणान्भोजयेच्छक्त्या भक्तियुक्तः सदक्षिणम् ॥ ११ ॥

随后，应为毗湿奴尊（神像）沐浴，并以自律之心，依先前所定仪轨礼拜供奉。以虔诚的奉爱（bhakti），当量力供食婆罗门，并奉上应有的达克希那（dakṣiṇā，供养礼金）。

Verse 12

स्वयं च बन्धुभिः सार्द्धं भुञ्जीत प्रयतेन्द्रियः । एवं मासोपवासांश्च व्रती कुर्यात्र्रयोदश ॥ १२ ॥

并且他自己也应与亲族同食，克制诸根。如此，持戒行愿者也当依次修行那十三种每月的斋戒（禁食）仪轨。

Verse 13

वर्षान्ते वेदविदुषे गां प्रदद्यात्स दक्षिणाम् । भोजयेद्वब्राह्माणांस्तत्र द्वादशैव विधानतः । शक्त्या च दक्षिणां दद्याद्रूह्यण्याभरणानि च ॥ १३ ॥

至年终，应以一头母牛作为达克希那（dakṣiṇā）奉献给通晓吠陀的学者。并应依正当仪轨，在彼处供食恰好十二位婆罗门。又当量力再施供养，并奉上金银饰物。

Verse 14

मासोपवासत्रितयं यः कुर्यात्संयते न्द्रियः । आप्तोर्यामस्य यज्ञस् द्विगुणं फलमश्नुते ॥ १४ ॥

若有人摄持诸根，修行三个月的斋戒禁食，便能获得加倍的功德，其果报胜于举行“阿普托利亚摩”（Āptoryāma）祭。

Verse 15

चतुः कृत्वः कृतं येन पाराकं मुनिसत्तम । स लभेत्परमं पुण्यमष्टान्गिष्टोमसंभवम् ॥ १५ ॥

噢，最胜的牟尼啊，凡四次修行“帕拉卡”（Pārāka）斋戒者，将得至上功德，其果报等同于八次“安吉什托摩”（Aṅgiṣṭoma／Agniṣṭoma）祭所生之福。

Verse 16

पञ्चकृत्वो व्रतमिदं कृतं येन महात्मना । अत्यन्गिष्टोमजं पुण्यं द्विगुणं प्राप्नुयान्नरः ॥ १६ ॥

具大德者若五次奉行此誓戒，便得清净福德，其果报堪比阿ṅgiṣṭoma祭祀之功德，且增至双倍。

Verse 17

मासोपवाषट्कं यः करोति सुसमाहितः । ज्योतिष्टोस्य यज्ञस्य फलं सोऽष्टगुणं लभेत् ॥ १७ ॥

若有人以安住之心修行六次月度斋戒，便得八倍于“Jyotiṣṭoma”祭祀之功德果报。

Verse 18

निराहारः सप्तकृत्वो नरो मासोपवासकान् । अश्वमेधस्य यज्ञस्य फलमष्टगुणं लभेत् ॥ १८ ॥

若有人七次行彻底绝食之斋，便得阿śvamedha马祭之果报，其功德更增至八倍，胜过月度斋戒之果。

Verse 19

मासोपावासान्यः कुर्यादष्टकृत्वो मुनीश्वर । नरमेधाख्ययज्ञस्य फलं पञ्चगुणं लभेत् ॥ १९ ॥

噢，诸牟尼之主，若有人八次修行月度斋戒，便得五倍之福果，等同名为“那罗美陀”(Naramedha)之祭。

Verse 20

यस्तु मासोपवासांश्च नवकृत्वः समाचरेत् । गोमेधमखजं पुण्यं लभते त्रिगुणं नरः ॥ २० ॥

然而，若有人如法九次修行整月斋戒，便得由“Gomedha”祭所生之福德，其量为三倍。

Verse 21

दशकृत्वस्तु यः कुर्यात्पराकं मुनिसत्तम । स ब्रह्ममेधयज्ञस्य त्रिगुणं फलमश्नुते ॥ २१ ॥

噢，最胜牟尼！凡十次修行帕拉卡（Parāka）斋戒者，所得功德为梵天美陀（Brahmamedha）祭祀之果报的三倍。

Verse 22

एकादश पराकांश्च यः कुर्यात्संयतेन्द्रियः । स याति हरिसारुप्यं सर्वभोगसमन्वितम् ॥ २२ ॥

凡能摄持诸根而修行十一回帕拉卡（Parāka）者，将得至哈利（毗湿奴）之同相（sārūpya），并具足一切天界妙乐。

Verse 23

त्रयोदश पराकांश्च यः कुर्यात्प्रयतो नरः । स याति परमानन्दं यत्र गत्वा न शोचति ॥ २३ ॥

精勤之人如法修行十三次帕拉卡（Parāka），便得至无上安乐；一旦抵达彼境，便不复忧悲。

Verse 24

मासोपवासनिरता गङ्गास्नानपरायणाः । धममार्गप्रवक्तारो मुक्ता एव न सशंयः ॥ २४ ॥

凡恒常修持月度斋戒、专心沐浴恒河（Gaṅgā）、并宣说正法之道者，确已解脱无疑。

Verse 25

अवीराभिर्यतिभिर्ब्रह्यचारिभिः । मासोपवासः कर्त्तव्यो वनस्थैश्च विशेषतः ॥ २५ ॥

离欲之行者（yati）与梵行者（brahmacārin）当修持一月长斋；尤以住林期者（vānaprastha）为要。

Verse 26

नारी वा पुरुषो वापि व्रतमेतत्सुदुर्लभम् । कृत्वा मोक्षमवान्पोति योगिनामपि दुर्लभम् ॥ २६ ॥

无论女子或男子，此誓戒极其稀有；能奉行者得解脱（moksha），连瑜伽行者亦难得之。

Verse 27

गृहस्थो वानप्रस्थो वा व्रती वा भिक्षुरेव वा । मूर्खो वा पण्डितो वापि श्रुत्वैतन्मोक्षभाग्भवेत् ॥ २७ ॥

无论居家者或林栖者，持戒者或行乞沙门；无论愚昧或博学——但闻此教，即得具足解脱之分。

Verse 28

इदं पुण्यं व्रताख्यानं नारायण परायणः । श्रृणुयाद्वाचयेद्वापि सर्वपापैः प्रमुच्यते ॥ २८ ॥

一心归依那罗延（Nārāyaṇa）者，若聆听此具大功德的誓戒因缘，或仅诵读之，便能脱离一切罪业。