Adhyaya 2

Verse 1

इति श्रीब्रह्माण्डे महापुराणे वायुप्रोक्ते पूर्वभागे प्रथमे प्रक्रियापादे कृत्यसमुद्देशो नाम प्रथमो ऽध्यायः प्रत्यवोचन्पुनः सूतमृषयस्ते तपोधनाः / कुत्र सत्रं समभत्तेवषामद्भुतकर्मणाम्

如是，在《圣梵卵大普拉那》中，风神（Vāyu）所宣说的前分、第一“仪轨品”之中，有名为“业事总示”的第一章。随后，富于苦行的诸仙再问苏多：“诸位行奇妙事业的圣贤，其萨特拉祭会是在何处举行的？”

Verse 2

कियन्तं चैव तत्कालं कथं च समवर्त्तत / आचचक्षे पुराणं च कथं तत्सप्रभञ्जनः

那段时日有多长，一切如何发生？又是如何由萨普拉班贾那宣说此《往世书》？请为我等开示。

Verse 3

आचख्यौ विस्तरेणैव पर कौतूहलं हि नः / इति संचोदितः सूतः प्रत्युवाच शुभं वचः

尊者，请详尽宣说；我等实在好奇。被如此催请，苏多以吉祥之言作答。

Verse 4

शृणुध्वं यत्र ते धीरा मेनिरे मन्त्रमुत्तमम् / यावन्तं चाभवत्कालं यथा च समवर्तत

请听——在那处，诸贤认定最上真言；那时日有多长，又是如何成就的。

Verse 5

सिसृक्षमाणो विश्वं हि यजते विसृजत्पुरा / सत्रं हि ते ऽतिपुण्यं च सहस्रपरिवत्सरान्

欲创生宇宙，在放出万有之前，他先行祭祀；他们那极其殊胜的萨特拉祭会延续千年。

Verse 6

तपोगृहपतेर्यत्र ब्रह्मा चैवाभवत्स्वयम् / इडाया यत्र पत्नीत्वं शामित्रं यत्र बुद्धिमान्

在那处，苦行之舍的主宰正是自现的梵天；在那里，伊荼得为正妻；在那里，亦有睿智的沙密特罗。

Verse 7

मृत्युश्चके महातेजास्तस्मिन्सत्रे महात्मनाम् / विबुधाश्चोषिरे तत्र सहस्रपरिवत्सरान्

在诸大圣者的萨特拉祭会中，威光赫赫的死神亦现身；诸天神在彼处居住了一千年。

Verse 8

भ्रमतो धर्मचक्रस्य यत्र नेमिरशीर्यत / कर्मणा तेन विख्यातं नैमिषं मुनिपूजितम्

在那转动的法轮之处，轮缘（轮辋）磨损；因此业缘，此地得名“尼弥沙”，为诸牟尼所礼敬。

Verse 9

यत्र सा गोमती पुण्या सिद्धचारणसेविता / रोहिणी स सुता तत्र गोमती साभवत् क्षणात्

在那圣洁的戈摩提河、为悉达与查罗那所奉事之处，罗希妮之女于刹那间化为戈摩提。

Verse 10

शक्तिर्ज्येष्ठा समभवद्वसिष्ठस्य महात्मनः / रुन्धत्याः सुतायात्रादानमुत्तमतेजसः

圣者婆悉吒之长子名为沙克提；他为伦达提之子，具最上光威，为护持者与施与者。

Verse 11

कल्माषपादो नृपतिर्यत्र शक्रश्च शक्तिना / यत्र वैरं समभवद्विश्वामित्रवसिष्ठयोः

彼处有王迦尔摩沙跋陀；因沙克提之缘，释迦（因陀罗）亦至；亦在彼处，毗湿瓦密多与婆悉吒之怨隙生起。

Verse 12

अदृश्यन्त्यां समभवन्मुनिर्यत्र पराशरः / पराभवो वसिष्ठस्य यस्य ज्ञाने ह्यवर्त्तयत्

在与阿德丽诗延蒂相关之处，圣贤帕罗沙罗诞生；凭其智慧之威，连婆悉吒的败北亦曾发生。

Verse 13

तत्र ते मेनिरे शैलं नैमिषे ब्रह्मवादिनः / नैमिषं जज्ञिरे यस्मान्नैमिषीयास्ततः स्मृताः

在那里，于奈弥沙，宣说梵义者尊奉那座山；因其生于奈弥沙，故被称为“奈弥沙族（奈弥希耶）”。

Verse 14

तत्सत्रमभवत्तेषां समा द्वादश धीमताम् / पुरूरवसि विक्रान्ते प्रशासति वसुंधराम्

那些智者的萨特拉祭仪持续十二年；其时英勇的普鲁罗婆统御大地。

Verse 15

अष्टादश समुद्रस्य द्वीपानश्रन् पुरूरवाः / तुतोष नैव रत्नानां लोभादिति हि नः श्रुतम्

普鲁罗婆享有大海之十八洲；然因贪恋珍宝，终不知足——吾等如是闻。

Verse 16

उर्वशी चकमे तं च देवदूतप्रचोदिता / आजहार च तत्सत्रमुर्वश्या सह संगतः

在天使的催促下，乌尔瓦希倾慕于他；与乌尔瓦希相会后，他便前往那场萨特拉祭仪。

Verse 17

तस्मिन्नरपतौ सत्रे नैमिषीयाः प्रचक्रिरे / यं गर्भं सुषुवे गङ्गा पावकाद्दीप्ततेजसम्

在那位国王的萨特拉祭会中，奈弥沙的圣贤们开始了祭祀。恒河女神诞下由帕瓦卡（圣火）所生、光辉炽盛的圣胎。

Verse 18

तत्तुल्यं पर्वते न्यस्तं हिरण्यं समपद्यत / हिरण्मयं ततश्चके यज्ञवाटं महात्मनाम्

与之相等的黄金，安置在山上，也随即显现。于是为诸大圣者建成了金光灿然的祭场。

Verse 19

विश्वकर्मा स्वयन्देवो भावनो लोकभावनः / स प्रविश्य ततः सत्रे तेषाममिततेजसाम्

自显之神毗湿瓦羯磨，造化并护持诸世间者，进入了那些光辉无量的圣贤之萨特拉祭会。

Verse 20

ऐडः पुरूरवा भेजे तं देशं मृगयां चरन् / तं दृष्ट्वा महादाश्वर्यं यज्ञवाटं हिरण्मयम्

艾陀·普鲁罗婆在狩猎途中来到那片国土。见到那金光灿烂、富丽无比的祭场。

Verse 21

लोभेन हतविज्ञानस्तदादातुमुपाक्रमत् / नैमिषेयास्ततस्तस्य चुक्रुधुर्नृपतिं भृशम्

贪欲夺去了他的明智，他便起意要夺取那物。于是奈弥沙的圣贤们对那国王大为震怒。

Verse 22

निजघ्नुश्चापि तं क्रुद्धाः कुशवज्रैर्मनीषिणः / तपोनिष्ठाश्च राजानं मुनयो देवचोदिताः

愤怒的智者以“库沙草之金刚雷”击杀了他；奉诸天驱使、安住苦行的牟尼们也惩治了国王。

Verse 23

कुशवज्रौर्विनिष्पिष्टः स राजा व्यजहात्तनुम् / और्वशेयैस्ततस्तस्य युद्धं चक्रे नृपो भुवि

那国王被库沙金刚雷碾碎，遂舍离其身；其后，奥尔瓦舍耶族人为他在大地上发动战争。

Verse 24

नहुषस्य महात्मानं पितरं यं प्रचक्षते / स तेष्ववभृथेष्वेव धर्म्मशीलो महीपतिः

被称为那胡沙之伟大父亲的那位守法之王，正是在他们的阿婆布利他沐浴仪式中在场。

Verse 25

आयुरायभवायाग्र्यमस्मिन् सत्रे नरोत्तमः / शान्तयित्वा तु राजानं तदा ब्रह्मविदस्तथा

在此萨特拉祭中，人中至上者阿尤罗耶婆婆耶居于首位；当时诸位通晓梵者使国王平息。

Verse 26

सत्रमारेभिरे कर्त्तुं पृथ्वीवत्सा त्ममूर्तयः / बभूव सत्रे तेषां तु ब्रह्मचर्यं महात्मनाम्

他们以大地为犊，诸位具自性之大士开始举行萨特拉祭；在他们的祭会中，大士们的梵行清净得以坚住。

Verse 27

विश्वं सिसृक्षमाणानां पुरा विस्वसृजामिव / वैखानसैः प्रियसखैर्वाल खिल्यैर्मरीचिभिः

如同上古欲创生宇宙的诸位世界造化者一般，与毗迦那娑诸亲友及婆罗吉利耶·摩利支诸仙同在。

Verse 28

अजैश्च मुनिभिर्जातं सूर्यवैश्वानरप्रभः / वितृदेवाप्सरःसिद्धैर्गन्धर्वोरगचारणैः

由阿阇诸牟尼所生，光辉如日神与毗湿瓦那罗；并有毗特利天、天女、成就者、乾闼婆、龙族与查罗那众随侍。

Verse 29

भारतैः शुशुभे राजा देवैरिन्द्रसमो यथा / स्तोत्रशस्त्रैर्गृहैर्देवान्पितॄन्पित्र्यैश्च कर्मभिः

国王在婆罗多族中熠熠生辉，如同因诸天而显耀的因陀罗；以赞颂、经典与家祭之仪，奉事诸神与祖灵，行诸父祖之业。

Verse 30

आनर्चुःस्म यथाजाति गन्धर्वादीन् यथाविधि / आराधने स सस्मार ततः कर्मान्तरेषु च

众人依其族类，按仪轨礼敬乾闼婆等众；而他在修持供奉时，乃至在诸般事务之间，也常常忆念不忘。

Verse 31

जगुः सामानि गन्धर्वा ननृतुश्चाप्सरोगणाः / व्याजह्रुर्मुनयो वाचं चित्राक्षरपदां शुभाम्

乾闼婆众歌唱《娑摩》圣歌，天女群起舞翩跹；诸牟尼宣说吉祥之语，字句绚丽，章句精妙。

Verse 32

मन्त्रादि तत्र विद्वांसो जजपुश्च परस्परम् / वितण्डावचनैश्चैव निजघ्नुः प्रतिवादिनः

在那里，诸贤相互诵念诸咒语，并以诘辩之辞击败一切对辩者。

Verse 33

ऋषयश्चैव विद्वांसः शब्दार्थन्यायकोविदाः / न तत्र हारितं किञ्चिद्विविशुर्ब्रह्मराक्षसाः

在那里，诸仙与学者精通词语、义理与论证；其间并无所夺，然而梵罗刹却潜入其中。

Verse 34

नैव यज्ञहरा दैत्या नैव वाजमुखास्त्रिणः / प्रायश्चित्तं दरिद्रं च न तत्र समजायत

彼处既无夺祭之阿修罗，亦无持“马口”之兵者；彼处不生赎罪之事，亦不现贫乏之苦。

Verse 35

शक्तिप्रज्ञाक्रियायेगैर्विधिराशीष्वनुष्टितः / एवं च ववृधे सत्रं द्वादशाब्दं मनीषिणाम्

以力量、智慧与行持之瑜伽，依仪轨完成诸祝福之行；如是，贤哲之萨特拉增盛十二年。

Verse 36

ऋषीणां नैमिषीयाणां तदभूदिव वज्रिणः / वृद्धाद्या ऋत्विजो वीरा ज्योतिष्टोमान् पृथक्पृथक्

对奈弥沙的诸仙而言，那情景宛如执金刚的因陀罗；自长老起的勇健祭官，各自分别举行“光明赞颂”(Jyotiṣṭoma)祭。

Verse 37

चक्रिरे पृष्ठगमनाः सर्वानयुतदक्षिणान् / समाप्तयज्ञो यत्रास्ते वासुदेवं महाधिपम्

他们随行在后，奉献一切布施并具足一万份达克希那；祭祀圆满之处，至上大主瓦苏德瓦安坐其间。

Verse 38

पप्रच्छुरमितात्मानं भवद्भिर्यदहं द्विजः / प्रचोदितः स्ववंशार्थं स च तानब्रवीत्प्रभुः

在诸位的催请下，我这婆罗门为求本族之事，向那心量无边的大丈夫发问；于是主宰对他们开示。

Verse 39

शिष्यःस्वयंभुवो देवः सर्वं प्रत्यक्षदृग्वशी / अणिमादिभिरष्टाभिः सूक्ष्मैरङ्गैः समन्वितः

他是自生天神的弟子，能现前洞见一切并制御诸根；具足以“微细如尘”(aṇimā)等为首的八种微妙神通。

Verse 40

तिर्यग्वातादिभिर्वर्षैः सर्वां ल्लोकान्बिभर्ति यः / सप्तस्कन्धा भृताः शाखाः सर्वतोयाजराजरान्

他以横风等雨泽承持诸世界；具七重干与所扶之枝，四方水润充盈，永无衰老而常住不灭。

Verse 41

विषयैर् मरुतो यस्य संस्थिताः सप्तसप्तकाः / व्यूहत्रयाणां सूतानां कुर्वन् सत्रं महाबलः

在他的统摄下，安住于诸境域的风神众（Marut）以七为组而列；那大力者为三重阵列（vyūha）之御者（sūta）举行萨特拉祭。

Verse 42

तेजसश्वाप्युपायानां दधातीह शरीरिणः / प्राणाद्या वृत्तयः पञ्च धारणानां स्ववृत्तिभिः

祂亦在此于具身众生中安立“光热之力”(tejas)的诸方便；以普拉那(prāṇa)为首的五种作用，各以自身之行持而维系持存。

Verse 43

पूर्यमामः शरीराणां धारणं यस्य कुर्वते / आकाशयोनिर्द्विगुणः शाब्दस्पर्शसमन्वितः

凡能维持诸身渐充之持存者，其本源为虚空(ākāśa)，具双重德性，并具声与触二相。

Verse 44

वाचोरणिः समाख्याता शब्दशास्त्रविचक्षणैः / भारत्यार्ः श्लक्ष्णया सर्वान्मुनीन्प्रह्लादयन्निव

精通声论(śabda-śāstra)者称之为“语之摩擦木”(vācoraṇi)；仿佛以婆罗底(萨拉斯瓦蒂)柔润之言，使一切牟尼欢悦。

Verse 45

पुराणज्ञाः सुमनसः पुराणाश्रययुक्तया / पुराम नियता विप्राः कथामकथयद्विभुः

那些婆罗门克己守律，通晓诸《普罗那》，心意清明，依止普罗那之传承；于是大能者(Vibhu)宣说了那古老的故事。

Verse 46

एतत्सर्वं यथावृत्तमाख्यानं द्विजसत्तमाः / ऋषीणां च परं चैतल्लोकतत्त्वमनुत्तमम्

诸位最胜二生者啊，此一切叙述皆如实发生；此亦为诸仙圣(ṛṣi)之至上教诲，乃无上无比的世间真理。

Verse 47

ब्रह्मणा यत्पुरा प्रोक्तं पुराणं ज्ञानमुत्तमम् / देवतानामृषीणां च सर्वपापप्रमोचनम्

此乃梵天昔日所宣说的至上智慧之《普罗那》；为诸天与仙圣所共依，能解除一切罪业。

Verse 48

विस्तरेणानुपूर्व्या च तस्य वक्ष्याम्यनुक्रमम्

现在我将依次并详尽地宣说其纲目次第。