Adhyaya 108

Verse 1

नाम सप्तोत्तरशततमो ऽध्यायः सूत उवाच / नीतिसारं प्रवक्ष्यामि अर्थशास्त्रादिसंश्रितम् / राजादिभ्यो हितं पुण्यमायुः स्वर्गादिदायकम्

苏多说道：“我将宣说正行与治国之要义，依Arthaśāstra等诸教而立；此对国王等众皆有利益，具足功德，能赐长寿，并成就天界等乃至更高之果。”

Verse 2

सद्भिः सङ्गं प्रकुर्वीत सिद्धिकामः सदा नरः / नासद्भिरिहलोकाय परलोकाय वा हितम्

恒求真实成就之人，当常亲近贤善之士；与恶人相交，今世无益，来世亦无益。

Verse 3

वर्जयेत्क्षुद्रसंवादमदुष्टस्य तु दर्शनम् / विरोधं सह मित्रेण संप्रीतिं शत्रुसेविना

当远离琐碎卑微之谈，亦当避开恶人之面。莫与友人争执，亦莫与侍奉己敌者结为亲密。

Verse 4

मूर्खशिष्योपदेशेन दुष्टस्त्रीभरणेन च / दुष्टानां संप्रयोगेण पण्डितो ऽप्यवसीदति

因教导愚昧之弟子，因供养恶妇为妻，因与恶人相交，纵是博学之士亦会沉沦败亡。

Verse 5

ब्राह्मणं बालिशं क्षत्त्रमयोद्धारं विशं जडम् / शूद्रमक्षरसंयुक्तं दूरतः परिवर्जयेत्

当远离：愚昧的婆罗门；不战而失其本分的刹帝利；迟钝的吠舍；以及“与文字相连”的首陀罗——即无相应资格却妄自诵学经典者。

Verse 6

कालेन रिपुणासन्धिः काले मित्रेण विग्रहः / कार्यकारणमाश्रित्य कालं क्षिपति पण्डितः

随时势之变，亦当与敌和解；随时势之变，亦可与友相抗。洞察行事之因与所为之旨，智者便能相应而调度时日。

Verse 7

कालः पचति भूतानि कालः संहरते प्रजाः / कालः सुप्तेषु जागर्ति कालो हि दुरतिक्रमः

时间使一切众生成熟，时间亦收摄（毁灭）诸类生命。众人沉睡之时，时间仍自警醒——诚然，时间不可逾越。

Verse 8

कालेषु हरते वीर्यं काले गर्भे च वर्तते / कालो जनयते सृष्टिं पुनः कालो ऽपि संहरेत्

随时间流转，精力被夺；亦在时间之中，胎儿安住于母胎而成长。时间生起万有之造化，时间亦复将其收摄归于寂灭。

Verse 9

कालः सूक्ष्मगतिर्नित्यं द्विविधश्चेह भाव्यते / स्थूलसंग्रहचारेण सूक्ष्मचारान्तरेण च

时间之行微妙而不息，此处说时间有二：一者循粗显之途，聚集并编排诸事；二者以内在微细之方式运作而行。

Verse 10

नीतिसारं सुरेन्द्राय इममूच बृहस्पतिः / सर्वज्ञो येन चेन्द्रो ऽभूद्दैत्यान्हत्वाप्नुयाद्दिवम्

布里哈斯帕提向因陀罗——诸天之主——宣说此“尼提”(正道与治则)之精髓；由此因陀罗得大明辨，诛灭代底耶后，得至天界。

Verse 11

राजर्षिब्राह्मणैः कार्यं देवविप्रादिपूजनम् / अश्वमेधेन यष्टब्यं महापातकनाशनम्

对于王仙与婆罗门，当行供奉诸天，并礼敬婆罗门等可敬之人；又当举行阿湿婆梅陀（马祀）之祭，此能摧灭重罪（摩诃波多迦）。

Verse 12

उत्तमैः सह साङ्गत्यं पण्डितैः सह सत्कथाम् / अलुब्धैः सह मित्रत्वं कुर्वाणो नावसीदति

与贤善者为伴，与智者共谈善法，与不贪之人结友者，终不堕于败亡。

Verse 13

परीवादं परार्थं च परिहासं परस्त्रियम् / परवेश्मनि वासं च न कुर्वीत कदाचन

切莫造谤毁人，切莫贪求他人财物，切莫以讥笑凌辱，切莫追逐他人之妻，亦切莫寄居他人之家。

Verse 14

परो ऽपि हितवाबन्धुर्बन्धुरप्यहितः परः / अहितो देहजो व्याधिर्हितमारण्यमौषधम्

纵是陌生之人，若为汝利益而行，亦真如亲族；纵是亲族，若加害于汝，亦同陌路。身中自生之病为害，林野所得之药为益。

Verse 15

स बन्धुर्यो हिते युक्तः स पिता यस्तु पोषकः / तन्मित्रं यत्र विश्वासः स देशो यत्र जीव्यते

真亲族者，专心于汝之福祉；真父者，能养育扶持。真友者，在于信任所在；真故土者，在于能以尊严与安稳而生之处。

Verse 16

स भृत्यो यो विधेयस्तु तद्बीजं यत्प्ररोहति / सा भार्या या प्रियं ब्रूते स पुत्रो यस्तु जीवति

真仆者，能顺从奉行；真种者，能发芽生长。真妻者，能言悦意之语；真子者，能使家族血脉相续不绝。

Verse 17

स जीवति गुणा यस्य धर्मो यस्य स जीवति / गुणधर्मविहीनो यो निष्फल तस्य जीवनम्

真活者，是其内具诸德，且有法（Dharma）常住。若离德离法，则其生命无果，徒然空过。

Verse 18

सा भार्या या गृहे दक्षा सा भार्याया प्रियंवदा / सा भार्या या पतिप्राणा सा भार्या या पतिव्रता

真正的妻子，是能干持家、言语悦人的；真正的妻子，是以夫为命、坚守“帕蒂弗拉塔”(pativratā)贞顺之法的。

Verse 19

नित्य स्नाता सुगन्धा च नित्यं च प्रियवादिनी / अल्पभुक्ताल्पभाषी च सततं मङ्गलैर्युता

她日日沐浴，身常清净芬芳；她恒以柔甜之语而说。她饮食有度，寡言少语，常具吉祥之相。

Verse 20

सततं धर्मबहुला सततं च पतिप्रिया / सततं प्रियवक्री च सततं त्वृतुकामिनी

她恒常充盈于法（dharma），恒常爱敬其夫；恒常言语柔甜，并于其适当之时节常怀相应之欲。

Verse 21

एतदादिक्रियायुक्ता सर्वसौ भाग्यवर्धिनी / यस्येदृशी भवेद्भाय्या स देवेन्द्रोन मानुषः

妻子若能奉行如是所规定的仪轨与本分，便能在各方面增长福运。得此妻者，非徒凡人——乃如人间之因陀罗（Indra）。

Verse 22

यस्य भार्या विरूपाक्षी कश्मला कलहप्रिया / उत्तरोत्तरवादा स्या सा जरा न जरा जरा

若有人之妻容貌不佳、行止不净、喜好争吵，且愈辩愈强、不断顶撞——她便成了他身上的“老迈”本身；不只是老迈，而是老迈重重。

Verse 23

यस्य भार्या श्रितान्यञ्च परवेश्माभिकाङ्क्षिणी / कुक्रिया त्यक्तलज्जा च सा जरा न जरा जरा

若一男子之妻另求依靠，心恋他人之家，行诸恶业，弃却羞惭——此妻便成其“老年”；然此等老年并非真正的老年。

Verse 24

यस्य भार्या गुणज्ञा च भर्तारमनुगामिनी / अल्पाल्पेन तु सन्तुष्टा सा प्रिया न प्रिया प्रिया

若其妻能识德行，随夫而行，纵得微少亦知足——此妻方为真正可爱；非徒有“爱妻”之名，乃具其至爱之实。

Verse 25

दुष्टा भार्या शठं मित्रं भृत्यश्चोत्तरदायकः / ससर्पे च गृहे वासोमृत्युरेव न संशयः

恶妻、诈友、顶嘴之仆，以及居于有蛇之宅——此皆唯是死亡而已，毫无疑问。

Verse 26

त्यज दुर्जनसंसर्गं भज साधुसमागमम् / कुरु पुण्यमहोरात्र स्मर नित्यमनित्यताम्

当舍弃恶人之交，当亲近贤圣之会。昼夜修诸福业，恒常忆念世间无常。

Verse 27

व्यालीकण्ठप्रदेशाह्यपि च फणभृद्भाषणा या च रौद्री या कृष्णा व्याकुलागी रुधिरनयनसंव्याकुला व्याघ्रकल्पा / क्रोधे यैवोग्रवक्त्रा स्फुरदनलशिखा काकजिह्वा कराला सेव्या न स्त्री विदग्धा परपुरगमना भ्रान्तचित्ता विराक्त

若有女子其喉颈似蛇，言语如戴冠之毒蛇；性情凶烈而幽暗，常怀躁动，血红之眼，虎般之暴；怒时面目狰狞，仿佛火焰迸跃，鸦舌可怖，形容骇人——此等虽巧慧而败德，出入他男之宅，心神迷乱，缺乏真情者，不可求取，亦不可留为伴侣。

Verse 28

सक्तिः सुतोके सुकृतं कृतघ्ने शतिं च वह्नौ (सीतापहौ ह्यतपयैव)?हैमे / उत्पद्यते दैववशात्कदाचिद्वेश्यासु रागो न भवेत्कदाचित्

执著甚至会对自己的孩子生起；功德甚至会在忘恩之人身上显现；清凉甚至可在火中见到；而有时因业力与命运之势，情欲会对娼伎生起——有时却又全然不生。

Verse 29

भुजङ्गमे वेश्मनि दृष्टिदृष्टे व्याधौ चिकित्साविनिवर्तिते च / देहे च बाल्यादिवयो ऽन्विते च काला वृतो ऽसौ लभते धृतिं कः

当在自家屋内见到毒蛇，当疾病已被医治所遏止，当此身仍具青春与诸般人生阶段——然而仍被时间（死神）攫住之时，谁还能安住不动、保持镇定？