Adhyaya 19

Verse 1

इति श्रीब्रह्माण्डे महापुराणे वायुप्रोक्ते पूर्वभागे द्वितीये ऽनुषङ्गपादे जम्बूद्वीपवर्णनं नामाष्टादशो ऽध्यायः सूत उवाच प्लक्षद्वीपं प्रवक्ष्यामि यथावदिह संग्रहात् / शृणुतेमं यथातत्त्वं ब्रुवतो मे द्विजोत्तमाः

如是，在《圣梵卵大摩诃往世书》中，风神（Vāyu）所宣说的前分、第二随支（anuṣaṅga-pāda）里，有名为“阎浮洲（Jambūdvīpa）描述”的第十八章。苏多（Sūta）曰：“诸最胜二生者（dvija）啊，我今将依正法略说普罗叉洲（Plakṣadvīpa）；当如实谛听我所言。”

Verse 2

जंबूद्वीपस्य विस्ताराद्द्विगुणास्तस्य विस्तरः / विस्तराद्द्विगुणश्चास्य परिणाहः समन्ततः

此洲之广度为阎浮洲广度之两倍；而其周匝之围量（pariṇāha），又为其广度之两倍，遍于四方。

Verse 3

तेनावृतः समुद्रो वै द्वीपेन लवणोदकः / तत्र पुण्या जनपदाश्चिरान्न म्रियते जनः

咸水之海为此洲所环绕。其间诸国皆具福德；彼处之人不早夭，寿命绵长。

Verse 4

कृत एव च दुर्भिक्षं जराव्याधिभयं कुतः / तत्रापि पर्वताः पुण्याः सप्तैव मणिभूषणाः

彼处仿佛从无饥馑；老迈与疾病之惧又从何来？其地亦有七座福德圣山，皆以宝珠为饰。

Verse 5

रत्नाकरास्तथा नद्यस्तासां नामानि च बुवे / ब्लक्षद्वीपादिषु त्वेषु सप्त सप्त तु पञ्चसु

诸大海与诸河流，其名我今当宣说。在此五洲如婆罗叉洲等中，各各皆有七七之数。

Verse 6

ऋज्वायताः प्रतिदिशं निविष्टा वर्षपर्वताः / प्लक्षद्वीपे तु वक्ष्यामि सप्तद्वीपान् महा बलान्

诸“岁域之山”向四方笔直安住。今于婆罗叉洲中，我将宣说那七个大力之洲。

Verse 7

गोमेदको ऽत्र प्रथमः पर्वतो मेघसन्निभः / ख्यायते यस्य नाम्ना तु वर्षं गोमेदसंज्ञितम्

此处第一座山名“瞿梅陀迦”，状如云聚。因其名，此方国土称为“瞿梅陀岁域”。

Verse 8

द्वितीयः पर्वतश्चन्द्रः सर्वौंष धिसमन्वितः / अश्विभ्याममृतस्यार्थमोषध्यो यत्र संभृताः

第二座山名“月山”，具足一切灵药。彼处阿湿毗双神为求甘露而聚集诸药草。

Verse 9

तृतीयो नारदो नाम दुर्गशैलो महोच्चयः / तत्राचले समुत्पन्नौ पूर्वं नारदपर्वतौ

第三座山名“那罗陀”，为险峻难行之石山，高耸巍然。于彼山中，往昔曾生起名为“那罗陀”的诸山。

Verse 10

चतुर्थस्तत्र वै शैलो दुदुंभिर्न्नाम नामतः / छन्दमृत्युः पुरा तस्मिन्दुन्दुभिः सादितः सुरैः

在那里，第四座山名为“杜杜姆毗”（Dudumbhi）。往昔在此处，“旃陀摩利底优”（Chandamṛtyu）被诸天借“敦杜毗”（Dundubhi）所降伏。

Verse 11

रज्जुदोलोरुकामं यः शाल्मलिश्चासुरान्तकृत् / पञ्चमः सोमको नाम देवैर्यत्रामृतं पुरा

那座如绳秋千般高峻可爱、并有“娑罗摩梨”（Śālmali）这灭阿修罗之树的山，是第五座，名为“苏摩迦”（Somaka）；诸天昔日曾在此安置甘露（amṛta）。

Verse 12

संभृतं चाहृतं चैव मातुरर्थे गरुत्मता / षष्टस्तु सुमना नाम सप्तमर्षभ उच्यते

为母亲之故，迦楼罗（Garuḍa）既聚集又带回了甘露（amṛta）。第六座名“苏摩那”（Sumanā），第七座称“利沙婆”（Ṛṣabha）。

Verse 13

हिरण्यक्षो वराहेण तस्मिञ्छैले निषूदितः / वैभ्राजः सप्तमस्तत्र भ्राजिष्णुः स्फाटिको महान्

就在那座山上，野猪化身（Varāha）诛灭了希兰雅克沙（Hiraṇyākṣa）。在那里，第七座名“毗婆罗阇”（Vaibhrāja），光辉灿然，伟大如水晶般明净。

Verse 14

अर्चिर्भिर्भ्राजते यस्माद्वैभ्राजस्तेन संस्मृतः / तेषां वर्षाणि वक्ष्यामि नामतस्तु यथाक्रमम्

因其以如火焰般的光芒辉耀，故被称念为“毗婆罗阇”（Vaibhrāja）。现在我将依次宣说它们诸“伐尔沙”（varṣa，地域）的名称。

Verse 15

गोमेदं प्रथमं वर्षं नाम्नाशान्तभयं स्मृतम् / चन्द्रस्य शिशिरं नाम नारदस्य सुखोदयम्

第一年名为“Gomeda”，被称作“Śāntabhaya”；月神旃陀罗之年名“Śiśira”，那罗陀之年名“Sukhodaya”。

Verse 16

आनन्दं दुन्दुभेर्वर्षं सोमकस्यशिवं स्मृतम् / क्षेमकं वृषभस्यापि वैभ्राजस्य ध्रुवं तथा

敦度毗之年名“Ānanda”，娑摩迦之年称“Śiva”；公牛（Vṛṣabha）之年名“Kṣemaka”，毗婆罗阇之年亦名“Dhruva”。

Verse 17

एतेषु देवगन्धर्वाः सिद्धाश्च सह चारणैः / विहरन्ति रमन्ते च दृश्यमानाश्च तैः सह

在这些境界中，天界乾闼婆与成就者并诸查罗那同游同乐，且与他们一同显现可见。

Verse 18

तेषां नद्यस्तु सप्तैव प्रतिवर्षं समुद्रगाः / नामतस्ताः प्रवक्ष्यामि सप्तगङ्गास्तपोधनाः

他们的诸河在每一洲中，入海者唯有七条；噢，具苦行之财者，我将按名宣说那七条“恒伽”。

Verse 19

अनुतप्तासुखी चैव विपाशा त्रिदिवा क्रमुः / अमृता सुकृता चैव सप्तैताः सरितां वराः

阿努塔普塔、苏姬、毗帕沙、三天河、克拉穆、甘露河与善业河——此七者为诸河之最胜。

Verse 20

अभिगच्छन्ति ता नद्यस्ताभ्यश्चान्याः सहस्रशः / बहूदका ह्योघवत्यो यतो वर्षति वासवः

那些河流汇聚于彼处，又有成千上万的其他河流随之而来。因瓦萨瓦（因陀罗）降下甘霖，它们水量丰沛，奔流浩荡。

Verse 21

ताः पिबन्ति सदा हृष्टा नदीजनपदास्तु ते / शुभाः शान्तभयाश्चैव प्रमुदं शैशिराः शिवाः

河畔诸国常以欢喜之心饮用那河水。那些地方吉祥、无惧、充满喜悦，清凉而具善利、带来福祉。

Verse 22

आनन्दाश्च सुखाश्चैव क्षेमकाश्च ध्रुवैः सह / वर्णाश्रमाचारयुता प्रजास्तेष्ववधिष्ठिताः

在那里众生安乐喜悦，与持恒的德鲁瓦同住于安稳之中。遵循种姓与四住期（varṇa-āśrama）法度的人民，井然有序地安居其间。

Verse 23

सर्वे त्वरोगाः सुबलाः प्रजाश्चामयव र्जिताः / अवसर्पिणी न तेष्वस्ति तथैवोत्सर्पिणी न च

在那里众人无骤发之疾，体魄强健，远离病患。其处既无 avasarpiṇī（衰退），亦无 utsarpiṇī（上升）之轮转。

Verse 24

न तत्रास्ति युगावस्था चतुर्युगकृता क्वचित् / त्रेतायुगसमः कालः सर्वदा तत्र वर्त्तते

彼处全无由四大劫（四瑜伽）构成的劫相更替。彼处时光恒常如同特雷塔劫一般流行。

Verse 25

प्लक्षद्वीपादिषु ज्ञेयः पञ्चस्वेतेषु सर्वशः / देशस्यानुविधानेन कालस्यानुविधाः स्मृताः

在普拉克沙洲等五大洲中，处处皆应知：随地域之差别，时间之分段亦如《忆念经》所记而有。

Verse 26

पञ्चवर्षसहस्राणि तेषु जीवन्ति मानवाः / सुरूपाश्च सुवेषाश्च ह्यरोगा बलिनस्तथा

在那些洲岛中，人类寿命达五千年；形貌端丽，衣饰华善，无病而强健。

Verse 27

सुखमायुर्बलं रुपमारोग्यं धर्म एव च / प्लक्षद्वीपादिषु ज्ञेयः शाकद्वीपान्तिकेषु वै

安乐、寿命、力量、容色、健康与正法——当知此等在普拉克沙洲等地，直至沙迦洲近境皆为人所知。

Verse 28

प्रक्षद्वीपः पृथुः श्रीमान्सर्वतो धनधान्यवान् / दिव्यौषधिफलोपेतः सर्वौंषधिवनस्पतिः

普拉克沙洲广阔而吉祥，四方财谷充盈；具足天赐药果，诸般药草林木皆极丰茂。

Verse 29

आवृतः पशुभिः सर्वैर्ग्राम्यारण्यैः सहस्रशः / जंबूवृक्षेम संख्यातस्तस्य मध्ये द्विजोत्तमाः

此洲为无数家畜与野兽所环绕；被称与阎浮树相等；其中央处，诸婆罗门上首啊，（有其所在）。

Verse 30

प्लक्षो नाम महावृक्षस्तस्य नाम्ना स उच्यते / स तत्र पूज्यते स्थाने मध्ये जनपदस्य ह

有一株名为“普拉克沙”(Plakṣa)的巨树，亦以其名而称。它在那国土中央之处受人礼敬供奉。

Verse 31

स चापीक्षुरसोदेन प्रक्षद्वीपः समावृतः / प्लक्षद्वीपसमेनैव वैपुल्यद्विस्तरेण तु

彼“普拉克沙洲”(Prakṣadvīpa)亦四面为甘蔗汁之海所环绕；其广袤与普拉克沙洲(Plakṣadvīpa)相等。

Verse 32

इत्येवं संनिवेशो वः प्लक्षद्वीपस्य कीर्तितः / आनुपूर्व्यात्समासेन शाल्मलं तु निबोधत

如是，已为汝等宣说普拉克沙洲之布局。今当依次略知“沙尔玛拉洲”(Śālmala)。

Verse 33

ततस्तृतीयं वक्ष्यामि शाल्मलं द्वीपसुत्तमम् / शाल्मलेन समुद्रस्तु द्वीपेनेक्षुरसोदकः

继而我将宣说第三、最胜之洲——“沙尔玛拉洲”(Śālmala)。环绕此洲者，为甘蔗汁之海。

Verse 34

प्लक्षद्वीपस्य विस्ताराद्द्विगुणेन समावृतः / तत्रापि पर्वताः सप्त विज्ञेया रत्नयोनयः

其广度为普拉克沙洲之两倍。彼处亦有七山，当知皆为宝石之源藏。

Verse 35

रत्नाकरास्तथा नद्यस्तेषां वर्षेषु सप्तसु / प्रथमः सूर्यसंकाशः कुमुदो नाम पर्वतः

在那七个地域中，也有宝海与诸河。其第一座山名“俱牟陀”，光辉如日。

Verse 36

सर्वधातुमयैः शृङ्गैः शिलाजालसमाकुलैः / द्वितीयः पर्वतश्चात्र ह्युत्तमो नाम विश्रुतः

此处第二座山，峰顶由诸金属构成，遍布石网，名闻于世，称为“优多摩”。

Verse 37

हरितालमयैः शृङ्गैर्दिवमावृत्य तिष्ठति / तृतियः पर्वतस्तत्र बलाहक इति श्रुतः

其峰以雄黄般之矿质造成，遮蔽苍穹；彼处第三座山传名为“婆罗诃迦”。

Verse 38

जात्यञ्जनमयैः शृङ्गैर्दिवमावृत्य तिष्ठति / चतुर्थः पर्वतो द्रोणो यत्र सा वै सहोषधिः

其峰以优质黑矿所成，遮蔽苍天；第四座山名“德罗那”，其处有神圣的“萨诃药草”。

Verse 39

विशल्यकरणी चैव मृतसञ्जीविनी तथा / कङ्कस्तु पञ्चमस्तत्र पर्वतः सुमहोदयः

彼处亦有“除箭创药”与“起死回生药”；第五座山名“迦迦”，其兴起极为宏伟。

Verse 40

नित्यपुष्पफलोपेतो वृक्षवीरुत्समावृतः / षष्ठस्तु पर्वतस्तत्र महिषो मेघसन्निभः

那座山常年花果繁盛，林木藤蔓环绕。其间第六座山名为“摩希沙”（Mahisha），形貌宛如云团。

Verse 41

यस्मिन्सो ऽग्निर्निवसति महिषो नाम वारिजः / सप्तमः पर्वतस्तत्र ककुद्मान्नाम भाष्यते

在那处有火神阿耆尼居住；有名为“摩希沙”的水生之物（varija）。在那里，第七座山被称为“迦库德曼”（Kakudman）。

Verse 42

तत्र रत्नान्यनेकानि स्वयं रक्षति वासवः / प्रजापतिमुपादाय प्रजाभ्यो विधिवत्स्वयम्

在那里有无数珍宝，由婆娑婆（因陀罗）亲自守护；他携同生主（Prajāpati），亲自依仪轨为众生作安排。

Verse 43

इत्येते पर्वताः सप्त शाल्मले मणिभूषणाः / तेषां वर्षाणि वक्ष्यामि सर्पैव तु शुभानि वै

如此，在沙尔摩利洲，这七座山皆以宝珠为饰。现在我将述说它们的诸“婆沙”（varṣa，地域），确为吉祥，如蛇族一般。

Verse 44

कुमुदस्य स्मृतं श्वेतमुत्तमस्य च लोहितम् / बलाहकस्य जीमूतं द्रोणस्य हरितं स्मृतम्

据说，库穆达呈白色，乌त्त摩呈红色；婆罗诃迦呈“吉慕多”（云）之色，而德罗那则被记为绿色。

Verse 45

कङ्कस्य वैद्युतं नाम महिषस्य च मानसम् / ककुदः सुप्रदं नाम सप्तैतानि तु सप्तधा

冈迦名为“Vaidyuta”，摩希沙名为“Mānasa”。卡库达名为“Suprada”；此七名号，分为七类而传说。

Verse 46

वर्षाणि पर्वताश्चैव नदीस्तेषु निबोधत / ज्योतिः शान्तिस्तथा तुष्टा चन्द्रा शुक्रा विमोचनी

当知其中的诸“域”、群山与河流：名为“Jyoti”“Śānti”“Tuṣṭā”“Candrā”“Śukrā”与“Vimocanī”。

Verse 47

निवृत्तिः सप्तमी तासां प्रतिवर्षं तु ताः स्मृताः / तासां समीपगाश्चान्याः शतशो ऽथ सहस्रशः

其中第七名为“Nivṛtti”；在每一方域中皆如是记述。其旁更有他河，或百或千，不可胜数。

Verse 48

न संख्यां परिसंख्यातुं शक्नुयात्को ऽपि मानवः / इत्येष संनिवेशो वः शाल्मलस्य प्रकीर्त्तितः

任一凡人都不能尽数计量其数目。如此，已为汝等宣说沙尔玛拉洲之布局。

Verse 49

प्लक्षवृक्षेण संख्यातस्तस्य मध्ये महा द्रुमः / शाल्मलिर्विपुलस्कन्धस्तस्य नाम्ना स उच्यते

其尺度以“普拉克沙树”为量；其中央有一株大树。其干广大，名为“Śālmali”，亦以此名而称。

Verse 50

शाल्मलस्तु समुद्रेण सुरोदेन समावृतः / विस्तराच्छाल्मलस्वैव समे न तु समन्ततः

娑摩罗洲为名为“苏罗达”的大海所环绕；其广袤与娑摩罗相等，然并非四方处处皆平齐。

Verse 51

उत्तरेषु तु धर्मज्ञाद्वीपेषु शृणुत प्रजाः / यथाश्रुतं यथान्यायं ब्रुवतो मे निबोधत

噢通达法义者，诸民当听：北方诸洲之事。我将依所闻、依正理而说；请细心领会我所言。

Verse 52

कुशद्वीपं प्रवक्ष्यामि चतुर्थं तु समासतः / सुरोदकः परिवृतः कुशद्वीपेन सर्वतः

今我略说第四洲——俱舍洲。名为“苏罗达迦”的大海从四面环绕俱舍洲。

Verse 53

शाल्मलस्य तु विस्ताराद्द्विगुणेन समन्ततः / सप्तैव च गिरींस्तत्र वर्ण्यमानान्निबोधत

此洲较娑摩罗洲之广袤，四方皆为其两倍；并当知彼处将要叙述的七座山岳。

Verse 54

कुशद्वीपे तु विज्ञेयः पर्वतो विद्रुमश्च यः / द्वीपस्य प्रथमस्तस्य द्वितीयो हेमपर्वतः

在俱舍洲，当知有名为“毗德鲁摩”的山；此为该洲第一山。第二座为“诃摩山”。

Verse 55

तृतीयो द्युतिमान्नाम जीमूतसदृशो गिरिः / चतुर्थः पुष्पवान्नाम पञ्चमस्तु कुशेशयः

第三座山名为“Dyutimān”，如云般相似；第四名“Puṣpavān”，第五名“Kuśeśaya”。

Verse 56

षष्ठो हरिगिरिर्नाम सप्तमो मन्दरः स्मृतः / मन्दा इति ह्यपा नाम मन्दरो दारणादयम्

第六座名为“Harigiri”，第七座被称作“Mandara”；有一条名为“Mandā”的河，而“Mandara”以承载支撑之力而著称。

Verse 57

तेषामन्तरविषकंभो द्विगुणः प्रविभागतः / उद्भिदं प्रथमं वर्षं द्वितीयं वेणुमण्डलम्

它们之间的间隔按两倍之量分布：第一方域名“Udbhida”，第二方域名“Veṇumaṇḍala”。

Verse 58

तृतीयं वै रथाकारं चतुर्थं लवणं समृतम् / पञ्चमं धृतिमद्वर्षं षष्ठं वर्षं प्रभाकरम्

第三方域名“Rathākāra”，第四方域称“Lavaṇa”；第五为“Dhṛtimad”方域，第六为“Prabhākara”方域。

Verse 59

सप्तमं कपिलं नाम सर्वे ते वर्ष भावकाः / एतेषु देवगन्धर्वाः प्रजास्तु जगदीश्वराः

第七方域名为“Kapila”；这些皆为诸方域之地。其中有天神与乾闼婆；众生万民皆在“Jagadīśvara”（世间主宰）之统摄下。

Verse 60

विहरन्ति रमन्ते च हृष्यमाणास्तु सर्वशः / न तेषु दस्यवः संति म्लेच्छ जातय एव च

众人四处游乐，处处欢喜；其地无盗贼达修，亦无弥勒叉诸族。

Verse 61

गौरप्रायो जनः सर्वः क्रमाच्च म्रियते तथा / तत्रापि नद्यः सप्तैव धूतपापाशिवा तथा

其地众人多为白皙之色，亦依次而终。彼处亦唯有七河，能涤罪而致吉祥。

Verse 62

पवित्रा संततिश्चैव विद्युद्दंभा मही तथा / अन्यास्ताभ्यो ऽपरिज्ञाताः शतशो ऽथ सहस्रशः

又有“净流”“相续”“电幢”与“大地”等（诸河）。此外尚有无数他河，或百或千，皆未尽知。

Verse 63

अभिगच्छन्ति ताः सर्वा यतो वर्षति वासवः / घृतोदेन कुशद्वीपो बाह्यतः परिवारितः

诸河皆趋向因陀罗降雨之处。俱舍洲外缘为“酥海”（Ghṛtoda）所环绕。

Verse 64

विज्ञेयः स तु विस्तारात्कुशद्वीपसमेन तु / इत्येष सन्निवेशो वः कुशद्वीपस्य कीर्त्तितः

当知其广袤与俱舍洲等同。至此，俱舍洲之形制布局已为汝等宣说。

Verse 65

क्रैञ्चद्वीपस्य विस्तारं वक्ष्याम्यहमतः परम् / कुशद्वीपस्य विस्ताराद्द्विगुणः स तु वै स्मृतः

如今我将宣说鸶岛（Kraiñca-dvīpa）的广大；经传所记，它的范围为库沙岛的两倍。

Verse 66

घृतोदकसमुद्रो वै क्रैञ्च द्वीपेन संयुतः / तस्मिन्द्वीपे नगश्रेष्ठः क्रैञ्चस्तु प्रथमो गिरिः

鸶岛与酥油之水的大海相连环绕；在那岛上，群山之最为“鸶”山，居首之峰。

Verse 67

क्रैञ्चात्परो वामनको वामनादन्धकारकः / अन्धकारात्परश्चापि दिवावृन्नाम पर्वतः

在鸶山之后是“矮者”（Vāmanaka），在其后是“幽暗者”（Andhakāraka）；再其后有名为“蔽昼”（Divāvṛt）的山。

Verse 68

दिवावृतः परश्चापि द्विविदो गिरिसत्तमः / द्विविदात्परतश्चापि पुण्डरीको महागिरिः

在“蔽昼”之后有群山之最“二分”（Dvivida）；在“二分”之后又有名为“白莲”（Puṇḍarīka）的巨山。

Verse 69

पुण्डरीकात्परश्चापि प्रोच्यते दुन्दुभिस्वनः / एते रत्नमयाः सप्त क्रैञ्चद्वीपस्य पर्वताः

在“白莲”之后称为“鼓声”（Dundubhisvana）。这七座皆为鸶岛的宝石之山。

Verse 70

बहुपुष्पफलोपेतनानावृक्षलतावृताः / परस्परेण द्विगुणा विस्तृता हर्षवर्द्धनाः

那里繁花硕果，众多树木藤蔓环绕；彼此相较倍加广阔，令人欢喜增长。

Verse 71

वर्षाणि तत्र वक्ष्यामि नामतस्तान्निबोधत / क्रैञ्चस्य कुशलो देशो वामनस्य मनोनुगः

我将宣说那里的诸“伐尔沙”(varṣa)之名，请谛听：属于克赖ஞ்ச的“库沙拉”之地，以及属于伐摩那的“摩诺努伽”。

Verse 72

मनोनुगात्परश्चोष्णस्तृतीयं वर्षमुच्यते / उष्णात्परः पीवरकः पीवरादन्धकारकः

在“摩诺努伽”之后，称第三伐尔沙为“乌什那”(Uṣṇa)；在乌什那之后为“毗伐罗迦”(Pīvaraka)，在毗伐罗迦之后为“安达迦罗迦”(Andhakāraka)。

Verse 73

अन्धकारात्परश्चापि मुनिदेशः स्मृतो बुधैः / मुनिदेशात्परश्चैव प्रोच्यते दुन्दुभिस्वनः

在“安达迦罗迦”之后，智者们记述有“牟尼德沙”(Munideśa)；在牟尼德沙之后，又称为“敦杜毗斯瓦那”(Dundubhisvana)。

Verse 74

सिद्धचारणसंकीर्णो गौरप्रयो जनः स्मतः / तत्रापि नद्यः सप्तैव प्रतिवर्ष स्मृताः शुभाः

那片国土充满悉达与查罗那众；其民多被记为肤色皎白。其间每一伐尔沙亦各有七条吉祥之河被传述。

Verse 75

गौरी कुमुद्वती चैव संध्या रात्रिर्मनोजवा / ख्यातिश्च पुण्डरीका च गङ्गाः सप्तविधाः स्मृताः

高丽、库穆德瓦蒂、桑迪亚、拉特里、摩诺加瓦、克雅蒂与本陀利迦——此七者被忆为圣恒河的七种形相。

Verse 76

तासां सहस्रशश्चान्या नद्यो यास्तु समीपगाः / अभिगच्छन्ति ताः सर्वा विपुलाः सुबहूदकाः

其近旁尚有千千万万别的河流；它们皆宽广丰沛，水量充盈，悉皆汇入其中。

Verse 77

क्रैञ्चद्वीपः समुद्रेण दधिमण्डौदकेन तु / आवृतः सर्वतः श्रीमान्क्रैञ्चद्वीपसमेन तु

鸀鷀洲（Krañcadvīpa）四面为“酪浆之海”所环绕；此吉祥之洲，周匝皆以与其等量之广度相围。

Verse 78

प्लक्षद्वीपादयो ह्येते समासेन प्रकीर्त्तिताः / तेषां निसर्गोद्वीपानामानुपूर्व्येण सर्वशः

从普罗叉洲等起，此诸洲已略说；至于这些依自性而成的诸岛，其一切将按次第详述。

Verse 79

न शक्यो विस्तराद्वक्तुं दिव्यवर्षशतैरपि / निसर्गो यः प्रजानां तु संहारो यश्च तासु वै

纵以百百天年亦难尽述——其中众生之生起与其毁灭（saṃhāra）之相，皆不可详言。

Verse 80

शाकद्वीपं प्रवक्ष्यामि यथावदिह निश्चयात् / शृणुध्वं तु यथातथ्यं ब्रुवतो मे यथार्थवत्

我将在此以坚定之心，如实宣说娑迦洲（Śākadvīpa）。诸位当聆听我所言真实而契合义理之语。

Verse 81

क्रैञ्चद्वीपस्य विस्ताराद्द्विगुणास्तस्य विस्तरः / परिवार्य समुद्रं स दधिमण्डोदकं स्थितः

娑迦洲的广袤为鸀鷀洲（Kraiñcadvīpa）的两倍。其四周环绕着以酪精之水（dadhimaṇḍa）为体的大海。

Verse 82

तत्र पुण्या जनपदाश्चिरात्तु म्रियते जनः / कुत एव च दुर्भिक्षं जराव्याधिभयं कुतः

彼处皆为福德之国，众生寿命绵长，久而后终。彼处何来饥馑？又何来老病之惧？

Verse 83

तत्रापि पर्वताः शभ्राः सप्तैव मणिभूषणाः / रत्नाकरास्तथा नद्यस्तेषां नामानि मे शृणु

彼处亦有七座皎洁光明、以宝珠为饰之山；又有宝藏与诸河。其名当听我宣说。

Verse 84

देवर्षिगन्धर्वयुतः प्रथमो मेरुरुच्यते / प्रागायतः स सौवर्णो ह्युदयो नाम पर्वतः

第一座山与天仙圣仙（devarṣi）及乾闼婆同在，称为须弥（Meru）。其向东方延展，金光灿然，名为“乌达耶”（Udaya）。

Verse 85

वृष्ट्यर्थं जलदास्तत्र प्रभंवति च यान्ति च / तस्यापरेण सुमहाञ्जलधारो महागिरिः

为降雨之故，彼处云雨之众生起而往来。其西有一巍巍大山，水流瀑注，诸水成带。

Verse 86

यतो नित्यमुपादत्ते वासवः परमं जलम् / ततो वर्षं प्रभवति वर्षाकाले प्रजास्विह

瓦萨瓦（因陀罗）恒常从彼处取受至上之水；由此在雨季之时，为此间众生而生起降雨。

Verse 87

तस्योत्तरे रैवतको यत्र नित्यं प्रतिष्ठितम् / रेवती दिवि नक्षत्रं पितामहकृतो विधिः

其北有赖伐多迦之地；彼处天穹之中，“勒伐底”宿恒常安住——此乃祖父神（梵天）所立之法度。

Verse 88

तस्यापरेण सुमहान् श्यामो नाम महागिरिः / तस्माच्छ्यामत्वमापन्नाः प्रजाः पूर्वमिमाः किल

其西有一巍峨大山，名为“沙耶摩”。相传因此缘故，此间众生在往昔得成黝黑之色。

Verse 89

तस्यापरेण सुमहान्नाजतो ऽस्तगिरिः स्मृतः / तस्यापरे चांबिकेयो दुर्गशैलो महागिरिः

其西有一极其宏大的落日之山，名曰“那阇多”。其更西处又有“安毗迦耶”，即名为“难近山”（杜尔迦·舍伊拉）之大山。

Verse 90

अंबिकेयात्परो रम्यः सर्वौंषधिसमन्वितः / केसरी केसरयुतो यतो वायुः प्रजापतिः

越过安比迦耶，有一片秀丽之地，具足一切药草；在缀以花蕊之“凯萨利”山旁，风神伐由——众生之主（Prajāpati）居于其处。

Verse 91

उदयात्प्रथमं वर्षं महात्तज्जलदं स्मृतम् / द्वितीयं जलधारस्य सुकुमारमिति स्मृतम्

自乌达耶起，第一分域称为“摩诃塔阇阇罗陀”；而属“持水流”者的第二分域，被称作“苏库玛罗”。

Verse 92

रैवतस्य तु कौमारं श्यामस्य च मणीवकम् / अस्तस्यापि शुभं वर्षं विज्ञेयं कुसुमोत्तरम्

赖伐多之分域名为“考玛罗”，沙摩之分域名为“摩尼瓦迦”；而阿斯塔的吉祥分域，当知名为“库苏莫塔罗”。

Verse 93

अम्बिकेयस्य मोदाकं केसरस्य महाद्रुमम् / द्वीपस्य परिमाणं तु ह्रस्वदीर्घत्वमेव च

安比迦耶之分域名为“摩陀迦”，凯萨罗之分域名为“摩诃树”。而此岛之尺度，其短与长，亦如是记述。

Verse 94

क्रैञ्चद्वीपेन विख्यातं तस्य केतुर्महाद्रुमः / शाको नाम महोत्सेधस्तस्य पूज्या महानुगाः

此地以“克兰恰洲”闻名；其旗帜之瑞相（ketu）为“摩诃大树”。其高峻之地名“沙迦”；其伟大随从亦当受礼敬。

Verse 95

तत्र पुण्या जनपदाश्चातुर्वर्ण्यसमन्विताः / नद्यश्चापि महापुण्या गङ्गाः सप्तविधास्तथा

彼处有诸多圣洁国土，具足四姓之制；亦有极其清净的诸河——恒河分为七类如是。

Verse 96

सुकुमारी कुमारी च नलिनी वेणुका च या / इक्षुश्च वेणुका चैव गभस्तिः सप्तमी तथा

其名为：苏库玛丽、库玛丽、那梨尼、韦努迦；又有伊克舒、韦努迦，而第七名为伽婆斯提。

Verse 97

नद्यश्चान्याः पुण्यजलाः शीततोयवहाः शुभाः / सहस्रशः समाख्याता यतो वर्षति वासवः

又有诸余河流，其水具福德、清凉而吉祥；因瓦萨瓦（因陀罗）于彼降雨，故称其数以千计。

Verse 98

न तासां नामधेयानि परिमाणं तथैव च / शक्यं वै परिसंख्यातुं पुण्यास्ताः सरिदुत्तमाः

彼等诸最胜圣河，其名号与其广量，实不可尽数而计。

Verse 99

ताः पिबन्ति सदा हृष्टा नदीर्जनपदास्तु ते / शांशपायनविस्तीर्णो द्वीपो ऽसौ चक्रसंस्थितः

彼诸国土之民常怀欢喜饮彼诸河之水；而此洲广大如商沙巴耶那之延展，形制如轮而安住。

Verse 100

नदीजलैः प्रतिच्छन्नः पर्वतैश्चाभ्रसन्निभैः / सर्वधातुविचित्रैश्च मणिविद्रुमभूषितैः

那片国土为江河之水所覆，又被如云之山环绕；诸般矿藏斑斓辉映，并以宝珠与毗陀卢摩（红珊瑚）为饰。

Verse 101

नगरैश्चैव विविधैः स्फीतैर्जनपदैरपि / वृक्षैः पुष्पफलोपेतैः समन्ताद्धनधान्यवान्

其地有种种城邑与富庶乡邦；四方树木花果具足，并且财宝与谷粮充盈。

Verse 102

क्षीरोदेन समुद्रेण सर्वतः परिवारितः / शाकद्वीपस्य विस्तारात्समेन तु समंन्ततः

此洲四面为“乳海”（Kṣīroda）所环绕；而娑迦洲（Śākadvīpa）的广袤亦向四方均等铺展。

Verse 103

तस्मिञ्जनपदाः पुण्याः पर्वताः सरितः शुभाः / वर्णाश्रमसमाकीर्णा देशास्ते सप्त वै स्मृताः

其中有清净的邦国、群山与吉祥的河流；那些充满四姓与四住期（梵行等）秩序的国土，被记为七处。

Verse 104

न संकरश्च तेष्वस्ति वर्णाश्रमकृतः क्वचित् / धर्मस्य चाव्यभीचारादेकान्तसुखिताः प्रजाः

他们之中从无因四姓四住期而起的杂乱混杂；由于对正法毫不偏离的奉行，众生皆得安然圆满之乐。

Verse 105

न तेषु लोभो माया वा हीर्षासूयाकृतः कुतः / विपर्ययो न तेष्वस्ति कालात्स्वाभाविकं परम्

他们之中无贪欲、无幻妄，嫉妒与怨尤从何而生？他们之中无颠倒；超越时劫者，乃自性之至上境。

Verse 106

करावाप्तिर्न तेष्वस्ति न दण्डो न च दण्ड्यकाः / स्वधर्मेणैव धर्म ज्ञास्ते रक्षन्ति परस्परम्

他们那里不征税赋，无刑罚，也无受罚之人。通达法者唯以自身之法而彼此护持。

Verse 107

एतावदेव शक्यं वै तस्मिन्द्वीपे प्रभाषितुम् / एतावदेव श्रोतव्यं शाकद्वीपनिवासिनाम्

关于那一洲岛，所能述说者唯此而已。关于娑迦洲之居民，所当听闻者亦唯此而已。

Verse 108

पुष्करं सप्तमं द्वीपं प्रवक्ष्यामि निबोधत / पुष्करेण तु द्वीपेन वृतः क्षीरोदको बहिः

今当宣说第七洲——补湿迦罗洲，请谛听。补湿迦罗洲之外，有乳海（Kṣīroda）环绕其外。

Verse 109

शाकद्वीपस्य विस्ताराद्द्विगुणेन संमततः / पुष्करे पर्वतः श्रीमानेक एव महाशिलः

补湿迦罗洲被认为是娑迦洲面积的两倍。补湿迦罗洲中唯有一座吉祥巍峨之山，名为摩诃石罗（Mahāśilā）。

Verse 110

चित्रैर्मणिमयैः शृङ्गैः शिलाजालैः समुच्छ्रितः / द्वीपस्य तस्य पूर्वर्द्धे चित्रसानुः स्थितो महान्

以奇丽的宝石峰峦与层层石网高耸而起；在那岛屿的东半部，伟大的“奇特山脊”（Citrāsānu）巍然安住。

Verse 111

स मण्डलसहस्राणि विस्तीर्णः पञ्चविंशतिः / उर्द्धं चैव चतुस्त्रिंशत्सहस्राणि महीतलात्

其广袤达二万五千个“曼荼罗”，又自地表上升三万二千之高。

Verse 112

द्वीपर्धस्य परिक्षिप्तः पर्वतो मानसोत्तरः / स्थितो वेलासमीपे तु नवचन्द्र इवोदितः

环绕岛屿半部的“摩那索多罗”（Mānasottara）山，近海而立，宛如新月初升。

Verse 113

योजनानां सहस्राणि ऊर्ध्वं पञ्चाशदुच्छ्रितः / तावदेव च विस्तीर्णः सर्वतः परिमण्डलः

其高五万由旬，广亦如是；四面周匝，圆满成轮。

Verse 114

स एव द्वीपपश्चार्द्धे मानसः पृथिवीधरः / एक एव महासारः सन्निवेशो द्विधा कृतः

在岛屿的西半部，同样有名为“摩那斯”（Mānas）的持地之山；同一伟大精髓的布局，被分作两处。

Verse 115

स्वादूदकेनोदधिना सर्वतः परिवारितः / पुष्करद्वीपविस्ताराद्विस्तीर्णो ऽसौ समन्ततः

普什迦罗洲四面为甘甜之水的大海所环绕；因其广大，向诸方周遍伸展。

Verse 116

तस्मिन्द्वीपे स्मृतौ द्वौ तु पुण्यौ जनपदौ शुभौ / अभितो मानसस्याथ पर्वतस्य तु मण्डले

在此洲中，记有两处清净吉祥之国土；它们环绕于摩那萨山的周围圈域。

Verse 117

महावीतं तु यद्वर्ष बाह्यतो मानसस्य तत् / त्स्यैवाभ्यन्तरेणापि धातकीखण्डमुच्यते

摩那萨山之外的那一方域称为“摩诃毗多”；而其内侧之地亦名为“达塔姬分段”。

Verse 118

दशवर्षसहस्राणि तत्र जीवति मानवाः / अरोगाः सुखबाहुल्या मानसीं सिद्धिमास्थिताः

彼处人类寿至一万年；无病安乐，福乐丰盈，并得心灵成就（意成就）。

Verse 119

मससायुश्च रूपं च तस्मिन्वर्षद्वये स्मृतम् / अधमोत्तमा न तेष्वस्ति तुल्यास्ते रूपशीलतः

在那两方域中，寿命与形貌皆被说为相同；其中无卑无尊，容色与德行皆齐等。

Verse 120

न तत्र दस्युर्दमको नेर्ष्यासूया भयं तथा / निग्रहो न च दण्डो ऽस्ति न लोभो न परिग्रहः

彼处无盗贼，亦无压制者；无嫉妒与诽谤，亦无恐惧。无拘禁，无刑罚；无贪欲，亦无执取占有。

Verse 121

सत्यानृतं न तत्रास्ति धर्माधर्मौं तथैव च / वर्णाश्रमौ वा वार्ता वा पाशुपाल्यं वणिक्पथः

彼处无真亦无伪，无正法亦无非法。无种姓与住期之制；无农事；无牧养；亦无商旅之道。

Verse 122

त्रयी विद्या दण्डनीतिः शुश्रूषा शिल्पमेव च / वर्षद्वये सर्वमेतत्पुष्करस्य न विद्यते

彼处无三吠陀之学，亦无刑政之法；无侍奉之事，亦无工艺之业。在普什迦罗那延续两年的境域中，此等皆不见。

Verse 123

न तत्र वर्षं नद्यो वा शीतोष्णं वापि विद्यते / उद्भिदान्युदकान्यत्र गिरिप्रस्रवणानि च

彼处无雨亦无河流，亦无寒暑之别；然有含水之草木，并有山间泉涌流注。

Verse 124

उत्तराणां कुरूणां च तुल्यकालो जनस्तथा / सर्वर्त्तुसुसुखस्तत्र जराक्रमविवर्जितः

彼处之民与北俱卢同具其时性；四时皆安乐，远离衰老之渐次。

Verse 125

इत्येष धातकीखण्डे महा वीते तथैव च / आनुपूर्व्याद्विधिः कृत्स्नः पुष्करस्य प्रकीर्त्तितः

同样地，在达塔姬分地与摩诃毗多之中，普什迦罗的一切仪轨已按次第被宣说称颂。

Verse 126

स्वादूदकेनोदधिना पुष्करः परिवारितः / विस्तारान्मण्डलाच्चैव पुष्करस्य समेन तु

普什迦罗被甘甜之水的大海所环绕；其广度与环带亦与普什迦罗相等。

Verse 127

एवं द्वीपाः समुद्रैस्तु सप्त सप्तभिरावृताः / द्वीपस्यानन्तरो यस्तु सामुद्रस्तत्समस्तु सः

如是，诸洲为七重海所围；每一洲之后相邻之海，其量与该洲相等。

Verse 128

एवं द्वीपसमुद्राणां वृद्धिर्ज्ञेया परस्परात् / अपां चैव समुद्रेकात्सामुद्र इति संज्ञितः

如是，当知洲与海彼此递增；又因出于水之大海，故名为“萨牟陀罗”（sāmudra）。

Verse 129

विशन्तिर्निवसंत्यस्मिन्प्रजा यस्माच्चतुर्विधाः / तस्माद्वर्षमिति प्रोक्तं प्रजानां सुखदं यतः

由于四类众生进入并居住于此，故称为“伐尔沙”（varṣa）；因为它能赐予众生安乐。

Verse 130

ऋष इत्येष रमणे वृषशक्तिप्रबन्धने / रतिप्रबधनात्मिद्धं वर्षं तत्तेषु तेन वै

在罗摩那之境，此称为“ऋष(Ṛṣa)”，为系缚“Vṛṣa之力”之因；故在彼众中，此方土被称为以调摄“爱欲之乐(rati)”为性之Varṣa。

Verse 131

शुक्लपक्षे चन्द्रवृद्ध्या समुद्रः पूर्यते सदा / प्रक्षीयमाणे बहुले क्षीयते ऽस्तमिते खगे

在白半月，随月轮增长，大海恒常充盈；在黑半月，月渐亏时，待天行之星沉没，海亦随之消减。

Verse 132

आपूर्यमाणो ह्युदधिः स्वत एवाभिपूर्यते / तथोपक्षीयमाणे ऽपि स्वात्मन्येवावकृष्यते

大海在充盈之时，自然自满；即使在消减之际，也回摄于自身本性之中。

Verse 133

उखास्थमग्निसंयोगादुद्रिक्तं दृश्यते यथा / महोदधिगतं तोयं स्वत उद्रिच्यते तथा

如同器中之液因与火相触而见沸涌，亦如是，大海之水亦自然而然涌起增高。

Verse 134

अन्यूनानतिरिक्तांश्च वर्न्द्वत्यापो ह्रसंति च / उदयास्तमये त्विन्दौ पक्षयोः शुक्लकृष्णयोः

当月出与月没之时，于白半月与黑半月两期，水量不增不减；其消长皆均衡而行。

Verse 135

क्षयवृद्धत्वमुदधेः सोमवृद्धिक्षयात्पुनः / दशोत्तराणि पञ्चैव ह्यङ्गुलानि शतानि च

由于苏摩（月神）增减，海洋亦随之消长；其量据说为五百指量（aṅgula），再加十指量。

Verse 136

अपां वृद्धिः क्षयो दृष्टः सामुद्रीणां तु पर्वसु / द्विराप्कत्वात्स्मृता द्वीपाः सर्वतश्चोदकावृताः

在海洋的诸“节”（parva）中，可见水的增与减；诸洲岛被称为“dvirāpka”，因其四面皆为水所环绕。

Verse 137

उदकस्यायनं यस्मात्तस्मादुदधिरुच्यते / अपर्वाणस्तु गिरयः पर्वभिः पर्वताः स्मृताः

因其为水之归宿与行道，故称“乌达提”（udadhi，大海）；无“节”（parva）者称“giri”，具“节”者记为“parvata”（山岳）。

Verse 138

प्लक्षद्वीपे तु गोमेदः पर्वतस्तेन चौच्यते / शाल्मलिः शाल्मले द्वीपे पूज्यते सुमहाव्रतैः

在普拉克沙洲（Plakṣadvīpa）有名为“戈梅达”（Gomeda）的山，故以此名称之；在娑尔摩利洲（Śālmaladvīpa），“娑尔摩利”（Śālmali）神树为持大誓者所礼敬。

Verse 139

कुशद्वीपे कुशस्तंबस्तस्यनाम्ना स उच्यते / क्रैञ्चद्वीपे गिरिः कैञ्चो मध्ये जनपदस्य ह

在库沙洲（Kuśadvīpa）有“库沙斯坦巴”（Kuśastamba），以其名而称；在克赖恩恰洲（Kraiñcadvīpa）有“凯恩恰”（Kaiñca）山，位于该国土中央。

Verse 140

शाकद्वीपे द्रुमः शाकस्तस्य नाम्ना स उच्यते / न्यग्रोधः पुष्करद्वीपे तत्रत्यैः स नमस्कृतः

在沙迦洲（Śākadvīpa）有名为“沙迦”的神圣之树；在普什迦罗洲（Puṣkaradvīpa）则有“尼耶伽罗陀”（榕树），为当地众生所礼敬。

Verse 141

महादेवः पूज्यते तु ब्रह्मा त्रिभुवनेश्वरः / तस्मिन्नि वसति ब्रह्मा साध्यैः सार्द्धं प्रजापतिः

在那里，人们礼拜大自在天（摩诃提婆），亦敬奉三界之主梵天。于彼世界，生主梵天与诸萨陀耶（Sādhya）同住。

Verse 142

उपासंते तत्र देवास्त्रयस्त्रिंशन्महर्षिभिः / स तत्र पूज्यते चैव देवेर्देवोतमोतमः

在那里，三十三天神与诸大圣仙同修供奉；而在彼处，诸神之神、至上中的至上者亦受礼拜。

Verse 143

जंबूद्वीपात्प्रवर्त्तन्ते रत्नानि विविधानि च / द्वीपेषु तेषु सर्वेषु प्रजानां क्रमतस्तु वै

诸般宝石由阎浮洲（Jambūdvīpa）流出；而在一切诸洲之中，众生的次第与秩序确然依序而立。

Verse 144

सर्वशो ब्रह्मवर्येण सत्येन च दमेन च / आरोग्ययुःप्रमाणाभ्यां प्रमाणं द्विगुणं ततः

以梵行、真实与自制遍行诸处；在那里，依健康与寿命为量，生命之度量遂增为两倍。

Verse 145

एतस्मिन्पुष्करद्वीपे यदुक्तं वर्षकद्वयम् / गोपायति प्रजास्तत्र स्वयंभूर्जड पण्डिताः

在此普什迦罗洲所说的两处“伐尔沙”之地，自生者梵天护持众生；愚者与智者皆居其中。

Verse 146

ईश्वरो दण्डसुद्यम्य ब्रह्मा त्रिभुवनेश्वरः / स विष्णोः सचिवो देवः स पिता स पितामहः

高举惩戒之杖的自在主——三界之主梵天——是毗湿奴的神圣辅臣；他既为父，亦为始祖。

Verse 147

भोजनं चाप्रयत्नेन तत्र स्वयमुपस्थितम् / षड्रसं सुमहावीर्यं भुञ्जते तु प्रजाः सदा

在那里不劳而食，饮食自然而至；具足六味、极具滋养之力，众生恒常享用。

Verse 148

परेण पुष्करस्यार्द्धे आवृत्यावस्थितो महान् / स्वादूदकः समुद्रस्तु समन्तात्परिवेष्ट्य तम्

在普什迦罗的另一半之外，有一片宏大的甘水海作为外覆；它从四面环绕其境。

Verse 149

परेण तस्य महती दृश्यते लोकसंस्थितिः / काञ्चनी द्विगुणा भूमिः सर्वाह्येकशिलोपमा

在其更外处可见宏大的世界安立：一片金色大地，广阔加倍，通体宛如一整块巨石。

Verse 150

तस्यापरेण शैलश्च पर्यासात्पस्मिण्डलः / प्रकाशश्चाप्रकाशश्च लोकालोकः स उच्यते

其彼方有一座环绕四方之山，为光明与非光明之界，故名“洛迦罗迦”（Lokāloka）。

Verse 151

आलोकस्तस्य चार्वक्तु निरालोकस्ततः परम् / योजनानां सहस्राणि दश तस्योच्छ्रयः समृतः

其此侧为“有光界”（Āloka），其后为“无光界”（Nirāloka）；其高据说为一万由旬。

Verse 152

तावांश्च विस्तरस्तस्य पृथिव्यां कामगश्च सः / आलोको लोकवृत्तिस्थो निरालोको ह्यलौकिकः

其广度亦如是，并能在大地上随意行移；“有光界”属世间运行之域，而“无光界”则为超世之境。

Verse 153

लोकार्द्धे संमिता लोका निरालोकास्तु बाह्यतः / लोकविस्तारमात्रं तु ह्यलोकः सर्वतो बहिः

诸世界的范围仅及世界广度之半；其外为“无光界”；而“非世界”（Aloka）与世界广度等量，遍在四方之外。

Verse 154

परिच्छिन्नः समन्ताच्च उदकेनावृतस्तु सः / आलोकात्परतश्चापि ह्यण्डमा वृत्य तिष्ठति

它四面受限，并为水所覆；即使越过“有光界”，亦仍环绕宇宙之卵（aṇḍa）而安住。

Verse 155

अण्डस्यान्तस्त्विमे लोकाः सप्तद्वीपा च मेदिनी / भूर्लोको ऽथ भुवर्ल्लोकः स्वर्लोको ऽथ महस्तथा

在此宇宙之卵（梵卵）之内，有诸世界与七洲大地：地界（Bhūrloka）、空界（Bhuvarloka）、天界（Svarloka），以及摩诃界（Maharloka）。

Verse 156

जनस्तपस्तथा सत्यमेतावांल्लोकसंग्रहः / एतावानेव विज्ञेयो लोकान्तश्चैव यः परः

Jana界、Tapas界与Satya界——此即诸界之总摄。应知唯此；并当知其外更有超越的世界边际。

Verse 157

कुंभस्थायी भवेद्यादृवप्रतीच्यां दिशि चन्द्रमाः / आदितः शुक्लपक्षस्य वपुश्चाण्डस्य तद्विधम्

如月亮在西方、住于宝瓶宫，于白半月初始显现一般，此宇宙之卵（aṇḍa）的形体亦被说成如是。

Verse 158

अण्डानामीदृशानां तु कोट्यो ज्ञेयाः सहस्रशः / तिर्यगूर्ध्वमधो वापि कारणस्याव्ययात्मनः

如此之宇宙卵，其数当知有千万亿、复有无数千计；在不坏之因（avyaya）之自性之下，横向、上方与下方皆遍布。

Verse 159

धरणैः प्राकृतैस्तत्तदावृतं प्रति सप्तभिः / दशाधिक्येन चान्योन्यं धारयन्ति परस्परम्

每一宇宙卵皆为七重自然之壳所包覆；诸壳相互支撑，而后一重较前一重增大十倍。

Verse 160

परस्परावृताः सर्वे उत्पन्नाश्च परस्परम् / अण्डस्यास्य समन्तात्तु सन्निविष्टो घनोदधिः

万有彼此覆护，亦互相生起；此梵宇之卵周遍四方，安住着浓厚的大海。

Verse 161

समन्तात्तु वनोदेन धार्यमाणः स तिष्टति / बाह्यतो घनतो यस्य तिर्यगूर्द्ध्वं तु मण्डलम्

它由四方水流所持而安住；其外因稠密而成一轮圆域，横向与上方皆遍。

Verse 162

धार्यमाणं समन्तात्तु तिष्ठते यत्तु तेजसा / अयोगुडनिभो वाह्नः समन्ता न्मण्डलाकृतिः

由光辉之力四方支撑而住者，即是火；其状如铁丸，周遍成圆轮之形。

Verse 163

समन्ताद्धनवातेन धार्यमाणः स तिष्ठति / घनवातं तथाकाशो दधानः खलु तिष्ठति

它由四方稠密之风所持而安住；而虚空亦确然安住，承载着那稠密之风。

Verse 164

भूतादिश्च तथा काशं भूतादिश्चाप्यसौ महान् / महाश्च सो ऽप्यनन्तेन ह्यव्यक्तेन तु धार्यते

“众生之本”(Bhūtādi)承持虚空，而此“大”(Mahat)亦由Bhūtādi所持；即便此“大”，亦为无尽之“未显”(Avyakta)所支撑。

Verse 165

अनन्तमपरिव्यक्तं दशधा सूक्ष्ममेव च / अनन्तम कृतात्मानमनादिनिधनं च यत्

彼为无量而不显，复以十种而极微妙；此无尽者为成就之我，既无始亦无终。

Verse 166

अनित्यं परतो ऽघोरमनालंबमनामयम् / नैकयोजनसाहस्रं विप्रकृष्टमनावृतम्

彼超越无常，非怖畏者，无所依止而无病；远逾千由旬，极其遥远而无覆蔽。

Verse 167

तम एव निरालोकममर्य्यादमदैशिकम् / देवानामप्यविदितं व्यवहारविवर्जितम्

彼即是彼暗：无光、无界、无方所；诸天亦不知，远离一切世间行用。

Verse 168

तमसोंते च विश्यातमाकाशान्ते ह्यभास्वरम् / मर्यादायामनन्तस्य देवस्यायतनं महत्

在黑暗之尽与虚空之际，有彼不发光者；于无尽之神的界限中，彼处即其广大圣所。

Verse 169

त्रिदशानामगम्यं ततस्थानं दिव्यमिति श्रुतिः / महतो देवदेवस्य मर्यादा या व्यवस्थिताः

圣典言：彼处为三十天亦不可至，实为神圣；此乃伟大“神中之神”所安立之界限。

Verse 170

चन्द्रादित्यावधस्तात्तु ये लोकाः प्रथिता बुधैः / ते लोका इत्यभिहिता जगतस्च न संशयः

诸贤所传称在月与日之下的诸界，正名为“洛迦”；此即是此世界，无有疑惑。

Verse 171

रसातलतलाः सप्तसप्तैवोर्द्ध्वतलाश्च ये / सप्तस्कन्धस्तथा वायोः सब्रह्मसदना द्विजाः

诸婆罗门（dvija）啊：有如“拉萨塔拉”等七重下层界，亦有七重上层界；又有风神（Vāyu）的七“支”（skandha），并及梵天之居处。

Verse 172

आपातालाद्दिवं यावदत्र पञ्चविधा गतिः / प्रमाणमेतज्जगत एष संसारसागरः

从阿帕塔拉（Āpātāla）直至天界，此间有五种行道（gati）；此即世界之尺度，此即轮回之海。

Verse 173

अनाद्यन्तां व्रजन्त्येव नैकजातिसमुद्भवाः / विचित्रा जगतः सा वै प्रकृतिर्ब्रह्मणः स्थिता

由诸多种类所生的众生，恒行于无始无终之流转；此世间奇妙之本性，安住于梵（Brahman）之中。

Verse 174

यच्चैह दैविकं वाथ निसर्गं बहुविस्तरः / अतीन्द्रियेर्महाभागैः सिद्धैरपि न लक्षितः

此间无论神圣或自然之广大造化，皆超越诸根；纵使大福德之成就者（siddha）亦未能尽见其相。

Verse 175

पृथिव्यंब्वग्निवायूनां नभसस्तमसस्तथा / मानसस्य तु देहस्य अनन्तस्य द्विजोत्तमाः

诸位最胜婆罗门啊！大地、水、火、风、虚空与黑暗，以及由心所成之身，皆是无尽者（阿难陀）的显现。

Verse 176

क्षयो वा परिणामो वा अन्तो वापि न विद्यते / अनन्त एष सर्वत्र एवं ज्ञानेषु पठ्यते

于彼无有毁灭、无有变异、亦无终尽；彼于一切处皆为无尽者——诸般智论皆如是诵说。

Verse 177

तस्य चोक्तं मया पूर्व तस्मिन्नामानुकीर्तने / यः पद्मनाभनाम्ना तु तत्कार्त्स्न्येन च कीर्त्तितः

在称诵彼之名号时，我先前已说过：彼以“莲脐者”（Padmanābha）之名，被完整无遗地赞颂。

Verse 178

स एव सर्वत्र गतः सर्वस्थानेषु पूज्यते / भूमौ रसातले चैव आकाशे पवने ऽनले

彼遍至一切处，于诸处皆受供奉：在大地、在罗娑多罗、在虚空、在风中、在火中。

Verse 179

अर्णवेषु च सर्वेषु दिवि चैव न संशयः / तथा तमसि विज्ञेय एष एव महाद्युतिः

在一切大海之中，亦在天界之上——毫无疑惑；同样在黑暗中亦当了知：唯彼即是大光明者。

Verse 180

अनेकधा विभक्ताङ्गो महायोगी जनार्दनः / सर्वलोकेषु लोकेश इज्यते बहुधा प्रभुः

大瑜伽行者阇那尔达那以多种形态分现其肢体；在一切世界中，他作为诸世之主、至上之神，受人以多种方式礼敬。

Verse 181

एवं परस्परोत्पन्न धार्यन्ते च परस्परम् / आधाराधेयभावेन विकारास्ते ऽविकारिणः

如是，这些由彼此而生的变相也彼此支撑；以“所依与能依”的关系而立，虽为变异之相，终归依于不变之本体。

Verse 182

पृथ्व्यादयो विकारास्ते परिच्छिन्नाः परस्परम् / परस्परधिकाश्चैव प्रविष्टास्ते परस्परम्

地等诸变相彼此界定，又彼此增胜；它们相互渗入，互在其中而住。

Verse 183

यस्मात्सृषटास्तु ते ऽन्योन्यं तस्मात्स्थैर्यमुपागताः / प्रागासन्नविशेषास्तु विशेषो ऽन्यविशेषणात्

由于它们相互依生，故而获得安住；先前本无差别，而差别由他者之规定与标相而显现。

Verse 184

पृथिव्याद्यास्तु वाद्यन्तापरिच्छिन्नास्त्रयस्तु ते / गुणोपचयसारेण परिच्छेदो विशेषतः

地等诸原理不以始终而受限；它们乃三种古那之显现。其界分，尤由古那积聚之精髓而定。

Verse 185

शेषाणां तु परिच्छेदः सौक्ष्म्यान्नेह विभाव्यते / भूतेभ्यः परतस्तेभ्यो व्यालोका सा धरा स्मृता

其余诸法之界限，由于极其微细，在此难以辨知。超越诸“bhūta”者，被忆念为名“Vyālokā”的大地（Dharā）。

Verse 186

भूतान्यालोक आकाशे परिच्छिन्नानि सर्वशः / पात्रे महति पात्राणि यथैवान्तर्गतानि तु

诸bhūta在“Vyālokā之虚空”中处处受限，如同大器之内含摄众小器。

Verse 187

भवन्त्यन्योन्यहीनानि परस्परसमाश्रयात् / तथा ह्यालोक आकाशे भेदास्त्वन्तर्गता मताः

由于彼此依持，诸者并不相互缺失；同样，在Vyālokā之虚空中，种种差别亦被认为内含其中。

Verse 188

कृत्त्नान्येतानि चत्वारि ह्यन्योन्यस्याधिकानि तु / यावदेतानि भूतानि तावदुत्पत्तिरुच्यते

此四者皆为圆满之理，且彼此更为广大相摄。诸bhūta延展至何处，生起（utpatti）便被说至何处。

Verse 189

तन्तुनामिव संतारो भूतेष्वन्तर्गतो मतः / प्रत्या ख्याय तु भूतानि कार्योत्पर्त्तिन विद्यते

如同丝线交织之网，此相续被认为内在于诸bhūta之中；若否定诸bhūta，则一切作用之生起亦无从成立。

Verse 190

तस्मात्परिमिता भेदाः स्मृताः कार्य्यात्मकास्तु ते / कारणात्मकास्तथैक स्युर्भेदा ये महदादयः

因此，作为“果”(kārya)的差别被记为有限；而如“大”(Mahat)等差别属“因”(kāraṇa)之性，究其实亦归于一体。

Verse 191

इत्येष संनिवेशो वै मया प्रोक्तो विभागशः / सप्तद्वीपसमुद्राड्यो याथातथ्यन वै द्विजाः

如是我已按分门别类宣说此等布局——具足七洲与诸海——诸位二生者啊，皆依真实而说。

Verse 192

विस्तरान्मण्डलाश्चैव प्रसंख्यानेन चैव हि / वैश्वरूप्रधानस्य परिणामैकदेशिकः

无论详述诸曼荼罗，或以数目推算，这也只是具宇宙形相之“主质”(Pradhāna)变现（pariṇāma）的一部分而已。

Verse 193

अधिष्ठितं भगवता यस्य सर्वमिदं जगत् / एवंभूतगणाः सप्त सन्निविष्टाः परस्परम्

此一切世界由至尊主宰所摄持；如是七类众群彼此相依，相互安置。

Verse 194

एतावान्संनिवेशस्तु मया शक्यः प्रभाषितुम् / एतावदेव श्रोतव्यं संनिवेशे तु पार्थेवे

我所能宣说的布局仅止于此；至于地界（pārthiva）的布局，也只当听闻到此为足。

Verse 195

सप्त प्रकृतयस्त्वेता धारयन्ति परस्परम् / तास्त्वहं परिमाणेन नं संख्यातुमिहोत्सहे

这七种本性（prakṛti）彼此支撑相持；我在此不敢按其量度加以计数。

Verse 196

असंख्याताः प्रकृतयस्तिर्य्यगूर्द्ध्वमधस्तथा / तारकासंनिवेशश्च यावद्दिव्यानुमण्डलम्

诸般本性（prakṛti）不可胜数，横向、上方与下方皆然；群星的布列亦延至神圣的天界环轮。

Verse 197

पर्य्या यसन्निवेशस्तु भूमेस्तदनु मण्डलः / अत ऊर्ध्वं प्रवक्ष्यामि कृथिव्या वै विचक्षणाः

在大地层层布置之后，便是其环轮（曼荼罗）。从此起，诸位明达者，我将宣说大地的上方部分。