Adhyaya 77

Verse 1

ऑपन--#ह< बक। हक २ >> चतु:सप्ततितमो< ध्याय: दूसरोंकी गायको चुराकर देने या बेचनेसे दोष

因陀罗曰：“噢，祖父尊者！若有人明知是他人之牛而盗取之，又为求财利竟将其售卖，此人死后将趋向何处？此事我愿得明了。”

Verse 2

पितामह उवाच भक्षार्थ विक्रयार्थ वा ये5पहारं हि कुर्वते । दानार्थ ब्राह्मणार्थाय तत्रेदं श्रूयतां फलम्‌

毗湿摩（祖父尊者）曰：凡行盗者——或为求食，或为贩卖，乃至欲以所盗之物施与婆罗门——今当谛听，此事所宣说之果报。

Verse 3

विक्रयार्थ हि यो हिंस्याद्‌ भक्षयेद्‌ वा निरंकुश: । घातयान हि पुरुष येडनुमन्येयुररथिन:

凡为贩卖之故而肆意伤害或宰杀母牛，或食其肉者；以及为一己之利而赞同、怂恿凶徒杀牛者——此等众人，皆同分大罪。

Verse 4

घातक: खादको वापि तथा यश्चानुमन्यते । यावन्ति तस्या रोमाणि तावद्‌ वर्षाणि मज्जति

毗湿摩说道：“无论是杀牛者、食其肉者，抑或仅仅赞同此举者——此人将于地狱中沉沦，其年数与那头牛身上毛发之数相等。”

Verse 5

ये दोषा यादृशाश्ैव द्विजयज्ञोपघातके । विक्रये चापहारे च ते दोषा वै स्मृता: प्रभो

毗湿摩说道：“主上啊，凡损害或毁坏婆罗门祭祀（yajña）者所招致的过失——其种类与分量如何——在出卖他人之牛与盗取他人之牛之事上，也被宣说为同等的过失。”

Verse 6

अप॒दहृृत्य तु यो गां वै ब्राह्मणाय प्रयच्छति । यावद्‌ दानफलं तस्यास्तावन्निरयमृच्छति

毗湿摩说道：“若有人盗取他人之牛，而后将此牛施赠于婆罗门，则其在地狱受苦之时长，恰与经典所说‘施牛之福德所持续之时’等同。”

Verse 7

सुवर्ण दक्षिणामाहुर्गोप्रदाने महाद्युते । सुवर्ण परमित्युक्त दक्षिणार्थमसंशयम्‌

毗湿摩说道：“光辉之人啊，施牛之礼，法度规定须奉上金作为达克希那（dakṣiṇā）。金被宣称为达克希那中至上的供奉——对此毫无疑义。”

Verse 8

गोप्रदानात्‌ तारयते सप्त पूर्वास्तथा परान्‌ | सुवर्ण दक्षिणां कृत्वा तावदद्विगुणमुच्यते

毗多摩诃说道：“以施牛之功，人被称能度脱其先祖七代，亦能利益其后嗣将来诸代。若于此施更加黄金为达克希那（dakṣiṇā）之酬供，则其福德被宣说为加倍。”

Verse 9

मनुष्य गोदान करनेसे अपनी सात पीढ़ी पहलेके पितरोंका और सात पीढ़ी आगे आनेवाली संतानोंका उद्धार करता है; किंतु यदि उसके साथ सोनेकी दक्षिणा भी दी जाय तो उस दानका फल दूना बताया गया है ।।

毗湿摩说道：“布施黄金，被宣说为诸施之最上；以黄金为达克希那（dakṣiṇā）之酬供，亦为布施之最佳佐伴。噢，释迦罗（因陀罗）！黄金被视为净化者；诚然，在一切能净化之物中，黄金被忆念为最能净化者。在此伦理之教中，慷慨不唯是社会之举，亦是具灵验之修持；当施与配以相称之达克希那时，其福德更为增盛。”

Verse 10

कुलानां पावन प्राहुर्जातरूपं शतक्रतो । एषा मे दक्षिणा प्रोक्ता समासेन महाद्युते

毗湿摩说道：“噢，百祭主（因陀罗，Śatakratu）！人们宣说黄金（jātarūpa）能净化诸族系。大威德者啊，这便是我对你略述的达克希那（dakṣiṇā）之义。”

Verse 11

भीष्मजी कहते हैं--भरतश्रेष्ठ युधिष्ठिर! यह उपर्युक्त उपदेश ब्रह्माजीने इन्द्रको दिया। इन्द्रने राजा दशरथको तथा पिता दशरथने अपने पुत्र श्रीरामचन्द्रजीको दिया

毗湿摩说道：“噢，婆罗多族中最卓越的由提施提罗！上述教诲，最初由梵天传与因陀罗。因陀罗又传给达沙罗陀王；达沙罗陀作为父亲，再传授给自己的儿子——圣罗摩旃陀罗（Śrī Rāmacandra）。”

Verse 12

राघवो5पि प्रिय भ्रात्रे लकक्ष्मणाय यशस्विने । ऋषिभ्यो लक्ष्मणेनोक्तमरण्ये वसता प्रभो

毗湿摩说道：“即便罗伽婆（Rāghava），为其挚爱的弟弟——声名显赫的罗什曼那（Lakṣmaṇa）——也在林中居住之时，将罗什曼那所言转告诸仙圣，噢，主上。”

Verse 13

भीष्म उवाच एतत्‌ पितामहेनोक्तमिन्द्राय भरतर्षभ । इन्द्रो दशरथायाह रामायाह पिता तथा,प्रभो! श्रीरामचन्द्रजीने भी अपने प्रिय एवं यशस्वी भ्राता लक्ष्मणको इसका उपदेश दिया। फिर लक्ष्मणने भी वनवासके समय ऋषियोंको यह बात बतायी ।।

毗湿摩说道：“婆罗多族中的雄牛啊，此教诲乃祖父（梵天）对因陀罗所说；因陀罗转告达沙罗陀，而父亲又传与罗摩。圣主室利·罗摩旃陀罗亦以此训诫他所钟爱而声名显赫的弟弟罗什曼那；罗什曼那在林中流放之时，又将此事告知诸仙圣。如此经由不断绝的传承而来，这一难以持守的戒行，历来为誓愿坚固的圣贤与奉持正法的明君所护持。”

Verse 14

उपाध्यायेन गदितं मम चेदं युधिष्ठिर । य इदं ब्राह्मणो नित्यं वदेद्‌ ब्राह्मणसंसदि

毗湿摩说道：“由提施提罗啊，此教诲乃我自己的师长传与我。凡婆罗门若常在婆罗门会中诵述此教——并且在祭祀之时、施赠牛群之际，乃至两人相逢交谈之中也提起并讲论——便能与诸天同住，获得不朽不坏的世界。此事亦为至上主梵天亲自向因陀罗宣说。”

Verse 15

यज्ञेषु गोप्रदानेषु द्योरपि समागमे । तस्य लोका: किलाक्षय्या दैवतै: सह नित्यदा

毗湿摩说道：“在祭祀之时、施赠牛群之际，乃至两人相逢之处，凡反复诵述并讲论此训者，皆得不坏之世界，永与诸天同住。此乃吉祥的梵天、至上之主所宣说。”

Verse 73

इस प्रकार श्रीमह्याभारत अनुशासनपर्वके अन्तर्गत दानधर्मपर्वमें ब्रह्माजी और इन्द्रका संवादविषयक तिहत्तरवाँ अध्याय पूरा हुआ

至此，《圣摩诃婆罗多》阿努沙萨那篇（Anuśāsana Parva）之中“布施法”（Dāna-dharma）部分第七十三章终了，所述为梵天与因陀罗之对话。章末题记标明此单元圆满，并将此教诲置于《摩诃婆罗多》关于施与之义务与功德的伦理训诫之中。