Adhyaya 214

Verse 1

ऽध्यायः ब्रह्मोवाच / मृद्गोमयतिलान्दर्भान्पुष्पाणि सुरभीणि च

梵天说道：“当备土（泥土）、牛粪、芝麻、达尔婆草（darbha），以及芬芳之花。”

Verse 2

आहरेत्स्नानकाले च स्नानार्थो प्रयतः शुचिः / गन्धोदकान्तं विविक्ते (धं) स्थापयेत्तान्यथ क्षितौ

沐浴之时，将要沐浴者应自持而洁净，携来所需诸物。在幽静处安置之，乃至芳香之水亦在其中；随后依仪将其余诸物陈列于地。

Verse 3

त्रिधा कृत्वा मृदं तां तु गोमयं च विचक्षणः / अद्भिर्मृद्भिश्च चरणौ प्रक्षाल्याथ करौ तथा

将那泥土分作三份，牛粪亦如是；智者当以水与泥洗足，继而亦洗双手。

Verse 4

उपवीती बद्धशिखः सम्यगाचम्य वाग्यतः / उरुं राजेत्यृचा तोयमुपस्थाय प्रदक्षिणम्

正当佩戴圣线（yajñopavīta），束好顶髻，圆满行阿遮摩那（净口啜水）并摄住言语者，当立于水边，诵念以“uruṃ rājan…”开头之颂，行其仪轨，继而恭敬右绕（pradakṣiṇa）。

Verse 5

आवर्तयेत्तदुदकं ये ते शतमितित्र्यृचा

当使那水旋转回环，诵念以“ye te”起首的三颂真言，即名为“Śatamiti”者。

Verse 6

ॐ उरुं हि राजा वरुणश्चकार सूर्याय पन्थानमन्वेत वा / प्रतिधाता च वक्तारस्ताहृदयाविपश्चित् / नमो ऽग्न्यरुणाया भिष्टुतोवरुणस्य पाशः / वरुणाय नमः

唵。广大之王伐楼那为太阳开辟其所循行之道。彼为建立者、匡正者；智者以明辨之心宣说此理。礼敬阿耆尼与阿鲁那；伐楼那之绳索（pāśa）受赞颂。礼敬伐楼那。

Verse 7

ॐ ये ते शतं वरुणये सहस्रं यज्ञियाः पाशा वितता महान्तः / तेभिर्नो अद्य सवितोत विष्णुर्विश्वे मुञ्चन्तु मरुतः स्वर्काः स्वाहा / सुमित्रियान इत्यबञ्जलिमाकृत्योत्तरेण तोयं पश्चाद्विराज्य चैव विनिः क्षिपेत् / ॐ सुमित्रिया न आप ओषधयः सन्तु / दुर्मित्रियास्तस्मै सन्तु यो ऽस्मान्द्वेष्टि यञ्च वयं द्विष्मः

唵。伐楼那啊，你那广大而神圣、远布四方的绳索（pāśa），或百或千——愿萨维特利与毗湿奴，并一切赐天之马鲁特，今日使我们从其中得解脱——娑嚩诃。诵“Sumitriyā…”时，当以双手作掬水之器，依仪将水掷向北方并向身后。唵。愿诸水与疗愈之草药对我们为友善；愿它们对憎恨我们者，以及我们所憎者，为不友善。

Verse 8

पादौ कटिं चैव पूर्वं मृद्भिस्त्रिभिस्त्रिभिः / प्रक्षाल्य हस्ता वाचम्य नमस्कृत्य जलं ततः

首先，应以净土（泥）各三次清洁双足与腰部；随后洗手，行阿遮摩那（啜饮净水以自净），礼敬之后，再取净水以作清净。

Verse 9

ॐ इदं विष्णुर्विचक्रमे त्रेधा निधे पदम् समूढमस्य पांसुरे / महाव्याहृतिभिः पश्चादाचामेत्प्रयतो ऽपि सन्

诵念：“唵——此乃毗湿奴之步；我安立其三重圣步，隐于尘土之中。”随后当以“大宣言”（Mahāvyāhṛti）行阿遮摩那，心神专注而自净。

Verse 10

मार्जयेद्वै मृदाङ्गानि इदं विष्णुरिति त्वृचा / भास्कराभिमुखो मज्जेदापो अस्मानितित्यृचा

当以净土（泥）摩拭诸肢，诵以“idaṃ viṣṇuḥ…”开头之《梨俱》颂。继而面向太阳，入水沐浴沉浸，诵“āpo asmān…”之《梨俱》颂。

Verse 11

ॐ आपो अस्मान्मातरः शुन्धयन्तु घृतेन नो घृतष्वः पुनन्तु / विश्वं हि रिप्रं प्रवहन्ति देवीरुदिदाभ्यः शुचिरापूत एमि

唵。愿诸水——我们的母亲——净化我们；愿其精髓如酥油者，以酥油净化我们。因为神圣之水带走一切污垢；由彼诸水，我起身而出，清净而已得净化。

Verse 12

ततो ऽवृघृष्य पात्राणि निमज्योन्मज्य वै शनैः / गोमयेन विलिप्याथ मानस्तोक इत्यृचा

随后，不加刷洗，应缓缓将祭仪器皿反复浸入又提出；继而以牛粪涂抹其上，并诵以“mānastoka…”开头之《梨俱吠陀》圣句。

Verse 13

ॐ मानस्तोके तनये मा न आयुषि मा नो गोषु मा नो अश्वेषु रीरिषः / मा नो वीरान्रुद्रभामिनो ऽबधीर्हविष्मन्तः सदमित्वा हवामहे

唵。愿你不伤害我们的子女与后裔；不伤害我们的寿命；不伤害我们的牛群；不伤害我们的马群。噫，威烈的鲁陀罗啊，莫杀我们的勇士。我们这些奉献供物（havis）者，常以祭品前来，祈请你护佑。

Verse 14

ततो ऽभिषिञ्चेन्मन्त्रैस्तु वरुणैस्तु यथाक्रमम् / इमंमे वरुणे द्वाभ्यां त्वन्नः सत्वन्न इत्यपि

随后应依次第以伐楼那（Varuṇa）之咒行灌顶洒净（abhisheka）：诵以“imaṃ me varuṇe …”开头的两段，并兼诵“tvam naḥ satvam naḥ …”之咒。

Verse 15

आपो त्वन्तुमसीति च मुञ्चन्त्ववभृतेति च / ॐ इमंमे वरुण श्रुधीहवमद्या च मृडयत्वा मवस्युराचके

（诵曰）“汝为净除垢染之水”，又曰“愿诸水于终末净浴（avabhṛtha）中释放我”；并复诵：“唵，伐楼那啊，垂听我此呼请；今日亦愿施慈，赐我护佑，因为我求归依。”

Verse 16

ॐ तत्त्वयामि ब्रह्मणा वन्दमानस्तदाशास्ते यजमानो हविर्भिः / अहेडमानो वरुणेह बोध्युरुशं समान आयुः प्रमोषीः / ॐ त्वन्नो अग्ने वरुणस्य विद्वान्देवस्य हेडो अवयासिसीष्ठाः / यजिष्ठो वह्नितमः शोशुचानो विश्वा द्वेषांसिप्रमुमुग्ध्यस्मत्स्वाहा / ॐ स त्वन्नो अग्नेवमो भवती नेदिष्ठो अस्या उषसोव्युष्टौ / अवयक्ष्वनो वरुणं रराणो वीहिमृडीकं सुहवो न एधि / ॐ आपो नौषधि हिंसार्धम्नो राजस्ततो वरुणो नोमुञ्चा यदाहरघ्न्या इति वरुणेति शपार्महे ततो वरुण नो मुञ्च / ॐ उदुत्तमं वरुण पाशमस्मदवाधमं विमध्यमंश्रथाय / अथावयमादित्यव्रते तवानागसो अदितये स्याम / मुञ्चन्तुमामप्यथाद्वरुणस्य त्वत् / अहो यमस्य पत्नीमानः सर्वस्मादेव किल्बिषात् / अवभृथनिचं पुनर्विचेरुसि नित्यं प्रन्नः / अवदेवैर्देवकृता मनोयासि समवत्यै कृतं पुष्पाच्छा देवधीमल्पाही

唵。我以圣智俯首，以祭司之力赞颂；献祭者以供物祈祷：“伐楼那啊，愿你在此知觉我们；莫以忿怒夺去我们广大而均等的寿命。” 唵。“阿耆尼啊，你知伐楼那者——请平息神圣之忿。最应受敬礼者、最光辉的供献承载者、炽燃之火——愿你从我们身上解除一切怨憎；娑婆诃。” 唵。“阿耆尼啊，于今晨黎明之时，愿你作我们最近且最善的护持者。敬奉并悦纳伐楼那，宣扬其慈恩；当我们善加呼请时，愿你垂怜。” 唵。“诸水与疗愈草药啊——凡由我们的境域与行持所生之伤害或过失，愿伐楼那释放我们。凡我们以‘伐楼那’之名所立之誓——亦愿伐楼那从那系缚中解脱我们。” 唵。“愿伐楼那之索套，从我们身上松解其上、其下与其中。于是遵守阿底提耶诸神之誓戒，愿我们无罪而归于阿底提（自由）。愿我亦由你从伐楼那的羁缚中得释。” 愿一切污垢与罪愆从四方被断除；愿净浴使我们屡屡复归清净。无论诸神或世人所作——愿心趋于和合；愿神圣慧见得以庄严而成吉祥。

Verse 17

अभिषिच्य तथात्मानं निमज्याचम्य वै पुनः / दर्भेण पाययेन्मन्त्रैरलिङ्गैः पावनैरिमैः

自以水行灌洒加持后，复入水浸浴，并再行阿遮摩那（ācamana）；随后当以达尔婆草（darbha）配合这些净化、无宗派标记（aliṅga）之咒，使所行之仪轨得以成就。

Verse 18

आपोहिष्ठेति तिसृभिरिदमापो हविष्मतीः / देवीराप इति द्वाभ्यां आपोदेवा इति त्र्यृचा

此仪轨应以三句起首为“Āpo hi ṣṭhā…”的偈颂行之，并诵“Idam āpo haviṣmatīḥ…”之赞歌；再诵两句起首为“Devīr āpaḥ…”者，及起首为“Āpo devāḥ…”的三偈组。

Verse 19

द्रुपदादिव इति च शन्नो देवीरपां रसः / आपो देवो पावमान्यः पुनन्त्वाद्या ऋचो नव

（当诵）“drupadādiva…”以及“śanno devīḥ…”。愿神圣之水Āpaḥ的精髓（rasa）净化我们；愿水之天神Pavamāna——净化者——洗涤我们。此即当用的最初九句《梨俱》偈。

Verse 20

चित्पतिर्मेति च शनैः प्लाव्यात्मनं समाहितः / हिरण्यवर्णा इति च पावमान्यस्तथा पराः

当摄心专注，宜轻柔入水安住其身，并缓缓诵念“Citpati”（觉知之主）。亦当诵读净化之Pāvamānī圣歌，如“Hiraṇyavarṇā”（金色辉耀者）等，并兼诵其他神圣真言。

Verse 21

तरत्सामा शुद्धवत्यः पवित्राणि च शक्तितः / वारुण्या बहवः पुण्याः शक्तितः संप्रयोजयेत्

随其能力，当行Taratsāman与Śuddhavatī等圣咏，并施诸般净化之法；同样，随其能力，应如法采用Vāruṇī供献，并修习诸多具功德的善行。

Verse 22

ॐ कारेण व्याहृतिभिर्गायत्र्या च समन्वितः / आदावन्ते च कुर्वीत अभिषेकं यथाक्रमम्

当以圣音Oṁ、诸vyāhṛti（圣宣）与Gāyatrī相伴，依次第行abhiṣeka（灌顶沐浴之礼）——先于开始，复于终了。

Verse 23

जलमध्यस्थितस्यैव मार्जनं तु विधीयते / अन्तर्जले जपेन्मन्त्रं त्रिः कृत्वा चाघमर्षणम्

若立于水中者，当行摩尔贾那（mārjana）之洒拭净化仪轨。仍在水内，应诵持真言，并作阿伽摩尔沙那（Aghamarṣaṇa）三遍。

Verse 24

द्रुपदाद्यास्त्रिरावर्तेदयं गौरिति च त्र्यृचम् / अन्यांश्चैव तु मन्त्रान्वा स्मृतिदृष्टान्समाहितः

当从以“Drupada…”开首之赞歌起，诵之三遍；同样也当将以“Ayaṃ gauḥ…”开首之三颂真言（tryṛc）诵三遍。心神专注者，亦应依《斯摩利提》（Smṛti）所教与传统所传，诵持其他诸真言。

Verse 25

सव्याहृतिं सप्रणवां गायत्रीं वा जपेद्बुधः आवर्तयेद्वा प्रणवं स्मरेद्वा विष्णमव्ययम्

智者当诵持具诸“吠阿赫利提”（vyāhṛti）与“普拉那瓦”（praṇava，唵Oṃ）之伽雅特丽（Gāyatrī）。或可唯反复称诵唵；或当忆念毗湿奴（Viṣṇu）——不坏不变者（avyaya）。

Verse 26

विष्णोरायतनं त्वापः स एवाप्पतिरुच्यते / तस्यैवं तनवस्त्वेतास्तस्मात्तं ह्यप्सु संस्मरेत्

诸水实为毗湿奴（Viṣṇu）之住处（āyatana），故称其为“水之主”。既然此诸水乃其身之显现，当于水中忆念彼。

Verse 27

तद्विष्णोरिति मन्त्रेण निमज्याप्सु पुनः पुनः / गायत्त्री वैष्णवी ह्येषा विष्णोः संस्मरणाय वै

诵念以“tad viṣṇoḥ…”开首之真言，当一次又一次沉入水中。此即毗湿奴派之伽雅特丽（Vaiṣṇava Gāyatrī），为忆念主毗湿奴而设。

Verse 28

ॐ इदमापप्रवहता स्वं मलं क्षाललोहितम् / यथात्वहोत्रामृतं यच्च शोफे अभीषणम्

嗡。愿这流水洗净自身的污垢与血迹；愿这如同祭祀甘露般的圣水，即使在可怕的肿胀疾苦中，也能带来适当的解脱与吉祥。

Verse 29

आपो मा तस्मादेनसः पावमानश्च मुञ्चतु इविष्मतो विमा आपोहविष्मान् आविरासति / हविष्मान् देव असुरो हविष्मान् अस्तु सूर्यः / देवीरापो अपा पत्न्या यश्च ऊर्मिर्हविष्यः इन्द्रियवान्मादित्यन्तनः तं देवेभ्यो देवता दाभुशुक्रलेभ्यस्तेषां भागकर्षिवसिसमुद्रस्य दक्षिण्याग्रयासिमेनापोग्रर्भिरश्मतमोधोः / आपो देवी मधुमतीरगृह्णन्तु ह्यन्नती राजस्वतिलाः / याभिर्मित्रावरुणस्य सिञ्चयाभिरिन्द्रमनयत्यन्न वाती वद्रुपदां शन्नो देवी अपामसृग्द्वयसंसूर्ये सन्तं समाहितं अपांरसस्य यो रस्य यो गृह्णास्युत्तमम् / आपो देवीरुपसूर्य मधुमतीवयस्याय प्रजाभ्यः तासा मास्थानात्वर्जिहतामोषधयः सपिप्पलाः / पुनन्तु मा पितरः सौम्यासः पुनन्त्वनापि पिता सहसाः पवित्रेण गतायुषा / पुनन्तु मा पितामहाः पुनन्तु प्रपितामहाः / पवित्रेण गतायुषा विश्वमायुर्व्यश्रवैः / अग्न आयूंषि परसत्माचरोर्जमिषञ्च त्वचे वावस्वत्वच्छूनाम् / पुनन्तु मा देवजनाः पुनन्तु मनसा धियः / पुनन्तु विश्वा भूतानि जातवेदः ! पुनीहि मा / पवित्रेण पुनीहि मा शुक्रेण देव दीद्यत् / अग्ने क्रत्वा क्रतूंरनु / यत्ते पवित्रमर्चिष्यग्ने विततमन्तरा ब्रह्मा तेन पुनातु मा / पवमानः सुवर्जनः / पवित्रेण विचर्षणिः / यः पोता स पुनातु मा / उभाभ्यां देव सवितः / पवित्रेण सवेन च / इदं ब्रह्मपुनीमहे / वैश्वदेवीः पुनती देव्या गृभ्नास्यामिसावक्ष्यस्तान्नोवीत पूज्याः / तयामदन्तः सधमादेषु वयं स्याम पतयो रयीणाम् / चित्प तिर्मा पुनात्वच्छिद्रेण पवित्रेण सूर्यस्य रश्मिभिः / तस्य ते पवित्रपूतस्य यत्कामः / प्रणितच्छकेयं देवो वाक्पतिर्मा सविता त्वच्छिद्रेण पवित्रेण सूर्यस्य रश्मिभिः / तस्य ते पवित्रपते ! पवित्रपूतस्य चत्कामः / पुनस्तच्छकेयं द्युपतिं अयं गौः पृश्रिरक्रमीसदशशतं मातरं पुनः पितरञ्च प्रयस्मः / देवो मा सविता पुनात्वच्छिद्रेण पवित्रेण सूर्यस्य रश्मिभिः / तस्य ते पवित्रपते पवित्रपूतस्य यत्कामः पुनातच्छकेयम्? / ॐ तद्विष्णोः परमं पदं सदा पश्यन्ति सूरयः / दिवीव चक्षुराततम्

愿神圣之水与净化之流将我从罪孽与污秽中释放。愿太阳神赐予吉祥。火神阿格尼啊，梵天啊，诸神啊，请净化我。愿萨维特由太阳光辉净化我。愿我们永远瞻仰毗湿奴那至高无上的圣境，如同苍穹中遍视一切的巨眼。

Verse 30

स्नात्वैवं वाससी धौते अच्छिन्ने परिधाय च / प्रक्षाल्य च मृदाद्भिश्च हस्तौ प्रक्षाल्य वै तदा

如此沐浴后，应穿上两件洗净且未破损的衣物；接着，应用泥土和水彻底清洗双手。

Verse 31

आचान्ते पुनाराचामेन्मन्त्रेण स्नानभोजने / द्रुपदां च त्रिरावर्त्य तथा चैवाघमर्षणम्

为了净化而啜饮水（Acamana）之后，应再次以此规定的咒语进行啜饮——特别是在沐浴和进食之时。还应诵读《Drupada》赞歌三遍，并同样为了消除罪孽而进行《Aghamarshana》仪式。

Verse 32

आचम्याप्लाव्य चात्मानं त्रिराचम्यशनेरसून् / अथोपतिष्टेदादित्यं मूर्ध्नि पुष्पान्विताञ्जलिः

啜饮净水并清洗自身后，再啜饮三次水，同时轻轻调息，随后应双手合十捧花置于头顶，恭敬地伫立于太阳神（Aditya）面前。

Verse 33

प्रक्षिप्योदकमद्धूय उदुत्यं चित्रमित्यपि / तच्चक्षुर्देव इति च हंसः शुचिषदित्यपि

先洒水而后轻拂（或抖落）净水之余，亦当诵念诸咒：“Ud utyaṃ citram…”、“Tat cakṣur deva…”以及“Haṃsaḥ śuciṣad…”。

Verse 34

एताञ्जपेदूर्ध्वबाहुः सूर्यमीक्ष्य समाहितः / गायत्त्रीं च तथा शक्त्या उपस्थाय दिवाकरम्

双臂上举，摄心专注，凝望日轮，当诵此等真言。又当尽其力与虔敬，恭立于“造昼者”（苏利耶，日神）之前，诵持伽雅特丽（Gāyatrī）。

Verse 35

विभ्राडित्यनुवाकेन सूक्तेन पुरुषस्य च / शिवसङ्कल्पेन च तथा मण्डलब्राह्मणेन च

当以《Vibhrāḍiti Anuvāka》、以《Puruṣa Sūkta》、以《Śiva-saṅkalpa》（吉祥之誓愿颂），并同样以《Maṇḍala Brāhmaṇa》而诵用之。

Verse 36

दिवाकीर्त्या तथा चान्यैः सौरैर्मन्त्रैश्च शक्तितः / जपयज्ञस्तु कर्तव्यः सर्वदेवप्रणीतकैः

以名为《Divākīrti》的赞颂，并以其他诸般太阳真言，随其能力而行；当以诵咒为祭（japa-yajña），采用一切诸天所传授并认可之真言。

Verse 37

अध्यात्मविद्यां विधिवज्जपेद्वा जपसिद्धये / सव्यं कृत्वा त्रिराचम्य श्रियं मेधां धृतिं क्षितिम्

为令持诵成就，当依仪轨如法诵念内在灵知之咒（adhyātma-vidyā）。继而按规定取左向之势，行三次阿遮摩那（ācamana）净口；随后祈请Śrī（吉祥富饶）、medhā（慧智）、dhṛti（坚忍定力）与kṣiti（安稳与大地之承载）。

Verse 38

वाचं वागीश्वरीं पुष्टिं तुष्टिञ्च परितर्पयेत् / उमामरुन्धतीं चैव शचीं मातरमेव च

应当如法作供养以安悦圣言女神Vāc、主宰辞辩的Vāgīśvarī、赐养的Puṣṭi与满足的Tuṣṭi；亦当同样礼敬Umā、Arundhatī、Śacī，并礼敬至上的圣母。

Verse 39

जयां च विजयां चैव सावित्रीं शान्तिमेव च / स्वाहां स्वधां धृतिं चैव तथैवादितिमुत्तमाम्

应当祈请Jaya与Vijayā、Sāvitrī以及Śānti；同样也当礼请Svāhā、Svadhā、Dhṛti，并如是礼敬至上的Aditi。

Verse 40

ऋषिपत्नीश्च कन्याश्च तर्पयेत्काम्यदेवताः / सर्वमङ्गलकामस्तु तर्पयेत्सर्वमङ्गलाम्

应当向诸仙妻与诸处女天女作tarpaṇa水供，随其所愿而礼请诸欲求之神。凡希求圆满吉祥者，当向Sarvamaṅgalā——赐一切吉祥者——奉献tarpaṇa。

Verse 41

आब्रह्मस्तम्बपर्यन्तं जगत्तृप्यत्विदं ब्रुवन् / क्षिपेदपो ऽञ्जलींस्त्रींश्च कुर्वन्काङ्क्षेत तर्पणम्

诵念“愿此整个世界——自梵天Brahmā乃至草叶——皆得满足”之语，当以水作供，掬水为añjali三十次而洒献；如是以普令众生欢足之愿而行tarpaṇa之仪。