Adhyaya 21

Verse 1

// ५१ // नाम विंशोध्यायः श्रीकृष्ण उवाच / कालिन्द्या अपि चोत्पत्तिं प्रवक्ष्यामि खगेश्वर / विवस्वान्नाम सूर्योभत्तस्य पुत्री व्यजायत

圣主奎师那说道：“噢，迦伽ेश瓦罗（鸟王）啊，我也将宣说迦林底（Kāлиндī）的起源。由毗婆斯梵——太阳神——诞生了一位女儿。”

Verse 2

कालिन्दीसंज्ञका वीन्द्र यमुना यानुजा स्मृता / कृष्णपत्नीत्वकामेन चचार तप उत्तमम्

噢，群鸟之最（迦楼罗）啊，她名为迦林底（Kāлиндī），亦被忆为阎牟那（Yamunā），乃阎摩（Yama）之妹。为求成为奎师那之妃，她修行了最上等的苦行（tapas）。

Verse 3

तप आलोचनं प्रोक्तं तत्त्वानां च विनिर्णयः / पूर्वार्जितानां पापानामनुतापस्तपः स्मृतम्

所谓苦行（tapas），是自我省察与辨明真实法则；而对往昔所积诸罪的痛切悔悟，也被忆念为苦行。

Verse 4

प्रायो नाम तपः प्रोक्तं चित्तनिग्रह उच्यते / प्रायश्चित्तमिति प्रोक्तं न तु क्षौरं खगेश्वर

所谓赎罪忏悔（prāyaścitta），被说为即是苦行；确然，它名为制御其心。此被宣示为“prāyaścitta”，噢鸟中王者；并非仅仅剃发而已。

Verse 5

अनुतापयुतं भूतं तच्छणु त्वं खगेश्वर / पूर्वं न जप्तं दिव्यमन्त्रं मुकुन्द तप्तं सदा क्लेशदावानलेन

噢迦揭湿伐罗，鸟中王，请听：众生若被悔恨所压——先前未曾诵持穆昆达（Mukunda）之神圣真言——便恒常为世间烦恼之林火所灼烧。

Verse 6

न वै स्मृतं हरिनामामृतं च सदा स्मृतं हरिदोषादिकं च / न तु स्मृतं हरितत्त्वामृतं च सम्यक् श्रुतं लोलवार्तादिकं च

他们未曾忆念哈利圣名之甘露；反倒常常记取过失等事。他们也未曾忆念哈利真性之甘露；却只认真聆听轻浮多变的流言闲话之类。

Verse 7

न पूजितं हरिपादारविन्दं सुपूजिताः पुत्रमित्रादिकाश्च / न वन्दितं हरिपादारविन्दं सुवन्दितो मित्रपादः सुघोरः

他未曾礼敬哈利的莲华足，却奢华地尊奉儿子、朋友等人；他未曾顶礼哈利的莲华足，却强烈地俯伏于友人之足——此等执著终将变得极其可怖。

Verse 8

न दृष्टं वै धूपधूम्रैरुपेतं हरेर्वक्रं कुन्तलैः संवृतं च / पुत्रादिकं लालितं वै मुकुन्द न लालितं तव वक्रं मुरारे

诚然，我从未得见哈利（Hari）的圣颜——被香烟所遮、又为卷发所覆；然而我却抚爱并宠溺儿子等人。噢穆昆达（Mukunda），噢穆拉里（Murāri），我竟未曾珍爱你的圣颜。

Verse 9

सुलालितं भूषणैः पुत्रमित्रं न लालितं सर्वपापापहारि / न भुक्तं वै हरिनैरवेद्यशेषं मित्रालये षड्रसान्नं च भुक्तम्

人们以饰物与安乐宠爱儿子与朋友，却不珍爱那能除尽诸罪者；不食献给哈利（Hari）之后的圣余（prasāda），反倒在友人家中享用六味丰馔。

Verse 10

सुपुष्पगन्धा नार्पिता ते मुरारे समर्पिताः पुत्रमित्रादिकेभ्यः / सन्तप्तोहं पुत्रमित्रादिकेषु कदा द्रक्ष्ये तव वक्त्रं मुकुन्द

噢穆拉里（Murāri），我未曾以芬芳妙花供养于你，反将自身奉与儿子、朋友等人。因执著于儿友而受煎熬的我，何时才能得见你的圣颜，噢穆昆达（Mukunda）？

Verse 11

अवैष्णवान्नैः शिग्रुशाकादिकैश्च ह्यनर्पितान्नैश्च तथाप्यसंस्कृतैः / तथाप्यभक्ष्यै रसना च दग्धा कदा द्रक्ष्ये तव वक्त्रं मुकुन्द

我曾食非毗湿奴信众（Vaiṣṇava）之食，又食西格鲁（śigru）等青菜；也食未先供主之食、未净化之食，甚至禁食之物——我的舌头仿佛被灼烧。噢穆昆达（Mukunda），我何时才能得见你的圣颜？

Verse 12

अष्टाक्षरीपूजया दिव्यतीर्थैर्विष्णोः पुरा भ्रामितैः शङ्खतीर्थैः / न पावितं मच्छरीरं मुरारे कदा द्रक्ष्ये तव व क्त्रं मुकुन्द

纵以八音圣咒（aṣṭākṣarī）而礼拜，纵巡礼诸天圣渡——昔日毗湿奴（Viṣṇu）曾行经之“螺生”圣地（śaṅkha-tīrtha）——我的身躯仍未得净化，噢穆拉里（Murāri）。噢穆昆达（Mukunda），我何时才能得见你的圣颜？

Verse 13

अनर्पितैर्गन्धपुष्पादिकैश्च अनर्पितैर्भूषणैर्वस्त्रजातैः / अवैष्णवानां दिग्धगन्धादिदोषैर्गात्रं दग्धं कदा ह्युद्धरिष्ये मुकुन्द

因我曾以未曾奉献于你的香、花等物，及未曾献供的饰物与衣裳而自染其过；又因不归依毗湿奴者之过失，如污秽之香等，使我此身灼烧。噢穆昆达啊，你究竟何时将我拔济而救度？

Verse 14

दग्धौ च पादौ मम वासुदेव न गच्छन्तौ क्षेत्रपथं हरेश्च / नेत्रे च दग्धे मम सर्वदापि नालोकितं तव देव प्रतीकम्

噢婆苏提婆，我的双足被灼烧，不能行走于哈利的圣地朝圣之路；我的双眼亦被烧灼，因此我从未得见你的神圣圣像与妙相。

Verse 15

दग्धौ च हस्तौ मम वासुदेव न पूजितं तव विष्णोः प्रतीकम् / मया कृतं पापजातं मुरारे कदा द्रक्ष्ये तव वक्रं मुकुन्द

噢婆苏提婆，我的双手也被灼烧，因为我未曾礼拜供奉你的圣徽、毗湿奴的圣像。我造作诸多罪业，噢穆拉里——穆昆达啊，我何时才能得见你的圣颜？

Verse 16

मदीयदोषान्गणयन्न पूर्ण दयां कुरु त्वं सुद्धदास्यान्मुकुन्द / यावन्ति लोमानि मदीयगात्रे संति प्रभो सर्वदोर्षर्विदूर

噢穆昆达啊，愿你莫计较我的过失；但愿你施以圆满慈悲，赐我清净的侍奉。主啊，远离一切瑕疵者：我身上有多少毛发，我的罪业便有多少；而你却超越一切过咎。

Verse 17

तावन्ति पापानि मदीयगात्रे कदा द्रक्ष्ये तव वक्त्रं मुकुन्द / अनन्तदेहे पतिपुत्रैर्गृहैश्च मित्रैर्धनैः पशुभृत्यादिकैश्च

如此众多的罪业黏附于我身——穆昆达啊，我何时才能得见你的圣颜？噢具无量形相之主，我曾被丈夫与子女、房舍家业、朋友、财富，以及牛畜、仆役等种种所系缚。

Verse 18

सुखं नाप्तं ह्यपुमात्रं मुकुन्द सेवा मुक्ता तव देवस्य विष्णोः / इतः परं पुत्रमित्रादिकं च यास्ये नाहं तव दासी भवामि

噢，穆昆达啊，我连一丝安乐也未曾得到；我已从侍奉你——主毗湿奴——之中解脱。自此以后，我将投向儿子、朋友等人；我不再作你的婢女。

Verse 19

येये ब्रूयुः पुत्रमित्रादिकैश्च सम्यक् सुखं जायते मर्त्यलोके / तेषामास्ये मूत्रविष्ठादिकं च सम्यक् सदा पतितं चेति जाने

凡宣称人世真正的快乐恰由儿女、朋友等而生者——当知其口中常常、彻底地落入尿秽、粪秽及诸般污浊。

Verse 20

मित्रादीनां यत्कृतं द्रव्यजातं वृथा गतं मलरूपं च जातम् / सद्वैष्णवानां यत्कृतं द्रव्यजातं हरिप्राप्तेः कारणं स्यात्सदैव

为朋友等人所耗之财，徒然流失，终成不净之物；而供养真正的毗湿奴信徒（Vaiṣṇava）之财，恒常成为得证哈利之因。

Verse 21

एतादृशं तत्तु जातं मुकुन्द अलं ह्यलं तेन दुःखं च भुक्तम् / संगं दत्तात्सज्जनानां सदा त्वं विना च त्वं दुर्जनानां च संगात्

噢，穆昆达啊，事情确已如此发生——够了，够了！因那般结交而受尽苦楚。故当恒常亲近善人，远离恶人之伴。

Verse 22

संगैः सदा दुर्जनानां मुरारे गात्रं दग्धं न विरागेण युक्तम् / एतादृशाहं कां गातिं वा मुकुन्द यास्ये न जाने दयया मां च पाहि

噢，穆拉里啊，因常与恶人相交，我的身心如被灼烧，却不具离欲之心。如此境况下，噢，穆昆达，我将趋向何等归宿？我不知——愿你以慈悲也护佑我。

Verse 23

एतादृशो ह्यनुतापः खगेन्द्र प्रायश्चित्तं न च क्षौरादिकं च / भानोः कन्या ह्यनुतापं च कृत्वा विचारयामास हरेः सुतत्त्वम्

噢，鸟中王（迦健陀，Khagendra），如此由衷的悔悟本身才是真正的赎罪（prāyaścitta），并非仅是剃发等外在之举。太阳之女既已行此忏悔，便深深观照哈利（毗湿奴）之真实本性。

Verse 24

सर्वोत्तमो हरिरेकः सदैव यतः पूर्णः सर्वगुणैस्ततश्च / सृष्टौ यस्माज्जयते विश्वजातमतो हरिः सर्वगुणैश्च पूर्णः

唯有哈利（毗湿奴）恒常为至上者，因为祂圆满具足一切吉祥德性。既然在创造之中，整个宇宙皆由祂而生，因此哈利确然完美，具足诸德。

Verse 25

यो देवानामाद्य अकार एव यतो ब्रह्माद्या नैव पूर्णाः समस्ताः / लक्ष्मीप्रसादाच्चिरपुण्येन जातो यथायोग्यं पूर्णगुणो विरिञ्चः

祂是诸天之中最初的“阿”（akāra）；由于祂的缘故，即便梵天等诸神也并非在一切方面都圆满。承蒙吉祥天女拉克希米的恩泽，并凭久积之福德，毗邻遮（梵天）得以出生，并按其应得之分而具足圆成的德性。

Verse 26

न लक्ष्मीवद्गुणपूर्णो विरिञ्चो न विष्णुवद्गुणपूर्णा रमापि / न वायुवद्भारती चापि पूर्णा न शेषवद्वारुणी चापि पूर्णा

毗邻遮（梵天）之德不如拉克希米圆满；而罗摩（拉克希米）之德亦不如毗湿奴圆满。婆罗底（萨拉斯瓦蒂）不如风神伐由圆满；瓦鲁尼亦不如舍沙（阿难陀）圆满。

Verse 27

न वै रुद्रवत्पार्वती पूर्णरूपा ह्यन्येप्येवं नैव पूर्णाः सदैव / आलोचनामेवमेषा हि कृत्वा तपश्चक्रे यमुनायाश्च तीरे

即便帕尔瓦蒂也并非在形相上与鲁陀罗（湿婆）完全同一；其余诸者亦复如是，未曾在一切时都圆满无缺。她如此省思之后，便在亚穆纳河岸修行苦行（tapas）。

Verse 28

तदाचाहं यमुनायाश्च तीरं पार्थेन साकं मृगयां गतः खग / दृष्ट्वा च तां तत्र तपश्चरन्तीं तदाब्रुवं मत्सखायं च पार्थम्

于是，噢神鸟迦楼罗，我与帕尔塔同去狩猎，来到亚穆纳河岸。见她在那里修行苦行，我便对我的友人帕尔塔说道。

Verse 29

हे पार्थ शीघ्रं व्रज कन्यासमीपं त्वं पृच्छ कस्मादत्र तपः करोषि / एवं प्रोक्तस्तत्समीपं स गत्वा पृष्ट्वा चैतत्कारणं शीघ्रमेव

“噢帕尔塔，快去那少女身边，问她为何在此修苦行。”他受命后立刻走近，毫不迟疑地询问缘由。

Verse 30

आगत्य मामवदत्फाल्गुनोयं सर्वं वृत्तांन्तं त्वसौ मत्समीपे / ततस्त्वहं सुमुहूर्ते च तस्याः पाणिग्रहं कृतवांस्तत्र सम्यक्

随后，法尔古那来到我这里，在我面前详述了全部经过。之后，在吉祥的时刻，我在那儿如法举行了执手之礼（婚仪）。

Verse 31

तस्याश्च तापात्संततं मद्विचारात्प्रसन्नोहं सततं सुप्रसन्नः / पूर्णानन्दे रममाणास्य नित्यं तया च मे किं सुखंस्यात्खगेन्द्र

因她不断的苦行，又因她恒常观想于我，我常得欢喜——且恒常极为欢喜。她既永住于圆满安乐之中，又还能以何种他法获得别样的幸福呢？噢鸟中王。

Verse 32

मया विवाहोनुग्रहार्थं हि तस्या अङ्गीकृतो न तु सौख्याय वीन्द्र / तथा वक्ष्ये लक्ष्मणायाश्च रूपं पाणिग्राहे कारणं चापि वीन्द्रा

我接受那场婚姻，只为施予她恩护与扶持，并非为我自身的享乐，噢鸟之主。我也将告诉你拉克什玛那（Lakṣmaṇā）的形貌，以及我执其手成婚之因，噢群鸟之最胜者。

Verse 33

शृणुष्व तत्तव वक्ष्यामि गोप्यं सच्छिष्यके नास्ति गोप्यं गुरोश्च

且听我说：我将宣说真实的本体真理（tattva）——所谓的秘密。对堪受的弟子并无秘密；对上师亦然，无须隐瞒任何事。