Adhyaya 19

Verse 1

इति श्रीब्रह्माण्डमहापुराणे उत्तरभागे हयग्रीवागस्त्यसंवादे ललितोपाख्याने ललितापरमेश्वरीसेनाजय यात्रा नामाष्टादशो ऽध्यायः अगस्त्य उवाच चक्रराजरथेन्द्रस्य याःपर्वणि समाश्रिताः / देवता प्रकटाभिख्यास्तासामाख्यां निवेदय

如是，在《圣梵卵大摩诃往世书》后分、海格利瓦与阿迦斯提亚对话之《拉利塔传》中，为第十八章，名为“拉利塔至上女神军队凯旋行进”。阿迦斯提亚说道：“请禀告我，轮王车主之车各部位所依止、显现而著名的诸天之名号。”

Verse 2

संख्याश्च तासामखिला वर्णभेदांश्च शोभनान् / आयुधानि च दिव्यानि कथयस्व हयानन

噢，马面者啊，请述说她们的总数、庄严的色相差别，以及她们的天界神兵。

Verse 3

हयग्रीव उवाच नवमं पर्व दीप्तस्य रथस्य समुपस्थिताः / तश प्रोक्ता सिद्धिदेव्यस्तासां नामानि मच्छृणु

海格利瓦说道：“在光辉战车的第九部位，现前的是称为‘悉地’的女神；请从我这里聆听她们的名号。”

Verse 4

अणिमा महिमाचैव लघिमा गरिमा तथा / ईशिता वशिता चैव प्राप्तिः सिद्धिश्च सप्तमी

阿尼玛、摩希玛、拉吉玛、伽里玛；以及伊施塔、瓦施塔、普拉普提，与第七者“悉地”。

Verse 5

प्राकाम्यमुक्तिसिद्धिश्च सर्वकामाभिधापरा / एतादेव्यश्चतुर्बाह्व्यो जपाकुसुमसंनिभाः

“随意成就”、 “解脱”与“悉地”诸女神，能赐一切所愿；皆具四臂，光艳如朱红木槿花。

Verse 6

चिन्तामणिकपालं च त्रिशूलं सिद्धिकज्जलम् / दधाना दयया पूर्णा योगिभिश्च निषेविताः

她们执持镶有如意宝（Cintāmaṇi）的头骨、三叉戟与赐悉地之黑膏；慈悲圆满，为诸瑜伽行者所奉事。

Verse 7

तत्र पूर्वार्द्धभागे च ब्रह्माद्या अष्ट शक्तयः / ब्राह्मी माहेश्वरी चैव कौमारी वैष्मवी तथा / वाराही चैव मांहेन्द्री चामुण्डा चैव सप्तमी

其处东半部有以梵天为首的八种女力（Śakti）：梵母（Brāhmī）、大自在母（Māheśvarī）、童子母（Kaumārī）、毗湿奴母（Vaiṣṇavī）、野猪母（Vārāhī）、大因陀罗母（Māhendrī）、遮穆恩达（Cāmuṇḍā）与第七女神（Saptamī）。

Verse 8

महालक्ष्मीरष्टमी च द्विभुजाः शोणविग्रहाः / कपालमुत्पलं चैव बिभ्राणा रक्तवाससः

摩诃拉克什米与第八女神（Aṣṭamī）皆为二臂、身呈赤色；手持头骨与优钵罗莲，身着红衣。

Verse 9

अथ वान्य प्रकारेण केचिद्ध्यानं पचक्षते / ब्रह्मादिसदृशाकारा ब्रह्मादिसदृशायुधाः

又有人以另一方式阐述观想：其形貌如梵天等诸神，其所持兵器亦与梵天等相似。

Verse 10

ब्रह्मादीनां परं चिह्नं धारयन्त्यः प्रकीर्तिताः / तासामूर्ध्वस्थानगतां मुद्रा देव्यो महत्तराः

诸女神被称颂为持有梵天等诸神之至上圣相者；彼等至伟女神之印契（mudrā）安住于上方尊位。

Verse 11

मुद्राविरचनायुक्तैर्हस्तैः कमलकान्तिभिः / दाडिमीपुष्पसङ्काशाः पीतांबरमनोहराः

她们以莲华般光辉之手，善于结作印契；色泽如石榴花，披着圣洁黄衣，分外悦目。

Verse 12

चतुर्भुजा भुजद्वन्द्वधृतचर्मकृपाणकाः / मदरक्तविलोलाक्ष्यस्तासां नामानि मच्छृणु

她们皆四臂，以一双臂执皮与剑（kṛpāṇa）。其目因神醉而微红、流转不定；请从我处聆听她们的名号。

Verse 13

सर्वसंक्षोभिणी चैव सर्वविद्राविणी तथा / सर्वाकर्षणकृन्मुद्रा तथा सर्ववशङ्करी

一名“遍令震动者”（Sarva-saṃkṣobhiṇī），一名“遍令驱散者”（Sarva-vidrāviṇī）；又有“遍能招引之印”（Sarvākarṣaṇakṛt mudrā）与“遍令摄伏者”（Sarva-vaśaṅkarī）。

Verse 14

सर्वोन्मादनमुद्रा च यष्टिः सर्वमहाङ्कुशा / सर्वखेचरिका मुद्रा सर्वबीजा तथापरा

又有“遍令狂喜之印”（Sarvonmādana mudrā）、“杖”（Yāṣṭi）、“遍大钩召者”（Sarva-mahāṅkuśā）；并有“遍行虚空者之印”（Sarva-khecarikā mudrā）与至上者“遍种子”（Sarva-bījā）。

Verse 15

सर्वयोनिश्च नवमी तथा सर्वत्रिशण्डिका / सिद्धिब्राहयादिमुद्रास्ता एताः प्रकटशक्तयः

“遍生”（Sarvayoni）、“第九”（Navamī）与“遍三杖女”（Sarvatriśaṇḍikā），以及“成就梵母”等诸印——皆为显现之神圣女力（Śakti）。

Verse 16

भण्डासुरस्य संहारं कर्तुं रक्तरथे स्थिताः / या गुप्ताख्याः पूर्वमुक्तास्तासां नामानि मच्छृणु

为诛灭班达阿修罗（Bhaṇḍāsura），诸女神安住于赤色战车之上；先前称为“隐秘者”（Gupta）的那些，请听我宣说其名。

Verse 17

कामाकर्षणिका चैव बुद्ध्याकर्षणिका कला / अहङ्काराकर्षिणी च शब्दाकर्षणिका कला

吸引欲望（kāma）之力，吸引智慧（buddhi）之妙法；吸引我执（ahaṅkāra）之力，以及吸引声（śabda）之妙法。

Verse 18

स्पर्शाकर्षणिका नित्या रूपाकर्षणिका कला / रसाकर्षणिका नित्या गन्धाकर्षणिका कला

恒常女力（Nityā）能摄引触（sparśa），妙法（kalā）能摄引色相（rūpa）；恒常女力能摄引味（rasa），妙法能摄引香（gandha）。

Verse 19

चित्ताकर्षणिका नित्या धैर्याकर्षणिका कला / स्मृत्या कर्षणिका नित्या नामाकर्णणिका कला

摄引心识（citta）之恒常女力（Nityā），摄引坚忍（dhairya）之妙法；摄引忆念（smṛti）之恒常女力，以及令圣名（nāma）入耳之妙法。

Verse 20

बीजाकर्षणिका नित्या चात्मकर्षणिका कला / अमृताकर्षणी नित्या शरीराकर्षिणी कला

此为恒常之“卡拉”能摄引种子，亦能摄引自我之灵；又为恒常之“沙克蒂”能摄引甘露，并以卡拉摄引其身。

Verse 21

एताः षोडश शीतांशुकलारूपाश्च शक्तयः / अष्टमं पर्व सम्प्राप्ता गुप्ता नाम्ना प्रकीर्तिताः

此十六种神力皆为“冷光者”（月神）之分光（卡拉）形态；至第八段（parva）时，被称颂为“隐秘者”（Guptā）。

Verse 22

विद्रुमद्रुमसङ्काशा मन्दस्मित मनोहराः / चतुर्भुजास्त्रिनेत्राश्च चन्द्रार्कमुकुजोज्ज्वलाः

她们如珊瑚树般辉耀，以含笑而摄心；具四臂三目，并以月与日之冠冕而灿然。

Verse 23

चापबाणौ चर्मखड्गौ दधाना दिव्यकान्तयः / भण्डासुरवधार्थाय प्रवृत्ताः कुम्भसम्भव

她们具天界光辉，执弓与箭、盾与剑；噢“瓶生者”（Kumbhasambhava），为诛灭班荼阿修罗（Bhaṇḍāsura）而出征。

Verse 24

सायन्तनज्वलद्दीपप्रख्यचक्ररथस्य तु / सप्तमे पर्वणि कृतावासा गुप्ततराभिधाः

隶属那如暮时燃灯般辉耀的轮车（cakra-ratha）；于第七段（parva）安住，号称“更隐秘者”（Guptatarā）。

Verse 25

अनङ्गमदनानङ्गमदनातुरया सह / अनङ्गलेखा चानङ्गवेगानङ्गाङ्कुशापि च

阿难伽摩陀那与阿难伽摩陀那图罗同在，又有阿难伽勒卡、阿难伽维伽与阿难伽安拘沙。

Verse 26

अनङ्गमालिग्यपरा एता देव्यो जपात्विषः / इक्षुचापं पुष्पशरान्पुष्पकन्दुकमुत्पलम्

这些女神光辉如朱槿花，专注拥抱阿难伽；手持甘蔗弓、花箭、花球与优钵罗莲。

Verse 27

बिभ्रत्यो ऽदभ्रविक्रान्तिशालिन्यो ललिताज्ञया / भण्डासुरमभिक्रुद्धाः प्रज्वलन्त्य इव स्थिताः

她们勇力无边，奉拉利塔之命执持兵器；对班荼阿修罗大怒，立如炽焰。

Verse 28

अथ चक्ररथेन्द्रस्य षष्ठं पर्व समाश्रिताः / सर्वसंक्षोभिणीमुख्याः सम्प्रदायाख्यया युताः

随后她们依入轮车王的第六段；以“遍令震动者”(Sarvasaṃkṣobhiṇī)为首的诸主力神力，皆与名为“传承次第”(Sampradāya)的法序相应。

Verse 29

वेणीकृतकचस्तोमाः सिंदूरतिलकोज्ज्वलाः / अतितीव्रस्वभावाश्च कालानलसमत्विषः

她们发束结成发辫，额间朱砂印记灿然；性情极其刚烈，光辉如同劫火“迦罗阿那罗”。

Verse 30

वह्निबाणं वह्निचापं वह्निरूपमसिं तथा / वह्निचक्राख्याफलकं दधाना दीप्तविग्रहाः

他们手持火箭、火弓、火形之剑，并执名为“火轮”的盾牌，身相炽然光耀。

Verse 31

असुरेन्द्रं प्रति क्रुद्धाः कामभस्मसमुद्भवाः / आज्ञाशक्तय एवैता ललिताया महौजसः

他们对阿修罗之王震怒；由爱神迦摩之灰烬所生——正是大威光的拉丽塔女神之“敕令神力”（ājñā-śakti）。

Verse 32

सर्वसंक्षोभिणी चैव सर्वविद्राविणी तथा / सर्वाकर्षणिका शक्तिः सर्वाह्लादिनिका तथा

一者为“令一切震荡之力”（Sarva-saṃkṣobhiṇī），一者为“令一切溃散之力”（Sarva-vidrāviṇī）；又有“普遍摄引之力”（Sarvākarṣaṇikā）与“普遍欢悦之力”（Sarvāhlādinikā）。

Verse 33

सर्वसंमोहिनीशक्तिः सर्वस्तम्भनशक्तिका / सर्वजृंभणशक्तिश्च सर्वोन्मादनशक्तिका

有“普遍迷惑之力”（Sarva-saṃmohinī）、“普遍镇止之力”（Sarva-stambhana）；又有“普遍扩张之力”（Sarva-jṛmbhaṇa）与“普遍狂乱之力”（Sarvonmādana）。

Verse 34

सर्वार्थसाधिका शक्तिः सर्वसम्पत्तिपूरणी / सर्वमन्त्रमयी शक्तिः सर्वद्वन्द्वक्षयङ्करी

有“成就一切所求之力”（Sarvārtha-sādhikā），圆满一切福财；又有“遍具诸咒之力”（Sarva-mantramayī），能灭尽一切对待与二元（dvandva）。

Verse 35

एवं तु सम्प्रदायानां नामानि कथितानि वै / अथ पञ्चमपर्वस्थाः कुलोत्तीर्णा इति स्मृताः

如是，诸传承（sampradāya）之名确已宣说。其后，住于第五品（parva）者，被忆念为“kulottīrṇa”（超越宗族者）。

Verse 36

ताश्च सप्तटिकसङ्काशाः परशुं पाशमेव च / गदां घण्टां मणिं चैव दधाना दीप्तविग्रहाः

她们光耀如七重吉祥印记，执持斧（paraśu）、索（pāśa）、钉锤、铃与宝珠，身相炽然辉煌。

Verse 37

देवद्विषमति क्रुद्धा भ्रुकुटीकुटिलाननाः / एतासामपि नामानि समाकर्मय कुम्भज

她们对憎恨诸天者震怒，眉蹙面厉；噢“壶生者”Kumbhaja，请也依次安立并宣说她们的名号。

Verse 38

सर्वसिद्धिप्रदा देवी सर्वसम्पत्प्रदा तथा / सर्वप्रियङ्करी देवी सर्वमङ्गलकारिणी

女神赐予一切成就（siddhi），亦赐予一切财富；女神令众生皆生欢喜，女神成就一切吉祥。

Verse 39

सर्वकामप्रदा देवी सर्वदुःखविमोचिनी

女神赐予一切所愿，并解脱一切苦痛。

Verse 40

सर्वमृत्युप्रशमिनी सर्वविघ्ननिवारिणी / सर्वाङ्गसुन्दरी देवी सर्वसौभाग्यदायिनी

女神能平息一切死亡之惧，消除一切障碍；周身端严妙丽，赐予一切吉祥与福运。

Verse 41

दशैन्ताः कथिता देव्यो दयया पूरिताशयाः / चक्रे तुरीयपर्वस्था मुक्ताहारसमत्विषः

这十位女神被称为慈悲充满于心；安住于轮坛的第四层位，光辉如同珍珠项链。

Verse 42

निगर्भयोगिनीनाम्ना प्रथिता दश कीर्तिताः / सर्वज्ञा सर्वशक्तिश्च सर्वैश्वर्यप्रदा तथा

这十位以“尼伽尔婆瑜伽尼”之名著称的女神被颂扬：全知、全能，并赐予一切自在与富贵。

Verse 43

सर्वज्ञानमयी देवी सर्वव्याधिविनाशिनी / सर्वाधारस्वरूपा च सर्वपापहरा तथा

女神充满一切智慧，摧灭一切疾病；她是万有之所依、万法之根基，亦能除尽一切罪垢。

Verse 44

सर्वानन्दमयी देवी सर्वरक्षास्वरूपिणी / दशमी देवताज्ञेया सर्वेष्सितफलप्रदा

女神充满一切喜乐，是一切护佑之本相；当知她为第十尊神祇，能赐予众生一切所愿之果。

Verse 45

एताश्चतुर्भुजा ज्ञेया वज्रं शक्तिं च तोमरम् / चक्रं चैवाभिबिभ्राणा भण्डासुरवधोद्यताः

这些女神当知皆为四臂，执金刚杵、神矛（śakti）、投枪与法轮，誓欲诛灭班达阿修罗。

Verse 46

अथ चक्ररथेन्द्रस्य तृतीयं पर्वसंश्रिताः / रहस्ययोगिनीनाम्ना प्रख्याता वागधीश्वराः

随后，在轮车主宰的第三重轮域中，住有以“秘密瑜伽女”（Rahasya-yoginī）著称的语音主宰女神。

Verse 47

रक्ताशोकप्रसूनाभाबाणकार्मुकपाणयः / कवचच्छन्नसर्वाङ्गयो वीणापुस्तकशोभिताः

她们光辉如红色阿输迦花，手执箭与弓；全身披甲，并以维那琴与经典卷册庄严。

Verse 48

वशिनी चैव कामेशी भोगिनी विमला तथा / अरुणाच जविन्याख्या सर्वेशी कौलिनी तथा

她们是：瓦希尼、卡梅希、博吉尼、维摩罗、阿鲁那，以及名为“贾维尼”者，并有萨尔维希与考利尼。

Verse 49

अष्टावेताः स्मृता देव्यो दैत्यसंहारहेतवः / अथ चक्ररथेन्द्रस्य द्वितीयं पर्वसंश्रिताः

此八位女神被忆为诛灭诸代底耶之因；继而她们安住于轮车主宰的第二重轮域。

Verse 50

चापबाणौ पानपात्रं मातुरुङ्गं कृपाणिकाम् / तिस्रस्त्रिपीठनिलया अष्टबाहुसमन्विताः

她们执弓与箭、供饮之杯、mātuliṅga（柠檬）之果与短剑；居于三座圣座（Tripīṭha）的三位女神，皆具八臂。

Verse 51

पलकं नागपाशं च घण्टां चैव महाध्वनिम् / विभ्राणा मदिरामत्ता अतिगुप्तरहस्यकाः

她们持palaka、蛇索（nāgapāśa）与轰然大响之铃；因madirā而沉醉，守持极其隐秘的奥义。

Verse 52

कामेशी चैव वज्रेशी भगमालिन्यथापरा / तिस्र एताः स्मृता देव्यो भण्डे कोपसमन्विताः

迦梅希（Kāmeśī）、金刚主（Vajreśī）与另一位花鬘女神（Bhagamālinī）——此三女神被忆念为对班荼阿修罗（Bhaṇḍāsura）充满忿怒。

Verse 53

ललितासममाहात्म्या ललितासमतेजसः / एतास्तु नित्यं श्रीदेव्या अन्तरङ्गाः प्रकीर्तिताः

其功德与拉利塔（Lalitā）等同，其光威亦与拉利塔相齐；她们恒常被称颂为吉祥女神（Śrīdevī）的内密（antaraṅga）神力。

Verse 54

अथानन्दमहापीठे रथमध्यमपर्वणि / परितो रचितावासाः प्रोक्ताः पञ्चदशाक्षराः

继而在欢喜大圣座（Ānanda Mahāpīṭha）中，于宝车的中段关节处，宣说了十五字母真言（Pañcadaśākṣarī），其住处环绕而设。

Verse 55

तिथिनित्याः कालरूपा विश्वं व्याप्यैव संस्थिताः / भण्डासुरादिदैत्येषु प्रक्षुब्धभ्रुकुटीतटाः

诸“提提”之常恒女神具时间之相，遍满宇宙而安住。面对班陀阿修罗等魔族，她们眉峰紧蹙，忿怒震荡。

Verse 56

देवीसमनिजाकारा देवीसमनिजायुधाः / जगतामुपकाराय वर्तमाना युगेयुगे

她们形貌如同女神，兵器亦如女神；为利益世间，岁岁劫劫皆在行持。

Verse 57

तासां नामानि मत्तस्त्वमवधारयकुम्भज / कामेशी भगमाला च नित्यक्लिन्ना तथैव च

库姆婆迦啊，你当从我处记取她们的名号：迦梅希、婆伽玛拉，以及尼提亚克琳娜。

Verse 58

भेरुण्डा वह्निवासिन्यो महावज्रेश्वरी तथा / दती च त्वरिता देवी नवमी कुलसुन्दरी

贝鲁恩达、住火者、摩诃金刚自在女；以及达蒂、迅疾女神、那瓦弥与族中妙女。

Verse 59

नित्या नीलपताका च विजया सर्वमङ्गला / ज्वालामालिनिकाचित्रे दश पञ्च च कीर्तिताः

尼提亚、蓝旗女、胜利女、遍吉祥女与焰鬘女——如是于“奇特罗”中称说十与五，共十五位。

Verse 60

एताभिः सहिता देवी सदा सेवैकबुद्धिभिः / दुष्टं भण्डासुरं जेतुं निर्ययौ परमेश्वरी

至上女主帕拉梅什瓦丽与她们同在，并由恒常一心奉事者随侍，出征以战胜邪恶的班达阿修罗。

Verse 61

मन्त्रिनाथा महाचक्रे गीतिं चक्रे रथोत्तमे / सप्तपर्वाणि चोक्तानि तत्र देव्याश्च ताः शृणु

曼特里那塔在最胜战车的大轮（摩诃轮）上谱成圣歌；其中宣说了女神的七个段落——请聆听。

Verse 62

गेयचक्ररथे पर्वमध्यपीढनिकेतना / संगीतयोगिनी प्रोक्ता श्रीदेव्या अतिवल्लभा

居于“歌轮战车”诸段中央座位者，被称为“音乐瑜伽女神”，为吉祥女神室利德薇所极爱。

Verse 63

तदेव प्रथमं पर्व मन्त्रिण्यास्तु निवासभूः / अथ द्वितीयपर्वस्था गेयचक्रे रथोत्तमे

此即第一段，为曼特里妮之居处；其后第二段安置于最胜的歌轮战车之上。

Verse 64

रतिः प्रीतिर्मनोजा च वीणाकार्मुकपाणयः / तमालश्यामलाकारा दानवोन्मूलनक्षमाः

罗蒂、普利蒂与摩诺迦，手执维那琴与弓；形色如檀摩罗树般幽黑，能尽除诸达那婆。

Verse 65

तृतीयपर्वसंरूढा मनोभूबाणदेवता / द्राविणी शोषिणी चैव बन्धिनी मोहिनी तथा

安住于第三段位者，为摩诺婆伐之箭的女神：德拉维尼、朔希尼、缚缚尼与迷惑女神摩希尼。

Verse 66

उन्मादिनीति पञ्चैता दीप्तकार्मुकपाणयः / तत्र पर्वण्यधस्तात्तु वर्तमाना महौजसः

此五者名为“狂醉女神（Unmādinī）”，手执炽耀之弓；在该段位之下安住，威光广大。

Verse 67

कामराजश्च कन्दर्पौं मन्मथो मकरध्वजः / मनोभवः पञ्चमः स्यादेते त्रैलोक्यमोहनाः

伽摩罗阇、建陀婆、曼摩他、摩伽罗幢（Makaradhvaja），以及第五的摩诺婆伐；他们能迷醉三界。

Verse 68

कस्तूरीतिलकोल्लासिभालामुक्ताविराजिताः / कवचच्छन्नसर्वाङ्गाः पलाशप्रसवत्विषः

额间以麝香圣印而辉耀，复以珍珠庄严；全身披甲，光彩如盛开的帕拉沙花。

Verse 69

पञ्चकामा इमे प्रोक्ता भण्डासुरवधार्थिनः / जेयचक्ररथेन्द्रस्य चतुर्थं पर्व संश्रिताः

此等被称为“五欲者（Pañcakāma）”，志在诛灭班陀阿修罗；他们依止于“胜轮车王（Jeyacakra-rathendra）”之第四段位。

Verse 70

ब्रह्मीमुख्यास्तु पूर्वोक्ताश्चण्डिका त्वष्टमी परा / तत्र पर्वण्यधस्ताच्च लक्ष्मीश्चैव सरस्वती

在先前所说的诸女神中，以梵母（Brahmī）等为首；至第八日（阿湿多弥）则有至上的旃提迦（Caṇḍikā）。在该段（parva）之下，亦有吉祥天女（Lakṣmī）与辩才天女（Sarasvatī）。

Verse 71

रतिः प्रीतिः कीर्तिशान्ती पुष्टिस्तुष्टिश्च शक्तयः / एताश्चक्रोधरक्ताक्ष्यो दैत्यं हन्तुं महाबलम्

罗提（Rati）、普利提（Prīti）、名闻（Kīrti）、寂静（Śānti）、滋养（Puṣṭi）与满足（Tuṣṭi）——皆为诸般神力（Śakti）。她们因忿怒而目赤如血，前去诛灭那大力阿修罗。

Verse 72

कुन्तचक्रधराः प्रोक्ताः कुमार्यः कुंभसंभव / पञ्चमं पर्व संप्राप्ता वामाद्याः षोडशापराः

噢“壶生者”（Kumbhasambhava）啊！那些童贞女神被说为执持长矛与神轮（cakra）。至第五段（parva）时，毗摩（Vāmā）等另有十六位亦到来显现。

Verse 73

गीतिं चक्रू रथेन्द्रस्य तासां नामानि मच्छृणु / वामा ज्येष्टा च रौद्री च शान्तिः श्रद्धा सरस्वती

她们为“车主”（Rathendra）唱起圣歌；现在从我这里听她们的名号：毗摩（Vāmā）、最上（Jyeṣṭhā）、暴烈（Raudrī）、寂静（Śānti）、信敬（Śraddhā）与辩才天女（Sarasvatī）。

Verse 74

श्रीभूशाक्तिश्च लक्ष्मीश्च सृष्टिश्चैव तु मोहिनी / तथा प्रमाथिनी चाश्वसिनी वीचिस्तथैव च

还有：吉祥与大地之力（Śrī-Bhū-Śakti）、吉祥天女（Lakṣmī）、创造（Sṛṣṭi）与迷惑者（Mohinī）；并且有摧破者（Pramāthinī）、安慰者（Āśvasinī）与波纹（Vīci）亦在其中。

Verse 75

विद्युन्मालिन्यथ सुरानन्दाथो नागबुद्धिका / एतास्तु कुरविन्दाभा जगत्क्षोभणलंपटाः

电鬘女、天喜女与龙慧女——皆具如库罗温达宝石之辉，贪恋扰动世间、令万界震荡。

Verse 76

महासरसमन्नाहमादधानाः पदेपदे / वज्रकङ्कटसंछन्ना अट्टहासोज्ज्वलाः परे / वज्रदण्डौ शतघ्नीं च संबिभ्राणा भुशुण्डिकाः

她们步步披戴如大海般的战具，身覆金刚甲胄，以狂笑放光；又执金刚杖、百杀器（śataghnī）与布舒ṇḍிகா之械。

Verse 77

अथ गीतिरथेन्द्रस्य षष्ठं पर्व समाश्रिताः / असिताङ्गप्रभृतयो भैरवाः शस्त्रभीषणाः

继而在吉提罗陀因陀罗的第六段中，阿悉陀昂伽等诸位怖畏尊（Bhairava）依止而现，兵刃森然，令人战栗。

Verse 78

त्रिशिखं पानपात्रं च बिभ्राणा नीलवर्चसः / असिताङ्गो रुरुश्चण्डः क्रोध उन्मत्तभैरवः

他们身放青蓝之光，手持三尖器与饮器：阿悉陀昂伽、鲁鲁、旃陀、忿怒与狂乱怖畏尊（Unmatta-bhairava）。

Verse 79

कपाली भीषणश्चैव संहारश्चाष्ट भैरवाः / अथ गीतिरथेन्द्रस्य सप्तमं पर्व संश्रिताः

迦波梨、怖畏与毁灭——此为八位怖畏尊；继而他们又依入吉提罗陀因陀罗的第七段。

Verse 80

मातङ्गी सिद्धलक्ष्मीश्च महामातङ्गिकापि च / महती सिद्धलक्ष्मीश्च शोणा बाणधनुर्धराः

玛唐吉、成就吉祥天、伟大玛唐吉卡与大成就吉祥天；以及索那，执弓持箭者。

Verse 81

तस्यैव पर्वणो ऽधस्ताद्गणपः क्षेत्रपस्तथा / दुर्गांबा बटुकश्चेंव सर्वे ते शस्त्रपाणयः

在同一部位之下，有伽那帕与护域神克谢特拉帕拉；杜尔迦母与巴图卡亦在其中——众皆执持兵刃。

Verse 82

तत्रैव पर्वणो ऽधस्ताल्लक्ष्मीश्चैव सरस्वती / शङ्खः पद्मो निधिश्चैव ते सर्वे शस्त्रपाणयः

就在那一部位之下，有吉祥天女与辩才天女；并有法螺、莲华与宝藏——众皆执持兵刃。

Verse 83

लोकद्विषं प्रति क्रुद्धा भण्डं चण्डपराक्रमम् / शक्रादयश्च विष्म्वन्ता दश दिक्चक्रनायकाः

他们对那憎世之敌怒起，迎战勇猛凶烈的班达；帝释等十方轮主皆为之惊异。

Verse 84

शक्तिरूपास्तत्र पर्वण्यधस्तात्कृतसंश्रयाः / वज्रे शक्तिं कालदण्डमकिं पाशं ध्वजं तथा

在那里、于该部位之下，诸位以神力为体者安住其间——执金刚杵、神枪、时神之杖、钩、绳索与旗幡。

Verse 85

गदां त्रिशूलं दर्भास्त्रं वज्रं च दधतस्त्वमी / सेवन्ते मन्त्रिनाथां तां नित्यं भक्तिसमन्विताः

他们手持钉锤、三叉戟、达尔婆之兵与金刚杵，恒常以虔敬之心侍奉曼特里尼那塔女神。

Verse 86

भण्डासुरान्दुर्दुरूढान्निहन्तुं विश्वकण्टकान् / मन्त्रिनाथाश्रयद्वारा ललिताज्ञापनोत्सुकाः

为诛灭难以降伏、如同世间荆棘的班陀阿修罗，他们依止曼特里尼那塔，渴望领受拉丽塔女神之命。

Verse 87

गीतिचक्ररथोपान्ते दिक्पालाः संश्रयं ददुः / सर्वेषां चैव देवानां मन्त्रिणी द्वारतः कृता

在“歌轮战车”旁，诸方护世者得以依止；并且为一切天神，立曼特里尼为门阙守护者。

Verse 88

विज्ञापना महादेव्याः कार्यसिद्धिं प्रयच्छति / राक्षी विज्ञापना चेति प्रधानद्वारतः कृता

向大女神所作的启请能赐予事业成就；因此“护卫”（Rākṣī）与“奏请”（Vijñāpanā）二者被安置于主门要处。

Verse 89

यथा खलु फलप्राप्तिः सेवकानां हि जायते / अन्यथा कथमेतेषां सामर्थ्यं ज्वलितौजसः

正如侍从必得其果报一般，事理本当如此；否则，这些具炽盛威光者的能力又如何得以成立？

Verse 90

अपधृष्यप्रभावायाः श्रीदेव्या उपसर्पणे / सा हि संगीतविद्येति श्रीदेव्या अतिवल्लभा

当趋近那威力不可抗的圣吉祥女神时，她被称为“音乐明智（Saṅgīta-vidyā）”，为圣吉祥女神所极其钟爱。

Verse 91

नातिलङ्घति च क्वापि तदुक्तं कार्यसिद्धिषु / श्रीदेव्याःशक्तिसाम्राज्ये सर्वकर्माणि मन्त्रिणी

在诸事成就之中，她从不逾越既定之言；于圣吉祥女神的神力王国里，她是统摄一切事业的女相。

Verse 92

अकर्त्तुमन्यथा कर्तुं कर्तुं चैव प्रगल्भते / तस्मात्सर्वे ऽपि दिक्पालाः श्रीदेव्या जयकाङ्क्षिणः / तस्याः प्रधानभूतायाः सेवामेव वितन्वते

她能成就不可为之事，亦能使既成之事转为他相；因此诸方护世神皆愿圣吉祥女神得胜，唯广行对其主宰神力的奉事。

Verse 93

इति श्रीललितादेव्याश्चक्रराजरथोत्तमे / पर्वस्थितानां देवीनां नामानि कथितान्यलम्

至此，在圣拉丽塔女神最胜的“轮王宝车”中，安住于各段位的诸女神之名，已充分宣说。

Verse 94

भण्डासुरस्य संहारे तस्या दिव्यायुधान्यपि / प्रोक्तानि गेयचक्रस्य पर्वदेव्याश्च कीर्तिताः

在诛灭班达阿修罗之时，她的诸般天授神兵亦已宣说；歌咏之轮（Geyacakra）各段位的女神亦已称扬。

Verse 95

इमानि सर्वदेवीनां नामान्याकर्णयन्ति ये / सर्वपापविनिर्मुक्तास्ते स्युर्विजयिनो नराः

凡虔诚聆听一切女神这些名号者，皆得脱离诸罪，成为得胜之人。