Shloka 44
Amba approaches the Paraśurāma context; Hotravāhana’s counsel and Akṛtavraṇa’s report (अम्बोपाख्यानम्—रामदर्शनप्रसङ्गः)
होत्रवाहन उवाच दौहित्रीयं मम विभो काशिराजसुता प्रिया । ज्येष्ठा स्वयंवरे तस्थौ भगिनी भ्यां सहानघ,होत्रवाहन बोले--प्रभो! यह मेरी दौहित्री (पुत्रीकी पुत्री) है। अनघ! काशिराजकी परमप्रिय ज्येष्ठ पुत्री अपनी दो छोटी बहिनोंके साथ स्वयंवरमें उपस्थित हुई थी। उनमेंसे यही अम्बा नामसे विख्यात काशिराजकी ज्येष्ठ पुत्री है। तपोधन! इसकी दोनों छोटी बहिनें अम्बिका और अम्बालिका कहलाती हैं
hotravāhana uvāca
dauhitrīyaṁ mama vibho kāśirājasutā priyā |
jyeṣṭhā svayaṁvare tasthau bhaginībhyāṁ sahānagha ||
霍特拉瓦哈那说道：“噢强者，此女乃我外孙女，是迦尸王所钟爱的公主。噢无垢者，长公主曾与两位妹妹一同出现在自择婚（svayaṃvara）之会。她以‘安芭’之名闻世；两位幼妹名为‘安毗迦’与‘安芭利迦’。”
होत्रवाहन उवाच
Educational Q&A
The verse foregrounds lineage and social duty: identity is presented through family relations (granddaughter, princess of Kāśī) and through the institution of svayaṁvara, reflecting how dharma and honor were negotiated in royal marriage customs.
Hotravāhana introduces the three princesses of Kāśī at the svayaṁvara, identifying the eldest as Ambā and naming her two younger sisters as Ambikā and Ambālikā, thereby setting the context for the ensuing events involving their marriage fate.