Adhyaya 117

Verse 1

नाम षोडशोत्तरशततमो ऽध्यायः ब्रह्मोवाच / मार्गशीर्षे सिते पक्षे व्यासांनङ्गत्रयोदशी / मल्लिकाजं दन्तकाष्ठं धुतूरैः पूजयेच्छिवम्

梵天说道：在摩伽尸尔沙月的白半月，于名为“毗耶娑昂伽”（Vyāsāṅga）的第十三日（Trayodaśī），应以茉莉迦（mallikā）之枝作牙木（dantakāṣṭha），并以达图罗（dhattūra）为供品，礼拜湿婆尊主。

Verse 2

अनङ्गायेति नैवेद्यं मधप्राश्याथ पौषके / योगेश्वरं पूजयेच्च बिल्वपत्रैः कदम्बजम् / दन्तकाष्ठं चन्दनादि नैवेद्यं कृसरादिकम्

以“阿难伽耶”（Anaṅgāya）之真言奉献供食（naivedya）后，随后品尝蜂蜜。至保沙月（Pauṣa），应以毕尔瓦叶（bilva）礼拜瑜伽自在者——迦檀婆生者（Kadambaja）；并当供献牙木（dantakāṣṭha）、檀香等物，以及如克里萨拉（kṛsara）等诸般食供。

Verse 3

माघे नटेश्वरायार्च्य कुन्दैर्मौक्तिकमालया / प्लक्षेण दन्तकाष्ठं च नैवेद्यं पूरिका मुने

在摩伽月，噢圣者，以茉莉花与珍珠花鬘礼敬那ṭeśvara之后，应取普拉克沙树之洁齿枝为牙木，并以普里迦（pūrikā）作食供（naivedya）。

Verse 4

वीरेश्वरं फाल्गुने तु पूजयेत्तु मरूबकैः / शर्कराशाकमण्डाश्च चूतजं दन्तधावनम्

在颇伽罗那月，应以marūbaka之供品礼拜毗勒湿伐罗（Vīreśvara）；并供奉糖、蔬食调制与曼陀（maṇḍa），再配以芒果枝（chūtaja）作洁齿之具（dantadhāvana）。

Verse 5

चैत्रे यजेत्सु रूपाय कर्पूरं प्राशयेन्निशि / दन्तधावनाटजं नैवेद्यं शष्कुलीं ददेत्

在制多罗月，应礼拜主为“善相”（Su-rūpa），具妙美之形。夜间当含服樟脑；并以洁齿之枝作食供（naivedya），再献上śaṣkulī（油炸谷饼）为供养。

Verse 6

पूजा दमनकः शम्भोर्वेशाखे ऽशोक्रपुष्पकैः / महारूपाय नैवेद्यं गुडभक्तं पुट्टबरम्

在毗舍佉月，应以damanaka与阿输迦花礼敬商婆（Śambhu，湿婆）；而供奉“大形主”（Mahārūpa）之食供（naivedya），当以掺入古达（guḍa，粗糖/棕糖）的甜饭，并佐以上等的pūṭṭa制品。

Verse 7

दन्तकाष्ठं प्राशयेच्च ददेज्जतीफलं तथा / प्रद्युम्नं पूजयेज्ज्येष्ठे चम्पकैर्बिल्वजं दशेत्

当咀嚼洁齿之枝，并同样奉献茉莉之果（jātīphala）。在阇耶湿吒月，应礼拜普拉丢姆那（Pradyumna），并献上毕尔瓦叶与旃波迦花。

Verse 8

लवगारा तथा षढि उमामदति शासनः? / अगुरुं दन्तकाष्ठं च तमपामार्गकैर्यजेत्

应依戒律行持：以丁香等诸香料，并用沉香（aguru）与洁齿木枝（dantakāṣṭha），在仪轨中以阿帕玛尔伽（apāmārga）之茎为用而行供养。

Verse 9

श्रावणे करवीरं च शम्भवे शूलपाणये / गन्धाशनो घृताद्यैश्च करवीरजशोधनम्

于室罗伐那月（Śrāvaṇa），当以夹竹桃花（karavīra）供奉三叉戟之主商婆（Śambhu，湿婆）。并应以诸香与酥油（ghee）等行夹竹桃之净化仪轨。

Verse 10

सद्योजातं भाद्रपदे बकुलैः पूपकैर्यजेत् / गन्धर्वाशो मदनकमाश्विने च सुराधिपम्

在婆陀罗钵陀月（Bhādrapada），当以巴库拉花（bakula）与甜饼（pūpa）礼拜萨迪约阇多（Sadyojāta）。至阿湿毗那月（Āśvina），当礼拜摩陀那迦（Madanaka）——赐予乾闼婆希望者——并亦礼拜诸天之主。

Verse 11

चम्पकैः स्वर्णवा (धार्) यादो जिन्मोदकसंप्रदः / खादिरं दन्तकाष्ठं च कार्तिके रुद्रमर्चयेत्

在迦尔提迦月（Kārtika），当以占波迦花（champaka）并依仪则奉上金供，礼拜鲁陀罗（湿婆）；亦当依传统以佉提罗木（khadira）作洁齿木枝（dantakāṣṭha）。

Verse 12

बदर्या दन्तकाष्ठं च मदनो दशमाशनः / क्षीरशाकप्रदः पद्मैरब्दन्ते शिवमर्चयेत्

以枣树（jujube）之木作洁齿木枝（dantakāṣṭha），于第十日奉献摩陀那花（Madana），并施与乳与叶菜；至岁终，当以莲华（padma）礼拜湿婆。

Verse 13

रतिमुक्तमनङ्गं च स्वर्णमण्डलसंस्थितम् / गन्धाद्यैर्दशसाहस्रं तिलव्रीह्यादि होमयेत्

应将离欲的阿难伽（Anaṅga）安置于金色曼荼罗之中，并以香料等芬芳供品行火供（homa）一万次，供以芝麻、米等诸供物。

Verse 14

जागरं गीतवदित्रं प्रभितऽभ्यार्च्य वेदयेत् / द्विजाय शय्यां पात्रं च छत्रं वस्त्रमुपानहौ

当通宵守夜，以歌咏与乐器相和；黎明礼拜之后，应当奉献供品。并应施与二次生者（婆罗门）床榻、器皿、伞盖、衣服与鞋履。

Verse 15

गां द्विजं भोजयेद्भक्त्या कृतकृत्यो भवेन्नरः / एतदुद्यापनं सर्वं व्रतेषु ध्येपमीदृशम् / फलञ्च श्रीसुतारोग्यसौभाग्यस्वर्गतं भवेत्

若有人以虔敬供养母牛与二次生者（婆罗门），便成为已尽本分之人。如此的结愿仪式（udyāpana）应当如是观想并用于一切誓戒（vrata）。其果报为富足、佳子、安康、福运，并得升天界。