नारद–शुक संवादः
Impermanence, Svabhāva, and Śuka’s Resolve for Yoga
ज्ञानं तु प्रकृति प्राहुज्ञेय निष्ललमेव च । अज्ञश्ष ज्ञश्न पुरुषस्तस्मान्निष्कल उच्यते
“所谓‘智’(jñāna)之名,用以指称自性(Prakṛti);而无分之我(niṣkala)则名为‘所知’(jñeya)。同样,‘无知’(ajñāna)即是自性;与之相别、无分的补卢沙(Puruṣa)则称为‘能知者’(jñātṛ)。”
याज़्ञवल्क्य उवाच