Adhyaya 198

Verse 1

ऽध्यायः भैरव उवाच / नित्यक्लिन्नामथो वक्ष्ये त्रिपुरां भुक्तिमुक्तिदाम् / ॐ ह्रीं आगच्छ देवि ऐं ह्रीं ह्रीं रेखाकारणम् / ॐ ह्रीं क्लेदिनी भं नमः मदनक्षोभिणा तथा / ऐ यं यं क्रीं वा गुणरेखया ह्रीं मदनान्तरे च / ऐं ह्रीं ह्रीं च निरञ्जना वागति मदनान्तरेखे खनेत्रावलीति च / वेगवति महाप्रेतासनाय च पूजयेत् / ॐ ह्रीं क्रैं नैं क्रैं नित्यं मदद्रवे क्रीं नमः / ऐं ह्रीं त्रिपुरायै नमः / ॐ ह्रीं क्रीं पश्चिमवक्त्रं ॐ ऐं ह्रीं ह्रीं च तथोत्तरम् / ऐं ह्रीं दक्षिणमूर्ध्वंवक्त्रं तु पश्चिमम् / ॐ ह्रीं पाशाय क्रीं अङ्कुशाय ऐं कपालाय नमः / आद्यं भयं ऐं ह्रीं च तथा शिरः तथा शिखायै कवचे / ऐं ह्रीं क्रीं अस्त्रायफट्

怖畏罗（Bhairava）言曰：“今当宣说常湿女神尼提亚克林那（Nityaklinnā）——三城母特里普拉（Tripurā）之真言与供奉法；彼能赐世间受用，亦能授解脱。‘唵 hrīṃ——来临吧，女神；aiṃ hrīṃ hrīṃ——秘线（rekhā）之因。唵 hrīṃ——克勒迪尼（Kledinī）啊；bhaṃ——敬礼；又礼摩陀那扰动者（Madana-kṣobhiṇī，能撼动迦摩 Kāma）如是。以‘ai yaṃ yaṃ krīṃ’或依所定之功德线（guṇa-rekhā），并将hrīṃ安置于摩陀那之内线；又称‘aiṃ hrīṃ hrīṃ’为离垢者尼然阇那（Nirañjanā）；并赞为语行者（Vāgati），及在摩陀那内线中之Khanetrāvalī。应于大尸座（mahā-preta-āsana）上，以疾行者维伽瓦蒂（Vegavatī）之相而礼拜。‘唵 hrīṃ kraiṃ naiṃ kraiṃ’——恒常；‘krīṃ’——敬礼于喜乐醉流之涌动。‘aiṃ hrīṃ’——敬礼三城母。‘唵 hrīṃ krīṃ’——西面；‘唵 aiṃ hrīṃ hrīṃ’——亦为北面；‘aiṃ hrīṃ’——南面与上面，复为西面。‘唵 hrīṃ’——献于绳索（pāśa）；‘krīṃ’——献于钩杖（aṅkuśa）；‘aiṃ’——敬礼于颅钵（kapāla）。当作初护：以‘aiṃ hrīṃ’除怖，为首、为髻、为甲（kavaca）；并以‘aiṃ hrīṃ krīṃ’献于兵器（astra）：phaṭ。”

Verse 2

पूर्वे कामरूपाय असिताङ्गाय भैरवाय नमो ब्रह्माण्यै / दक्षिणे चै कन्दाय वै नमः रुरुभैवाय माहेश्वर्या वा आवाहयेत्

于东方，当礼敬能随意现形之怖畏罗——阿悉陀昂伽（Asitāṅga），并与梵母（Brahmāṇī）同奉。于南方，亦当礼敬怖畏罗——鲁鲁（Ruru），并与大自在母（Māheśvarī）同作迎请（āvāhana）。

Verse 3

तथा पश्चिमे चण्डाय वै नमः / कौमार्यै चोत्तरे चोल्काय क्रोधाय नमः वैष्णव्यै

同样，于西方当致敬于旃陀（Caṇḍā）。于北方当致敬于鸠摩梨（Kaumārī）；致敬于奥尔迦（Olkā）；并致敬于忿怒者克罗陀（Krodha）——以及毗湿奴母（Vaiṣṇavī）。

Verse 4

अग्निकोणे अघोरायोन्मत्तभैरवायेति वाराह्यै / रक्षः कोणे साराय कपालिने भैरवाय माहेर्न्द्यै

于火隅（东南），当以“礼阿伽罗（Aghora），礼狂烈怖畏罗（Unmatta-bhairava）”之句迎请野猪母（Varāhī）。于罗刹隅（西南），当以“礼娑罗（Sārā），礼持颅者（Kapālin），礼怖畏罗”之句迎请摩诃因陀罗母（Māhendrī）。

Verse 5

वायुकोणे जालन्धराय भीषणाय भैरवाय चामुण्डायै / ईशकोणके वटुकाय संहारञ्चण्डिकाञ्च प्रपूजयेत्

于风隅（西北），当如法礼拜阇兰陀罗（Jālandhara）、可怖者毗湿沙那（Bhīṣaṇa）、怖畏罗与遮母荼（Cāmuṇḍā）。于伊舍隅（东北），亦当如法礼拜瓦图迦（Vaṭuka）与毁灭旃提迦（Saṃhāra-Caṇḍikā）。

Verse 6

रतिप्रीतिकामदेवान्पञ्चबाणान्यजेदथ / ध्यानार्चनाज्जप्यहोमाद्देवी सिद्धा च सर्वदा

随后应礼敬五箭之爱神迦摩天（Kāma-deva），并同礼拉蒂（Rati）与普利蒂（Prīti）。以禅观、仪轨供奉、持诵真言与火供（homa）之力，女神恒常为信者圆满成就。

Verse 7

नित्या च त्रिपुरा व्याधिं हन्याज्ज्वालामुखीक्रमात् / ज्वालामुखीक्रमं वक्ष्ये सा पूज्या मध्यतः शुभा

而常住的三城女神特里普拉（Tripurā）以“焰口”（Jvālāmukhī）之次第摧灭诸病。今我将宣说此Jvālāmukhī法；彼吉祥女神当安置于中央而礼拜。

Verse 8

नित्यारुणा मदनातुरा महामोहा प्रकृत्यपि / महेन्द्राणी च कलनाकर्षिणी भारती तथा

有常红女神尼提亚鲁那（Nityāruṇā）、为爱所迫的玛达那图拉（Madanāturā）、以及本性大迷惑的摩诃摩诃（Mahāmohā）；又有摩诃因陀罗尼（Mahendrāṇī）、牵引诸分的迦拉那迦尔希尼（Kalānākarṣiṇī）与婆罗底（Bhāratī）——此诸名号如是宣举。

Verse 9

ब्रह्माणी चैव माहेशी कौमारी वैष्णवी तथा / वाराही चैव माहेन्द्री चामुण्डा चापराजिता

又有梵母（Brahmāṇī）、大自在母（Māheśī）、鸠摩利母（Kaumārī）、毗湿奴母（Vaiṣṇavī）；同样还有野猪母（Vārāhī）、摩诃因陀罗母（Māhendrī）、查蒙达（Cāmuṇḍā）与不败者阿帕罗吉塔（Aparājitā）——诸天母名号如是列举。

Verse 10

विजया चाजिता चैवमोहिनी त्वरिता तथा / स्तम्भिनी जृम्भिणी पूज्या कालिका पद्मबाह्यतः / ज्वालामुखीक्रमं चार्चेद्विषादिहरणं भवेत्

当礼拜名为胜利（Vijayā）、不败（Ajitā）、幻惑（Mohinī）与迅疾（Tvaritā）之神力；亦当礼敬制止者（Stambhinī）与令膨胀者（Jṛmbhiṇī），并礼拜可敬的迦利迦（Kālikā），安置于莲华图外。若依Jvālāmukhī之次第而修供养，即能除去忧苦及诸相关烦恼。