Adhyaya 43

Verse 1

नाम द्विचत्वारिंशो ऽध्यायः हरिरुवाच / पवित्रारोपणं वक्ष्ये भुक्तिमुक्तिप्रदं हरेः / पुरा देवासुरे युद्धे ब्रह्माद्याः शरणं ययुः

第四十三章——哈利说道：“我将宣说佩戴哈利圣洁pavitra之仪，此法赐予世间福乐与解脱。久远以前，天神与阿修罗交战之时，梵天等诸神前来求庇护。”

Verse 2

विष्णुश्च तेषां देवानां ध्वजं ग्रैवेयकं ददौ / एतौ दृष्ट्वा विनङ्क्ष्यन्ति दानवानब्रवीद्धरिः

毗湿奴又赐予诸天一面名为「Graiveyaka」的旗幡。哈利说道：“但凡见到这两样，达那婆（Dānava）必将灭亡。”

Verse 3

विष्णूक्ते ह्यब्रवीन्नागो वासुकेरनुजस्तदा / वृणीत च वपित्राख्यं वरं चेदं वृषध्वज

毗湿奴既如此言，那蛇族——婆苏吉之弟——当时说道：“噢，Vṛṣadhvaja，请择取此一名为Vapitra的恩赐。”

Verse 4

ग्रैवेयं हरिदत्तं तु मन्नाम्ना ख्यातिमेष्यति / इत्युक्ते तेन ते देवास्तन्नाम्ना तद्वरं विदुः

“此项链（graiveya）确由诃利（Hari）所赐；将以我的名号而闻名。”他如此宣说时，诸天便以此名认定了那份赐福。

Verse 5

प्रावृट्काले तु ये मर्त्या नार्चिष्यन्ति पवित्रकैः / तेषां सांवत्सरी पूजा विफला च भविष्यति

然而，凡人在雨季若不以 pavitraka（以达婆草制成并加持的圣环/圣鬘）而礼拜，其一年一度的供奉必将徒然无果。

Verse 6

तस्मात्सर्वेषु देवेषु पवित्रारोपणं क्रमात् / प्रतिपत्पौर्णमास्यान्ता यस्य या तिथिरुच्यते

因此，对一切神祇，都应依次行 pavitra-āropaṇa（安置圣线/圣鬘）之仪——各随其所规定的月日（tithi）而行——自初一（pratipat）起，直至满月日（paurṇamāsī）。

Verse 7

द्वादश्यां विष्णवे कार्यं शुक्ले कृष्णे ऽथ वा हर / व्यतीपाते ऽयने चैव चन्दरसूर्यग्रहे शिव

在第十二日（dvādaśī），应为毗湿奴行此仪——无论在白半月或黑半月，噢哈利。又在 Vyatīpāta 之时、在至日（ayana）之际，以及月食或日食之时，噢湿婆，也当行之。

Verse 8

विष्णवे वृद्धिकार्ये च गुरोरागमने तथा / नित्यं पवित्रमुद्दिष्टं प्रावृट्काले त्ववश्यकम्

为礼敬毗湿奴，为求增长与兴盛之诸仪，亦当上师（Guru）莅临之时——皆规定每日行 pavitra（净化）之法；而在雨季，此法尤为必需。

Verse 9

कौशेयं पट्टसूत्रं वा कार्पासं क्षौममेव वा / कुशसूत्र द्विजानां स्याद्राज्ञा कौशेयपट्टकम्

可用丝绸、布线织成的带绳、棉布或亚麻。对“再生者”(dvija)规定用库沙草(kuśa)所制之线；而对国王，则规定用丝与布合成之圣绳。

Verse 10

वैश्यानां चीरणं क्षौमं शूद्राणां शणवल्कजम् / कार्पासं पद्मजं चैव सर्वेषां शस्तमीश्वर

为吠舍（Vaiśya）规定穿亚麻衣；为首陀罗（Śūdra）规定穿麻纤维与树皮纤维所制之衣。棉布与莲茎纤维之布亦被视为适合众人，噢主宰。

Verse 11

ब्राह्मण्या कर्तितं सूत्रं त्रिगुणं त्रिगुणीकृतम् / ॐ कारो ऽथ शिवः सोमो ह्यग्निर्ब्रह्या फणी रविः

由婆罗门女子所制的圣线（yajñopavīta）为三股，并再三重编结。其三缕当观想为：唵（Oṃ）、湿婆（Śiva）、苏摩（Soma）、阿耆尼（Agni）、梵天（Brahmā）、那伽（Nāga，圣蛇）与日神拉维（Ravi）。

Verse 12

विघ्नेशो विष्णुरित्येते स्थितास्तन्तुषु देवताः / ब्रह्मा विष्णुश्च रुद्रश्च त्रिसूत्रे देवताः स्मृताः

在圣线的各别丝缕中，据说安住着障碍主毗伽涅沙（Vighneśa）与毗湿奴（Viṣṇu）。而在三股合成的圣绳中，被忆念的神祇为梵天（Brahmā）、毗湿奴（Viṣṇu）与鲁陀罗（Rudra）。

Verse 13

सौवर्णे राजते ताम्रे वैणवे मृन्मये न्यसेत् / अङ्गुष्ठेन चतुः षष्टिः श्रेष्ठं मध्यं तदर्धतः

应将其置于金、银、铜、竹或陶土之器中。以拇指为度，六十四为上等；中等为其半；下等又为中等之半。

Verse 14

तदर्धा तु कनिष्ठा स्यात्सूत्रमष्टोत्तरं शतम् / उत्तमं मध्यमं चैव कन्यसं पूर्ववत्क्रमात्

其一半被视为最低等的尺度；圣线（yajñopavīta，祭祀圣绳）应长一百零八（单位）。最上、中等与最下之别，当依先前所述次第而知。

Verse 15

उत्तमोंऽगुष्ठमानेन मध्यमो मध्यमेन तु / कन्यसे च कनिष्ठेन अङ्गुल्या ग्रन्थयः स्मृताः

上等之量以拇指为度，中等以中指为度，下等则以小指为度；诸指节（指骨关节）亦依此等尺度而为传统所计。

Verse 16

विमाने स्थण्डिले चैव एतत्सामान्यलक्षणम् / शिवोद्धृतं पवित्रं तु प्रतिमायां च कारयेत्

无论在毗摩那（寺庙圣殿）之中，或在施檀地罗（已奉献的地坛）之上，此皆为通行之相。又当为圣像（pratimā）施行净化之仪（pavitra），此仪相传由湿婆所建立。

Verse 17

हृन्नाभिरू(रु) रुमाने च जानुभ्यामवलम्बिनी / अष्टोत्तरसहस्रेण चत्वारो ग्रन्थयः स्मृताः

在心与脐之间，于大腿处，并垂向膝部——此被称为四个主要结（granthi）；其总数据说为一千零八。

Verse 18

षट्त्रिं(ड्विं) शच्च चतुर्विशद्द्वादश ग्रन्थयो ऽथवा / उत्तमादिषु विज्ञेयाः पर्वभिर्वा पवित्रकम्

据说帕维特拉卡（Pavitraka）由三十六（或三十二）段文句组成，或又为一百、二十四、或十二。应依“最上（Uttama）”等类别而解，或依其分段（parvan）而明。

Verse 19

चर्चितं कुङ्कुमेनैव हरिद्राचन्दनेन वा / सोपवासः पवित्रन्तु पात्रस्थमधिवासयेत्

以藏红花（kuṅkuma）涂抹，或以姜黄与檀香涂抹；并在持守斋戒（upavāsa）之时，应如法为置于器皿中的清净圣物 pavitra 行安置与祝圣。

Verse 20

अश्वत्थपत्रपुटके अष्टदिक्षु निवेशितम् / दण्डकाष्ठं कुशाग्रं च पूर्वे सङ्कर्षणेन तु

以阿湿婆他（圣榕/菩提树）叶制成的叶囊中，令其面向八方而安置；并在东方置木杖与库沙草尖端，由桑卡尔沙那（Saṅkarṣaṇa）于彼方主宰。

Verse 21

रोचनाकुङ्कुमेनव प्रद्युम्नेन तु दक्षिणे / युद्धार्थो फलसिद्ध्यर्थमनिरुद्धेन पश्चिमे

以罗遮那与藏红花（kuṅkuma）供奉——当于南方礼敬普拉丢姆那（Pradyumna）；为战事得胜、所愿成果圆满——当于西方礼敬阿尼鲁达（Aniruddha）。

Verse 22

चन्दनं नीलयुक्तं च तिलभस्माक्षतं तथा / आग्नेयादिषु कोणेषुर् श्यादीनां तु क्रमान्न्यसेत्

当将掺入蓝色颜料的檀香，以及芝麻灰与不碎米（akṣata），安置于自东南起的诸角方位，并依其规定次第排列。

Verse 23

पवित्रं वासुदेवेन अभिमन्त्र्य सकृत्सकृत् / दृष्ट्वा पुनः प्रपूज्याथ वस्त्रेणाच्छाद्य यत्नतः

以毗输提婆（Vāsudeva）真言反复加持圣物 pavitra；随后当凝视之，再行供敬一次，并以布帛谨慎覆护。

Verse 24

देवस्य पुरतः स्थाप्यं प्रतिमामण्डलस्य वा / पश्चिमे दक्षिणे चैव उत्तरे पूर्ववत्क्रमात्

应安置于神尊之前，或置于圣像的仪式曼荼罗之中；若作方位陈设，则亦依先前所说之次第，按序安于西、南、北诸方。

Verse 25

ब्राह्मादींश्चापि संस्थाप्य कलशं चापि पूजयेत् / अस्त्रेण मण्डलं कृत्वा नैवेद्यञ्च समर्पयेत्

既如法安置梵天等诸神，当亦礼敬已加持之圣水壶（kalaśa）。随后以阿斯特罗真言（astra-mantra）结成护持曼荼罗，并奉献食供（naivedya）。

Verse 26

अधिवास्य पवित्रं तु त्रिसूत्रेण नवेन वा (च) / वेदिकां वेष्टयित्वा तु आत्मानंम कलशं घृतम्

先为圣线 pavitra 行加持（adhivāsya），以三股绳或新绳系之；继而缠绕祭坛台座 vedikā，并同样缠绕/加持自身、圣水壶 kalaśa 与酥油 ghṛta。

Verse 27

अग्निकुण्डं विमानं च मण्डपं गृहमेव च / सूत्रमेकं तु संगृह्य दद्याद्देवस्य मृर्धानि

既已汇集火坛（agnikuṇḍa）、天车（vimāna）、礼亭（maṇḍapa）乃至屋舍为供献，当取一缕圣线，安置于神尊之顶。

Verse 28

दत्त्वा पठेदिमं मन्त्रं पूजयित्वा महेश्वरम् / आवाहितो ऽसि देवेश पूजार्थं परमेश्वर

献供之后，当诵此真言并礼敬大自在天（Mahēśvara）：“噢，诸天之主（Devēśa），至上主宰（Parameśvara）——为成就供养之礼，汝已被迎请降临（āvāhita）。”

Verse 29

तत्प्रभातेर्ऽचयिष्यामि सामग्याः सन्निधौ भव / एकरात्रं त्रिरात्रं वा अधिवास्य पवित्रकम्

在下一次黎明，我将举行礼拜；请携同仪式供具在旁守候。将“pavitraka”（净圣线/护符）安置并持守一夜或三夜之后，仪轨当圆满完成。

Verse 30

रात्रौ जागरणं कृत्वा प्रातः संपूज्य केशवम् / आरोपयेत्क्रमेणैव ज्येष्ठमध्यकनीयसम्

夜间守醒不眠，至黎明如法礼敬凯沙瓦（毗湿奴）之后，应依次安坐/安置：长者、居中者、幼者。

Verse 31

धूपयित्वा पवित्रं तु मन्त्रेणैवाभिमन्त्रयेत् / प्रजप्तग्रन्थिकं चैव पूजयेत्कुसुमादिभिः

以熏香净化圣线（pavitra）之后，应以该真言亲自加持使其成圣；并当以花等供品礼敬那已如法持诵、以真言结成之结绳。

Verse 32

गायत्त्र्या चार्चितं तेन देवं संपूज्य दापयेत् / समं पुत्रकलत्राद्यैः सूत्रपुच्छं तु धारयेत्

以伽雅特丽（Gāyatrī）礼敬神明并如法圆满供献之后，应施行所规定的布施。随后与儿子、妻子及诸眷属一同，佩戴带有穗端（sūtra-puccha）的圣线。

Verse 33

विशुद्धग्रन्थिकं रम्यं महापातकनाशनम् / सर्वपापक्षयं देव तवाग्रे धारयाम्यहम्

噢，天神啊，在你面前我奉持/宣诵此清净而庄严的圣典汇编；它能摧灭重罪，使一切罪业悉皆消尽。

Verse 34

एवं धूपादिनाभ्यर्च्य मध्यमादीन्त्समर्पयेत् / पवित्रं वैष्णवं तेजः सर्वपातकनाशनम्

如此，以香等供品礼拜之后，应奉献中段及其后的诸供物。这便是清净的毗湿奴派圣光，能净化并摧灭一切罪业。

Verse 35

धर्मकामार्थसिद्ध्यर्थं स्वकण्ठे धारयाम्यहम् / वनमालां समभ्यर्च्य स्वेन मन्त्रेण दापयेत्

“为成就法（dharma）、欲（kāma）与利（artha），我将其佩于自身颈上。”恭敬礼拜林花鬘（vanamālā）之后，应以自持真言令其为信众佩戴。

Verse 36

नैवेद्यं विविधं दत्त्वा कुसुमादेर्बलिं हरेत् / अग्निं संतर्प्य तत्रापि द्वादशाङ्गुलमानतः

先奉献种种食供（naivedya）之后，应再以花等作供献（bali）。于彼处亦然，令圣火阿耆尼（Agni）满足之后，仪轨当以十二指幅为度而行。

Verse 37

अष्टोत्तरशतेनैव दद्यादेकपवित्रकम् / आदौ दत्त्वार्घ्यमादित्ये तत्र चैकं पवित्रकम्

以一百零八（108）次供献，应奉上一枚圣草环（pavitra，库沙草所结）。首先向太阳神阿底提耶（Āditya）献阿尔伽（arghya，净水供），并于彼处亦安置一枚pavitra。

Verse 38

विष्वक्सेनं ततः प्रार्च्य सुरुमर्घ्यादिभिर्हर / देवस्याग्रे पठेन्मन्त्रं कृताञ्जलिपुटः स्थितः

随后，哦哈拉，以芳香供品如阿尔伽（arghya）等恭敬礼拜毗湿瓦克塞那（Viṣvaksena）。在主前合掌而立，应诵念真言。

Verse 39

ज्ञानतो ऽज्ञानतो वापि पूजनादि कृतं मया / तत्सर्वं पूर्णमेवास्तु त्वत्प्रसादात्सुरेश्वर

无论我明知或不知而行，凡我所作的礼拜等诸功德——愿皆因你的恩典而圆满成就、结出果报，噢诸天之主。

Verse 40

मणिविद्रुममालभिर्मन्दारकुसुमादिभिः / इयं सांवत्सरी पूजा तवास्तु गरुडध्वज

以宝珠与珊瑚之花鬘，并以曼陀罗花等诸花——愿此一年一度的供奉献于你，噢以迦楼罗为旗帜之主。

Verse 41

वनमाला यथा देव कौस्तुभं सततं हृदि / तद्वत्पवित्रं तन्तूनां मालां त्वं हृदये धर

噢主啊，正如你的林花鬘（vanamālā）与考斯图婆宝珠常安住于你胸前，愿这由圣线编成的净鬘（pavitra）也常住我心，使我在心中紧紧持守。

Verse 42

एवं प्रार्थ्य द्विजान् भोज्य दत्त्वा तेभ्यश्च दक्षिणाम् / विसर्जयेत्तु तेनैव सायाह्ने त्वपरे ऽहनि

如是，恭敬请来二生者（婆罗门），供养饮食，并依仪奉上达克希那（供养金）之后，应于傍晚正式辞送——可在当日，或于次日。

Verse 43

सांवत्सरीमिमां पूजां सम्पाद्य विधिवन्मया / व्रजेः पवित्रकेदानीं विष्णुलेकं विसर्जितः

我已依正法仪轨圆满完成此一年一度的供奉；如今我将前往“净鬘仪”（Pavitraka），并已遣送毗湿奴之书面敕令。