Adhyaya 128

Verse 1

सप्तविंशत्युत्तरशततमो ऽध्यायः ब्रह्मोवाच / व्रतानि व्यास वक्ष्यामि यैस्तुष्टः सर्वदो हरिः / शास्त्रोदितो हि नियमो व्रतं तच्च तपो मतम्

第一百二十八章。梵天曰：“噢，毗耶娑，我将宣说那些神圣誓戒，由此哈利（Hari）——赐予一切者——心生欢喜。誓戒实为经典（śāstra）所敕之律；而此誓戒本身即被视为 tapas（苦行、精进）。”

Verse 2

नियमास्तु विशेषाः स्युः व्रतस्यास्य दमादयः / नित्यं त्रिषवणं स्नायादधः शयी जितेन्द्रियः

此誓戒的特别规制，是自制等诸行。应每日于三次 sandhyā 时分沐浴，卧地而眠，并作降伏诸根（感官）之人。

Verse 3

स्त्रीशूद्रपतितानां तु वर्जयेदभिभाषणम् / पवित्राणि च पञ्चैव जुहुयाच्चैव शक्तितः

于仪轨持守之时，应避与妇女、首陀罗及堕落者交谈；并随己力，如法将五种净化供献投入圣火。

Verse 4

कृच्छ्राण्येतानि सर्वाणि चरेत्सुकृतवान्नरः / केशानां रक्षणार्थं तु द्विगुणं व्रतमाचरेत्

具福德之人，当修行这一切严峻的赎罪苦行；并为护持发髻安泰，应以加倍之量受持其誓戒。

Verse 5

कांस्यं माषं मसूरं चचणकं कोरदूषकम् / शाकं मधु परान्नं च वर्जयेदुपवासवान्

行持禁食（优婆婆娑）者，应避：用青铜器皿进食，黑豆（māṣa）、小扁豆（masūra）、鹰嘴豆（caṇaka）、拘罗陀婆谷（kodrava），叶菜、蜂蜜，以及熟制调味之诸般备办食物。

Verse 6

पुष्पालङ्कारवस्त्राणि धूपगन्धानुलेपनम् / उपवासेन दुष्येत्तु दन्तधावनमञ्जनम्

于禁食之期，花鬘、饰物、衣服、熏香、香料与涂身膏油，皆被视为因斋戒而不宜、如同染污；同样，洁齿与涂抹安阇那（眼药/眼线膏）亦属不当。

Verse 7

दन्तकाष्ठं पञ्चगव्यं कृत्वा प्रातर्व्रतं चरेत् / असकृज्जलपानाच्च ताम्बूलस्य च भक्षणात्

以齿木（dantakāṣṭha）洁齿，调制并服用五牛产（pañcagavya），并修持晨间誓行；又当屡次饮水以求清净，并嚼食槟榔叶（tāmbūla），如法完成所规定的晨誓。

Verse 8

उपवासः प्रदुष्येत दिवास्वप्ना क्षमैथुनात् / क्षमा सत्यं दया दानं शौचमिन्द्रियनिग्रहः

白昼贪睡与纵欲，会玷污斋戒。真正的持戒在于忍辱、真实、慈悲、布施、清净，以及制御诸根。

Verse 9

देवपूजाग्निहवने सन्तोषोस्तेयमेव च / सर्वव्रतेष्वयं धर्मः सामान्यो दशधास्मृतः

敬拜诸天并向圣火献供，知足与不偷盗——此法被忆为一切誓戒皆通行的十支通则。

Verse 10

नक्षत्रदर्शनान्नक्तमनक्तं निशि भोजनम् / गोमूत्रं च पल दद्यादर्धाङ्गुष्ठं तु गोमयम्

若行“观星后方食”的誓戒，则此方名为“夜食”(nakta)；否则夜间进食即为不如法。为作忏悔，当施一帕拉(pala)牛尿，并施牛粪半拇指量(ardhāṅguṣṭha)。

Verse 11

क्षीरं सप्तपलं दद्याद्दध्नश्चैव पलत्रयम् / घृतमेकफलं दद्यात्पलमेकं कुशोदकम्

当供施七帕拉牛乳、三帕拉酪乳、一帕拉酥油(ghee)，以及一帕拉以库沙草净化之水(kuśodaka)。

Verse 12

गायत्त्र्या चैव गन्धेति आप्यायस्व दृ दधिग्रहः / तेजो ऽसीति च देवस्य ब्रह्मकूर्चव्रतं चरेत्

诵持伽耶特丽(Gāyatrī)与以“gandheti”起首之咒；取酪时诵“āpyāyasva”；礼敬神明时复诵“tejo ’si”——如是当行梵摩库尔恰(Brahmakūrcha)誓戒。

Verse 13

अग्न्याधानं प्रतिष्ठां तु यज्ञदानव्रतानि च / वेदव्रतवृषोत्सर्गचूडाकरणमेखलाः

安立圣火（agnyādhāna）、诸般灌顶安置之仪、祭祀（yajña）、布施（dāna）与誓戒（vrata）——以及吠陀所定的行持，如放施/奉献公牛（vṛṣotsarga）、剃发礼（cūḍākaraṇa）与系圣带礼（mekhalā）——皆当如法奉行，悉属大功德之业。

Verse 14

माङ्गल्यमभिषेकं च मलमासे विवर्जयत् / दर्शाद्दर्शस्य चान्द्रः स्यात्त्रिंशाहोभिस्तु सावनः

在闰月（malamāsa）之中，应当回避吉祥仪式与灌顶沐浴（abhiṣeka）。太阴月（cāndra）自新月至新月而计；而娑婆那月（sāvana，按民用日）则为三十个昼夜。

Verse 15

रविसंक्रमणात्सौरो नाक्षत्रः सप्तविंशतिः / सौरो मासो विवाहाय यज्ञादौ सावनस्थितिः

由太阳的移行（saṅkramaṇa）而立太阳月（saura）；依宿（nakṣatra）计数则为二十七。婚姻之礼当用太阳月；而祭祀（yajña）等仪则依娑婆那（sāvana，以日数计）之法。

Verse 16

युग्माग्नियुगभूतानि षण्मुन्योर्वसुरन्ध्रयोः / रुद्रेण द्वादशी युक्ता चतुर्दश्याथ पूर्णिमा

偶数的月日（tithi）与双阿湿毗尼（Aśvin）相应；亦与三圣火、四劫（yuga）及五大（mahābhūta）相应。第六日系于诸牟尼；第八日系于八位婆苏（Vasu）；第九日系于身之诸窍。第十二日与鲁陀罗（Rudra）相合；继而为第十四日与满月日（pūrṇimā）。

Verse 17

प्रतिपद्यप्यमावास्या तिथ्योर्मस्यं महाफलम् / एतद्व्यस्तं महाघोरं हन्ति पुण्यं पुरा कृतम्

初一日（Pratipad）与新月日（Amāvāsyā）若能如法奉持，各自皆生大功德；然若错乱颠倒而行，则其事极为可怖，反能摧毁先前所积之福德。

Verse 18

प्रारब्धतपसा स्त्रीणां रजो हन्याद्व्रतं न हि / अन्यैर्दानादिकं कुर्यात्कायिकं स्वयमेव च

对妇女而言，月经来潮则所持誓戒（vrata）即告失效，当时不应继续。其间如布施等善行，应托他人代行；而与身体相关之事，则当由自己亲自完成。

Verse 19

क्रोधात्प्रमादाल्लोभाद्वा व्रतभङ्गो भवेद्यदि / दिनत्रयं न भुञ्जीत शिरसो मुण्डनं भवेत्

若因嗔怒、疏忽或贪欲而破戒（vrata），则当三日不食，并应剃去头发。

Verse 20

असामर्थ्ये शरीरस्य पुत्रादीन्कारयेद्व्रतम् / व्रतस्थं मूर्छितं विप्रं जलादीन्यनुपाययेत्

若身体无力，应令儿子等眷属代为行持誓戒（vrata）。若有持戒的婆罗门昏厥，当温和地给予清水及其他所需之物以资苏醒。