Adhyaya 217

Verse 1

नाम षोडशोत्तरद्विशततमो ऽध्यायः ब्रह्मोवाच / अपवित्रः पवित्रो वा सर्वावस्थां गतो ऽपि वा

梵天说：“无论一个人是不洁还是洁净，或者即使处于（生命的）任何状况之下……”

Verse 2

यः स्मरेत्पुण्डरीकाक्षं स बाह्याभ्यन्तरः शुचिः

凡忆念普恩达利迦克沙（毗湿奴，莲华眼的主）者，内外皆得清净。

Verse 3

गायत्त्रीच्छन्दो विश्वामित्र ऋषिस्त्रिपात् / समुद्राः कुक्षिश्चन्द्रादित्यौ लोचनौ / अग्निर्मुखम् / विष्णुर्हृदयम् / ब्रह्मरुद्रौ शिरः / रुद्रः शिखा / उपनय ने विनियोगः / ॐ भूः पादे / भुवः जानुति / स्वः हृदये / महः शिरसि / जनः शिखायाम् / तपः कण्ठे / सत्यं ललाटे / ॐ हृदयाय नमः / ॐ भूः शिरसे स्वाहा / ॐ भुवः शिखायै वौषट् / ॐ स्वः कवचाय हुं / ॐ भूर्भुवः स्वः अस्त्राय फट्

其韵律为伽耶垂；圣见者为毗湿瓦密多罗；为三足（tripād）。诸海为腹；月与日为双目；阿耆尼为口；毗湿奴为心；梵天与鲁陀罗为首；鲁陀罗为顶髻（śikhā）。此为入门礼（upanayana）之用法（viniyoga）。(行安置法 nyāsa)：于足安“唵 bhūḥ”，于膝安“bhuvaḥ”，于心安“svaḥ”，于首安“mahaḥ”，于顶髻安“janaḥ”，于喉安“tapaḥ”，于额安“satyaṃ”。继而诵：“唵，礼敬于心”；“唵 bhūḥ，svāhā 于首”；“唵 bhuvaḥ，vauṣaṭ 于顶髻”；“唵 svaḥ，huṃ 为甲胄”；“唵 bhūr-bhuvaḥ-svaḥ，phaṭ 为神箭（astra）。”

Verse 4

ॐ भूः ॐ भुवः ॐ स्वः ॐ महः ॐ जनः ॐ तपः ॐ सत्यं तत्स्त्रिपदा / ॐ आपो ज्यो ऽती रसो ऽमृतं ब्रह्म भूर्भुवः स्वरोम् / ॐ सूर्यश्चेत्यादि / ॐ आपः पुनन्त्वित्यादि / ॐ अग्निश्चेत्यादि

“唵—Bhūḥ，唵—Bhuvaḥ，唵—Svaḥ；唵—Mahaḥ，唵—Janaḥ，唵—Tapaḥ，唵—Satyaṃ——彼真实以三分（tripadā）之圣音宣说。‘唵——水、光、精髓、不死、梵；Bhūḥ‑Bhuvaḥ‑Svaḥ——唵。’（其后续诵以‘唵，太阳……’、‘唵，愿诸水净化……’与‘唵，阿耆尼……’等开头之咒。）

Verse 5

ॐ आयातु वरदे देवि ! पूर्वाह्ने ब्रह्मदेवता / गायत्त्री नाम या सन्ध्या रक्ताङ्गी रक्तवाससा / वरहंससमारूढा श्रीमत्पुष्करसंस्थिता

唵。愿赐福的女神降临——于晨时她即梵天之神性；名为伽耶垂的桑迪雅，肢体赤红、衣着赤红，乘胜妙天鹅，安住于神圣辉煌的普什迦罗。

Verse 6

कमण्डलुधरा शान्ता अक्षमालाविधारिणी / आयातु वरदा देवी मध्याह्ने श्वेतरूपिणी

愿赐福的女神降临——安宁寂静，手持水罐（kamaṇḍalu）与念珠（akṣamālā）——于正午现白色之相。

Verse 7

माहेश्वरी च सावित्री शुक्लवस्त्रादिमण्डिता / वृषस्कन्धसमारूढा त्रिशूलवरधारिणी

她是摩诃湿伐梨（Māheśvarī），亦是娑毗特丽（Sāvitrī），身披白衣等庄严饰物；乘于公牛之肩背，执三叉戟，赐予恩愿。

Verse 8

आयातु वरदा देवी अपराह्ने सरस्वती / अतसीकुसुमप्रख्या वैष्णवी गरुडासना

愿赐福的女神萨拉斯瓦蒂于午后降临——光辉如亚塔西花之绽放；为毗湿奴之力（Vaiṣṇavī），端坐于迦楼罗之座。

Verse 9

पीतवस्त्रा शङ्खचक्रगदापद्मसमन्विता / श्वेतवर्णा समुद्दिष्टा रविमण्डलसंस्थिता

她被称述为身着黄衣，执螺、轮、杵与莲华；体色皎白，安住于太阳之轮。

Verse 10

श्वेतपद्मसनासीना श्वेतपुष्पोपशोभिता / ॐ आपो हिष्ठा मयो भुवस्ता न उर्जे दधात नः

端坐白莲座，饰以白花；（当诵）：“唵——诸水啊，你们确为赐乐者；愿赐予我们滋养与力量。”

Verse 11

महेरणाय चक्षुसे / ॐ यो वः शिवतमो रसः / तस्य भाजयेतेह नः / अशतीरिव मातरः / ॐ तस्मा अरङ्गमाम वो यस्य क्षयाय जिन्वथ / आपो जन यथा च नः / ॐ सुमित्रिया न आप ओषधयः सन्तु ॐ दुर्मित्रियास्तस्मै सन्तु यो ऽस्मान् द्वेष्टि यञ्च वयं द्विष्मः / ॐ द्रुपदादिवमुमुचानः स्विन्नः स्नातो मलादिव / पूतं पवित्रेणेवाज्यमापः शुन्धन्तु मैनसः / ॐ ऋतं च सत्यं चाभीद्धात्तपसो ऽध्यजायत / ततोरात्र्यजायत / ततः समुद्रोर्ऽणवः समुद्रादर्णवादधिसंवत्सरो अजायत / अहौरात्राणि विदधद्विश्वस्य मिषतो वशी / सूर्याचन्द्रमसौ धाता यथापूर्वमकल्पयत् / दिवं च पृथिवीं चान्तरिक्षमथो स्वः

为那“伟大而前行之眼”（太阳）。噫，诸水——你们之中凡最吉祥的精髓，愿在此赐我们一分，如慈柔之母。噫，诸水，我们为求护佑而亲近你们；愿你们增益我等，使居处与安宁不致毁灭——使你们成为众人之水，也成为我等之水。愿诸水与疗愈之草药与我等为友；但愿它们与憎我者、与我所憎者为敌。犹如人从柱上得释，犹如沐浴洗去汗垢，愿诸水净化我等内心，如同澄酥（酥油）以滤器而得清净。由热力所生之苦行，生出Ṛta（宇宙秩序）与Satya（真实）；由彼生夜；由彼生海与洪流；由海与洪流生出岁年。那统御一切动者的安置者，安排昼与夜；而如往昔，造物主安立日与月、天与地、中界与上界。

Verse 12

गायत्त्र्या विश्वामित्र ऋषिर्गायत्त्रीछन्दः / सविता देवता जपे विनियोगः / ॐ उदुत्यं जातवेदसं देवं वहन्ति केतवः / दृशे विश्वाय सूर्यम् / ॐ चित्रं देवानामुदगादनीकं चक्षुर्मित्रस्य वरुणस्याग्नेः / आप्रा द्यावापृथिवी अन्तरिक्षं सूर्य आत्मा जगतस्तस्थुषश्च / ॐ तच्चक्षर्देवहितं पुरस्ताच्छुक्रमुच्चरत् / पश्येम शरदः शतं जीवेम शरदः शतम् / शृणुयाम शरदः शतम् / ॐ विश्वतश्चक्षुरुत विश्वतोमुखोविश्वतो बाहुरुत विश्वतस्पात् / संबाहुभ्यां धमति संपत्रैद्यार्वाभूमी जनयन्देव एकः / देवा गातुविदो नाङ्गविद्वानाद्भमितमनसस्पत इमं देवयज्ञं स्वाहा वातेधाः जपेत्

就伽雅特丽（Gāyatrī）而言：圣见者（ṛṣi）为毗湿瓦密多（Viśvāmitra），韵律为伽雅特丽，所礼敬之神为萨维特利（Savitṛ）——此为持诵（japa）之用法（vinīyoga）。唵：光辉的旌旗（诸光线）高举阇多吠陀（Jātavedas）——神圣的太阳，使一切众生得以瞻仰。唵：诸天奇妙的圣容已升起——弥特罗（Mitra）、伐楼那（Varuṇa）与阿耆尼（Agni）之眼；它充满天、地与中空；太阳乃一切动者与静者之自我（Ātman）。唵：那为诸天带来福祉的神眼自东方升起，灿然明耀；愿我等得见百个秋季，愿我等得活百个秋季，愿我等得闻百个秋季。唵：遍处之眼、遍处之面、遍处之臂、遍处之足——独一之神生成天地，以双臂与双翼吐纳生息。噫，知途之诸天；噫，心之主宰，请引领此神圣供献：svāhā。应如是以“Vāte-dhāḥ”（持风之祈请）而持诵。

Verse 13

उत्तरे शिखरे जाते भूम्यां पर्वतवासिनी / ब्रह्मणा समनुज्ञाता गच्छ देवि ! यथासुखम्

当（汝）抵达北方之峰，居于大地而为山居者——既蒙梵天（Brahmā）允可——去吧，女神啊，随汝所愿，安然自在。