Adhyaya 53

Verse 1

इस प्रकार श्रीमह्याभारत शल्यपर्वके अन्तर्गत यदापर्वर्में बलदेवजीकी तीर्थयात्राके प्रसंगमें सारस्वतोपाख्यानविषयक बावनवाँ अध्याय पूरा हुआ ॥/ ५२ ॥। ऑपनआक्राा छा अं क्ााज त्रिपठ्चाशत्तमोड्ध्याय: ऋषियोंद्वारा कुरुक्षेत्रकी सीमा और महिमाका वर्णन ऋषय ऊचु: प्रजापतेरुत्तरवेदिरुच्यते सनातनं राम समन्तपञठ्चकम्‌ । समीजिरे यत्र पुरा दिवौकसो वरेण सत्रेण महावरप्रदा:,ऋषियोंने कहा--बलरामजी! समनन्‍्तपंचक क्षेत्र सनातन तीर्थ है। इसे प्रजापतिकी उत्तरवेदी कहते हैं। वहाँ प्राचीनकालमें महान्‌ वरदायक देवताओंने बहुत बड़े यज्ञका अनुष्ठान किया था

诸仙人说道：“罗摩（婆罗罗摩）啊，三曼多般遮迦乃古老而永恒的圣地。此处被称为‘生主（Prajāpati）之北坛’。往昔诸天在彼聚集，举行宏大的祭祀会；由此他们成为能赐予广大恩愿的施福者。”

Verse 2

पुरा च राजर्षिवरेण धीमता बहूनि वर्षाण्यमितेन तेजसा । प्रकृष्टमेतत्‌ कुरुणा महात्मना ततः कुरुक्षेत्रमितीह पप्रथे,पहले अमित तेजस्वी बुद्धिमान्‌ राजर्षिप्रवर महात्मा कुरुने इस क्षेत्रको बहुत वर्षोतक जोता था, इसलिये इस जगतमें इसका नाम कुरक्षेत्र प्रसिद्ध हो गया

毗湿摩波耶那说道：久远以前，此地由大心的俱卢——诸王仙之最上者，睿智而具无量光辉——精勤耕治多年，经营得极其兴盛。故而在世间，它以“俱卢之田”（Kurukṣetra）之名而闻名。

Verse 3

राम उवाच किमर्थ कुरुणा कृष्ट क्षेत्रमेतन्‍्महात्मना । एतदिच्छाम्यहं श्रोतुं कथ्यमानं तपोधना:,बलरामजीने पूछा--तपोधनो! महात्मा कुरुने इस क्षेत्रकों किसलिये जोता था? मैं आपलोगोंके मुखसे यह कथा सुनना चाहता हूँ

罗摩（婆罗罗摩）问道：“具苦行之财的诸位啊，大心的俱卢为何要犁耕此地？我愿从你们口中听闻此事的来由。”

Verse 4

ऋषय ऊचु: पुरा किल कुरुं राम कर्षन्तं सततोत्थितम्‌ | अभ्येत्य शक्रस्त्रिदिवात्‌ पर्यपूच्छत कारणम्‌,ऋषि बोले--राम! सुना जाता है कि पूर्वकालमें सदा प्रत्येक शुभ कार्यके लिये उद्यत रहनेवाले कुरु जब इस क्षेत्रको जोत रहे थे, उस समय इन्द्रने स्वर्गसे आकर इसका कारण पूछा

仙人们说道：“罗摩啊！相传在远古，俱卢王常为一切吉祥之事而勤勉不息，正在此地耕犁。那时帝释天自天界降临，询问其缘由。”

Verse 5

इन्द्र वाच किमिदं वर्तते राजन्‌ प्रयत्नेन परेण च । राजर्षे किमभिप्रेतं येनेयं कृष्यते क्षिति:,इन्द्रने प्रश्न किया--राजन्‌! यह महान्‌ प्रयत्नके साथ क्या हो रहा है? राजर्ष! आप क्या चाहते हैं, जिसके कारण यह भूमि जोत रहे हैं?

因陀罗说道：“大王，此处为何以如此非凡的努力在进行着什么？王族圣者啊，你意欲何为，竟使这大地被耕犁？”

Verse 6

कुरुरुवाच इह ये पुरुषा: क्षेत्रे मरिष्यन्ति शतक्रतो । ते गमिष्यन्ति सुकृतालल्‍लोकान्‌ पापविवर्जितान्‌,कुरुने कहा--शतक्रतो! जो मनुष्य इस क्षेत्रमें मरेंगे, वे पुण्यात्माओंके पापरहित लोकोंमें जायँगे

俱卢说道：“萨塔克拉图（因陀罗）啊，凡在此圣地战死或身亡之人，必将前往有功德者所至之界——远离罪垢的清净国土。”

Verse 7

अवहस्य तत: शक्रो जगाम त्रिदिवं पुनः । राजर्षिरिप्यनिर्विण्ण: कर्षत्येव वसुंधराम्‌,तब इन्द्र उनका उपहास करके स्वर्गलोकमें चले गये। राजर्षि कुरु उस कार्यसे उदासीन न होकर वहाँकी भूमि जोतते ही रहे

帝释天讥笑了他，便又回到天界。然而俱卢这位王族圣者并未因此灰心，仍在彼处继续耕犁大地，志向坚定，不为嘲弄所动。

Verse 8

आगम्यागम्य चैवैनं भूयो भूयो5वहस्य च । शतक्रतुरनिर्विण्णं पृष्टवा पृष्टवा जगाम ह

因陀罗一次又一次前来，又屡屡讥诮；他反复询问那不知疲倦之人，随后便离去。

Verse 9

शतक्रतु इन्द्र अपने कार्यसे विरत न होनेवाले कुरुक पास बारंबार आते और उनसे पूछ-पूछकर प्रत्येक बार उनकी हँसी उड़ाकर स्वर्गलोकमें चले जाते थे ।। यदा तु तपसोग्रेण चकर्ष वसुधां नृपः । ततः शक्रो<ब्रवीद्‌ देवान्‌ राजर्षेर्यच्चिकीर्षितम्‌,जब राजा कुरु कठोर तपस्यापूर्वक पृथ्वीको जोतते ही रह गये, तब इन्द्रने देवताओंसे राजर्षि कुरुकी वह चेष्टा बतायी

百祭之主因陀罗屡次来到不肯放弃所择事业的俱卢王前，反复诘问；每一次都讥笑他一番，便回归天界。及至国王以严酷苦行之锐力，仍不停歇地犁耕牵引大地，因陀罗遂向诸天宣告：这位王仙俱卢究竟意欲成就何事。

Verse 10

एतच्छुत्वाब्रुवन्‌ देवा: सहस्राक्षमिदं वच: । वरेण च्छन्द्यतां शक्र राजर्षियदि शक्‍यते,यह सुनकर देवताओंने सहसनेत्रधारी इन्द्रसे कहा--'शक्र! यदि सम्भव हो तो राजर्षि कुरुको वर देकर अपने अनुकूल किया जाय

诸天闻之，便对千眼者（因陀罗）说道：“噢，释迦啊，若有可能，当以赐予恩赐之法，使这位王仙归心、转而顺从。”

Verse 11

यदि हांत्र प्रमीता वै स्वर्ग गच्छन्ति मानवा: । अस्माननिष्ट्वा क्रतुभिर्भागो नो न भविष्यति,“यदि यहाँ मरे हुए मानव यज्ञोंद्वारा हमारा पूजन किये बिना ही स्वर्गलोकमें चले जायँगे, तब तो हमलोगोंका भाग सर्वथा नष्ट हो जायगा”

罗摩说道：“若此世之人死后不先以祭祀奉敬我等，便径入天界，则我等在供献中的应得之分将全然断绝。”

Verse 12

आगम्य च तत: शक्रस्तदा राजर्षिमब्रवीत्‌ । अलं खेदेन भवत: क्रियतां वचनं मम

于是释迦（因陀罗）前来，对王仙说道：“你的忧苦已足矣；当依我之言而行。”

Verse 13

मानवा ये निराहारा देहं त्यक्ष्यन्त्यतन्द्रिता: । युधि वा निहता: सम्यगपि तिर्यग्गता नूप

大王啊，那些警醒不懈、以绝食而舍身之人，或在战阵中依正法而被杀之人——纵使后来转生于下等诸类——其所趋之道亦不可轻蔑。

Verse 14

ते स्वर्गभाजो राजेन्द्र भविष्यन्ति महामते । तब इन्द्रने वहाँसे आकर राजर्षि कुरुसे कहा--“नरेश्वर! आप व्यर्थ कष्ट क्‍यों उठाते हैं? मेरी बात मान लीजिये। महामते! राजेन्द्र! जो मनुष्य और पशु-पक्षी यहाँ निराहार रहकर देह त्याग करेंगे अथवा युद्धमें मारे जायँगे, वे स्वर्गलोकके भागी होंगे” || १२-१३ ह ।। तथास्त्विति ततो राजा कुरु: शक्रमुवाच ह,तब राजा कुरने इन्द्रसे कहा--'देवराज! ऐसा ही हो” तदनन्तर कुरुसे विदा ले बलसूदन इन्द्र फिर शीघ्र ही प्रसन्नचित्तसे स्वर्गलोकमें चले गये

因陀罗说道：“噢，诸王之最，噢，大智者：他们将成为天界福分的共享者。”于是俱卢王对释迦（因陀罗）答道：“如是。”既已允诺，俱卢便告辞；而因陀罗——诛灭婆罗者——心满意足，迅疾返回天界。此段以道德的保证为旨：自愿的苦行与在正义之战中战死，被视为通往天福之路；国王的应允，表明他承认并顺从这一伦理秩序。

Verse 15

ततस्तम भ्यनुज्ञाप्य प्रह्ृष्टेनान्तरात्मना । जगाम त्रिदिवं भूय: क्षिप्रं बलनिषूदन:,तब राजा कुरने इन्द्रसे कहा--'देवराज! ऐसा ही हो” तदनन्तर कुरुसे विदा ले बलसूदन इन्द्र फिर शीघ्र ही प्रसन्नचित्तसे स्वर्गलोकमें चले गये

随后，在得到他的许可之后，因陀罗——诛灭婆罗者——内心欢悦，迅疾再度前往三十三天（Tridiva）。此段传达了劝诫与命令应当善终的伦理：一旦同意既定，便当明晰、和善、安定地告别，不可恋栈，不可躁动。

Verse 16

एवमेतद्‌ यदुश्रेष्ठ कृष्टं राजर्षिणा पुरा । शक्रेण चाभ्यनुज्ञातं ब्रह्माद्यैश्व सुरैस्तथा,यदुश्रेष्ठ! इस प्रकार प्राचीनकालमें राजर्षि कुरुने इस क्षेत्रको जोता और इन्द्र तथा ब्रह्मा आदि देवताओंने इसे वर देकर अनुगृहीत किया

“正是如此，噢，夜度族中最杰出者。远古之时，此地由王圣俱卢以犁开垦、化为沃土；又蒙释迦（因陀罗）认可并赐福，同样也为梵天及诸神所允许与加被。故其神圣，根植于正当的人间劳作，并由天界的许可所印证。”

Verse 17

नातः परतरं पुण्यं भूमे: स्थानं भविष्यति । इह तप्स्यन्ति ये केचित्तप: परमकं नरा:

罗摩说道：“大地之上，再无比此处更为圣洁之地。在这里，凡人若修苦行（tapas），皆将修得最上之苦行。”

Verse 18

देहत्यागेन ते सर्वे यास्यन्ति ब्रह्मण: क्षयम्‌ भूतलका कोई भी स्थान इससे बढ़कर पुण्यदायक नहीं होगा। जो मनुष्य यहाँ रहकर बड़ी भारी तपस्या करेंगे, वे सब लोग देहत्यागके पश्चात्‌ ब्रह्मलोकमें जायँगे ।। ये पुन: पुण्यभाजो वै दानं दास्यन्ति मानवा:

罗摩说道：“以舍身之故，他们众人都将抵达梵（Brahman）不坏之境。在这大地上，再无比此处更能净化、增益功德之地。凡住此处而修大苦行者，身终之后将往梵天世界（Brahmaloka）。并且，那些具足福德之人，必将行施与布施（dāna）。”

Verse 19

ये चेह नित्यं मनुजा निवत्स्यन्ति शुभैषिण:

而那些将长久居于此地的人们，恒常追求吉祥之事（为己亦为人）……

Verse 20

यक्ष्यन्ति ये च क्रतुभिर्महद्/िर्मनुजेश्वरा:

罗摩说道：“凡将举行宏大祭仪（kratu）的诸人王，必以盛大之礼而行供奉。”

Verse 21

अपि चात्र स्वयं शक्रो जगौ गाथां सुराधिप:

此外，就在此处，释迦（Śakra）——诸天之主——亲自吟唱一首伽陀（gāthā，古体偈颂），援引所传忆的神圣言辞，以权威的伦理分量为随后的劝诫定下格局。

Verse 22

पांसवो5पि कुरुक्षेत्राद्‌ वायुना समुदीरिता: । अपि दुष्कृतकर्माणं नयन्ति परमां गतिम्‌,“कुरक्षेत्रसे वायुद्वारा उड़ायी हुई धूलियाँ भी यदि ऊपर पड़ जाय॑ँ तो वे पापी मनुष्यको भी परमपदकी प्राप्ति कराती हैं

罗摩说道：“即便是俱卢之野（Kurukṣetra）的微尘，被风扬起而携带，也能引导乃至罪业之人抵达至高境界。此即人们所称此法之原野的净化之力。”

Verse 23

सुरर्षभा ब्राह्मणसत्तमाश्न तथा नृगाद्या नरदेवमुख्या: । इष्ट्वा महा: क्रतुभिर्नसिंहा: संत्यज्य देहान्‌ सुगतिं प्रपन्ना:

诸天中的至上者与婆罗门中的最胜者，亦如那罗迦等杰出的人王领袖——既已奉行宏大的祭仪——便舍离其身，而趋入吉祥之途。此偈强调一种道德图景：依于法（dharma）而以纪律完成的祭祀之行，被呈现为通向身后善趣的途径。

Verse 24

'श्रेष्ठ देवताओ! यहाँ ब्राह्मणशिरोमणि तथा नृप आदि मुख्य-मुख्य पुरुषसिंह नरेश महान्‌ यज्ञोंका अनुष्ठान करके देहत्यागके पश्चात्‌ उत्तम गतिको प्राप्त हुए हैं ।। तरन्तुकारन्तुकयोर्यदन्तरं रामह्दानां च मचक्रुकस्य च । एतत्‌ कुरुक्षेत्रसमन्तपजञ्चकं प्रजापतेरुत्तरवेदिरुच्यते,“तरन्तुक, अरन्तुक, रामहद (परशुराम कुण्ड) तथा मचक्क़ुक--इनके बीचका जो भूभाग है, यही समन्तपंचक एवं कुरुक्षेत्र है। इसे प्रजापतिकी उत्तरवेदी कहते हैं

罗摩说道：“噢，至上的诸天神祇！就在此地，卓越的婆罗门与最杰出的诸王——人中之狮——曾举行宏大的祭祀，舍身之后得至无上之境。塔兰图迦与阿兰图迦之间，以及罗摩之湖与摩恰克鲁迦之湖之间的那片土地，便是俱卢之野（Kurukṣetra）的‘萨曼塔潘恰迦’（Samantapañcaka）。此处亦称为生主（Prajāpati）的‘北方祭坛’。”

Verse 25

शिवं महापुण्यमिदं दिवौकसां सुसम्मतं सर्वगुणै: समन्वितम्‌ | अतश्न सर्वे निहता नूपा रणे यास्यन्ति पुण्यां गतिमक्षयां सदा

罗摩说道：“此地吉祥，功德至大，为诸天所认可，具足一切胜德。因此，凡在战场上被杀的诸王，皆将获得清净而不坏的归宿——永恒不灭。”

Verse 26

“यह महान्‌ पुण्यप्रद, कल्याणकारी, देवताओंका प्रिय एवं सर्वगुणसम्पन्न तीर्थ है। अतः यहाँ रणभूमिमें मारे गये सम्पूर्ण नरेश सदा पुण्यमयी अक्षय गति प्राप्त करेंगे' ।। इत्युवाच स्वयं शक्र: सह ब्रह्मादिभिस्तदा । तच्चानुमोदितं सर्व ब्रह्मविष्णुमहेश्वरै:,ब्रह्मा आदि देवताओंसहित साक्षात्‌ इन्द्रने ऐसी बातें कही थीं तथा ब्रह्मा, विष्णु और महादेवजीने इन सारी बातोंका अनुमोदन किया था

“此处乃伟大的圣渡（tīrtha），能赐功德、致安乐，为诸天所爱，具足一切胜德。因此，凡在此战场上被杀的诸王，必将获得不坏、充满功德的归宿。”当时，释迦罗（因陀罗）亲自与梵天等诸神如此宣说；而这些话也为梵天、毗湿奴与大自在天（摩醯首罗）所共同认可。

Verse 53

इति श्रीमहाभारते शल्यपर्वणि गदापर्वणि बलदेवतीर्थयात्रायां सारस्वतोपाख्याने कुरुक्षेत्र कथ ने त्रिपडचाशत्तमो<5ध्याय:

至此，在《圣摩诃婆罗多》中，于《沙利耶篇》之内——尤指《伽陀篇》——在婆罗提婆巡礼诸圣渡之行中，于“萨罗湿伐多”之事、与俱卢之野相关的叙述里，第五十三章告终。

Verse 186

तेषां सहस्रगुणितं भविष्यत्यचिरेण वै | जो पुण्यात्मा मानव वहाँ दान देंगे, उनका वह दान शीघ्र ही सहसख्रगुना हो जायगा

罗摩说道：“对他们而言，凡以清净正直之心所施之物，不久便将回报，增至千倍。”

Verse 193

यमस्य विषयं ते तु न द्रक्ष्यन्ति कदाचन । जो मानव शुभकी इच्छा रखकर यहाँ नित्य निवास करेंगे, उन्हें कभी यमका राज्य नहीं देखना पड़ेगा

罗摩说道：“那些人永不会目睹阎摩之境。凡在此处恒常居住，怀吉祥之意、求善之愿者，便不必面对阎摩的统辖。”

Verse 206

तेषां त्रिविष्टपे वासो यावदभूमिर्धरिष्यति । जो नरेश्वर यहाँ बड़े-बड़े यज्ञोंका अनुष्ठान करेंगे, वे जबतक यह पृथ्वी रहेगी, तबतक स्वर्गलोकमें निवास करेंगे

罗摩说道：“他们将居于三十三天之天界，直至大地仍能承载万物。凡诸王与世人于此举行宏大祭祀者，皆得升天，并在天界久住，直到此世仍存。”

Verse 213

कुरुक्षेत्रनिबद्धां वै तां शृणुष्व हलायुध । हलायुध! स्वयं देवराज इन्द्रने कुरुक्षेत्रके सम्बन्धमें यहाँ जो गाथा गायी है, उसे आप सुनिये

罗摩说道：“噢，持犁武者哈拉尤陀啊，请听这与俱卢之野（库鲁克舍特拉）相系的古老偈颂。持犁为兵之人啊，请听天帝因陀罗——诸神之王——在此亲自歌咏的关于俱卢之野的伽陀。”