Adhyaya 18

Verse 1

इति श्रीब्रह्माण्डे महापुराणे वायुप्रोक्ते पूर्वभागे द्वितीये ऽनुषङ्गपादे किंपुरुषादिवर्षवर्णनं नाम सप्तदशो ऽध्यायः सूत उवाच मध्ये हिमवतः पृष्ठे कैलासो नाम पर्वतः / तस्मिन्निवसति श्रीमान्कुबेरः सह राक्षसैः

如是，在《圣梵卵大摩诃往世书》中，风神所宣说的前分第二“附章足”里，有名为“金普鲁沙等诸洲之描述”的第十七章。苏多曰：在喜马伐特山脉中段之背，有一山名凯拉萨；其上吉祥的财主库毗罗与罗刹众同住。

Verse 2

अप्सरोनुचरो राजा मोदते ह्यलकाधिपः / कैलासपादात्संभूतं पुण्यं शीतजलं शुभम्

那位由天女（Apsarā）随侍的国王——阿罗迦之主——常怀欢喜；而从凯拉萨山足涌出清净、清凉、吉祥之水。

Verse 3

मदं नाम्ना कुमुद्वत्त्त्सरस्तूदधिसन्निभम् / तस्माद्दिव्यात्प्रभवति नदी मन्दाकिनी शुभा

名为“摩陀”的莲华之池，满布白莲（kumuda），宛如大海；从那神圣之池中，吉祥的曼达吉尼河流出。

Verse 4

दिव्यं च नन्दनवनं तस्यास्तीरे महद्वनम् / प्रागुत्तरेम कैलासाद्दिव्यं सर्वौंषधि गिरिम्

在其岸边有天界的难陀那林，并有一片广大森林。于冈仁波齐（凯拉萨）之东北，有一座充满诸般灵药的神圣仙山。

Verse 5

रत्नधातुमयं चित्रं सबलं पर्वतं प्रति / चन्द्रप्रभो नाम गिरिः सुशुभ्रो रत्नसन्निभः

那座山由宝石矿质所成，瑰丽多彩而坚固雄伟。其名为“月光山”（Candraprabha），皎洁无瑕，宛如宝珠。

Verse 6

तस्य पादे महाद्दिव्यं स्वच्छोदं नाम तत्सरः / तस्माद्दिव्यात्प्रभवति स्वच्छोदा नाम निम्नगा

在那山脚下有一座宏大的天界圣池，名为“清澈池”（Svacchoda）。由此神圣之池流出一条河，名为“清澈河”（Svacchodā）。

Verse 7

तस्यास्तीरे महद्दिव्यं वनं चैत्ररथं शुभम् / तस्मिन् गिरौ निवसति मणिभद्रः सहानुगः

在其岸边有一片宏大的天界吉祥之林，名为“采特拉拉塔林”（Caitraratha）。在那座山上，摩尼跋陀罗（Maṇibhadra）与随从同住。

Verse 8

यक्षसेनापतिः क्रूरो गुह्यकैः परिवारितः / पुण्या मन्दाकिनी चैव नदी स्वच्छोदका च या

那位凶猛的夜叉军统帅被诸古希亚迦（Guhyaka）环侍。其地有圣洁的曼达吉尼河，以及水清澈的“清水河”（Svacchodakā）。

Verse 9

महीमण्डलमध्येन प्रविष्टे ते महोदधिम् / कैलासाद्दक्षिणे प्राच्यां शिवसत्त्वौषधिं गिरिम्

他们穿行于大地轮的中央，进入浩瀚大海；又在冈底斯山之东南，见到一座充满具湿婆本性的灵药草木之山。

Verse 10

मनः शिलामयं दिव्यं चित्राङ्गं पर्वतं प्रति / लोहितो हेमशृङ्गश्च गिरिः सूर्यप्रभो महान्

那山如同由心石所成，神圣而形貌绚丽；名为“洛希塔”与“赫摩施陵伽”的大山，放射出如日般的光辉。

Verse 11

तस्य पादे महद्दिव्यं लोहितं नाम तत्सरः / तस्मात्पुण्यः प्रभवति लौहित्यः स नदो महान्

在那山脚下有一座宏大的神圣湖泊，名为“洛希塔”；由此生出清净吉祥的“大河”——“劳希提亚”。

Verse 12

देवारण्यं विशोकं च तस्य तीरे महद्वनम् / तस्मिन्गिरौ निवसति यक्षो मणिधरो वशी

在其岸边有一片大林，名为“天林（德瓦阿兰雅）”与“离忧（毗绍迦）”；那座山上住着名为“摩尼陀罗”的夜叉，能自制而有威力。

Verse 13

सौम्यैः मुधार्मिकैश्चैव गुह्यके परिवारितः / कैलासाद्दक्षिणे पार्श्वे क्रूरसत्त्वौषधिर्गिरिः

他被温和而守中道法度的古希亚卡众所环绕；而在冈底斯山的南侧，有一座名为“克鲁罗萨特瓦乌沙提”的山。

Verse 14

वृत्रकायात्किलोत्पन्नमञ्जनं त्रिककुं प्रति / सर्वधातुमयस्तत्र सुमहान्वैद्युतो गिरिः

由弗利陀罗之身所生的安阇那趋向特里卡库；彼处有一座极其宏伟、如电光闪耀、由诸金属构成的山岳。

Verse 15

तस्य पादे कलः पुण्यं मानसं सिद्धसेवितम् / तस्मात्प्रभवेते पुण्या सरयूर्लोकविश्रुता

其山足有名为“迦罗”的圣洁摩那萨湖，为诸悉地者所奉事；由此流出清净的萨罗由河，闻名于世。

Verse 16

तस्यास्तीरे वन दिव्यं वैभ्राजं नाम विश्रुतम् / कुबेरा नुचरस्तत्र प्रहेतितनयो वशी

在（萨罗由）河岸有一片名为“毗婆罗阇”的著名天林；彼处住着毗湿，普罗诃提之子，乃财主库毗罗之随从。

Verse 17

ब्रह्मपितो निवसति राक्षसो ऽनन्तविक्रमः / अतरिक्षचरैर्घोरैर्यातुधानशतैर्वृतः

彼处居住着梵父之子、勇力无穷的罗刹；他被数百可怖的夜叉陀那所环绕，皆能行于虚空。

Verse 18

अपरेण तु कैलासात्पुण्यसत्त्वौषधिर्गिरिः / अरुणः पर्वतश्रेष्ठो रुक्मधातुमयः शुभः

在凯拉萨的另一侧，有一座名为“阿鲁那”的圣山，蕴藏福德之气与灵药草木；此山为群峰之最，吉祥辉耀，由如金之鲁克摩金属所成。

Verse 19

भवस्य दयितः श्रीमान्पर्वतो मेघसन्निभः / शातकैंभमयैः शुभ्रैः शिलाजालैः समावृतः

那座吉祥尊贵、为婆婆（Bhava）所钟爱的山岳，光辉如云；以由“娑多金婆”黄金铸成的洁白瑞石之网遍覆其身。

Verse 20

शातसंख्यैस्तापनीयैः शृङ्गैर्दिवमिवोल्लिखन् / मुञ्जवास्तु महादिव्यो दुर्गः शैलो हिमाचितः

它以成百的纯金峰顶，仿佛刻划苍穹；名为“门阇婆斯图”的神圣险固之山，遍覆冰雪。

Verse 21

तस्मिन्गिरौ निवसति गिरीशो धूम्रलोचनः / तस्या पादात्प्रभवति शैलोदं नाम तत्सरः

在那座山上，烟色双目的山主吉利沙（Girīśa）居住；从他的足下涌出名为“石罗陀”（Śailoda）的湖泊。

Verse 22

तस्मात्प्रभवते पुण्या शिलोदा नाम निम्रगा / सा चक्षुः सीतयोर्मध्ये प्रविष्टा लवणोदधिम्

由此又发源一条圣河，名为“石罗陀”（Śilodā）；她在“恰克舒”（Cakṣu）与“悉多”（Sītā）两河之间流淌，终入咸海。

Verse 23

तस्यास्तीरे वनं दिव्यं विश्रुतं सुरभीति वै / सव्योत्तरेण कैलासाच्छिवः सत्त्वौषधिर्गिरिः

在她的河岸，有一片名闻遐迩的天妙森林，称为“苏罗毗”（Surabhī）；在凯拉萨（Kailāsa）之左北方，有一座名为“湿婆”（Śiva）的山，盛产清净灵药。

Verse 24

गौरं नाम गिरिश्रेष्ठं हरितालमयं प्रति / हिरण्यशृङ्गः सुमहान् दिव्यो मणिमयो गिरिः

有一座名为“高罗”的最胜之山，色如雄黄；金峰耸立，广大无比，神圣而如宝石所成。

Verse 25

तस्या पादे महाद्दिव्यं शुभं काञ्चनवालुकम् / रम्यं बिन्दुसरो नाम यत्र राजा भगीरथः

在那山脚下，有一处广大而吉祥的圣地，铺满金色细沙；其间有一美丽的湖，名“宾度萨罗”，王婆伽罗陀曾居于此。

Verse 26

गङ्गनिमित्तं राजर्षिरुवास बहुलाः समाः / दिवं यास्यन्ति ते बुर्वे गङ्गतोयपरिप्लुताः

为求恒河之缘，这位王仙在此久住多年。我说：凡被恒河之水所沐润者，必得升往天界。

Verse 27

मदीय इति निश्चित्य समाहितमनाः शिवे / तत्र त्रिपयगा देवी प्रथमं तु प्रतिष्ठिता / सोमपादात्प्रसूता सा सप्तधा प्रतिपद्यते

他决意“此为我之所属”，心专注于湿婆；于是三途行的女神（恒河）首先在此安住。她由苏摩之足而生，遂分为七道水流。

Verse 28

यूपा मणिमयास्तत्र वितताश्च हिरण्मयाः / तत्रेष्ट्वा तु गतः सिद्धिं शक्रः सर्वैः सुरैः सह

那里遍布宝石所成的祭柱（yūpa），又辉映如金。释迦罗（因陀罗）与诸天在此行祭，遂得圆满成就。

Verse 29

दिवि च्छायापथो यस्तु अनुनक्षत्रमण्डलः / दृश्यते भास्वरो रात्रौ देवी त्रिपथगा तु सा

在天穹中，那随群星之轮延展的“影之道”，夜里灿然可见；她便是女神“三途行”(Tripathagā)。

Verse 30

अन्तरिक्षं दिवञ्चैव भावयन्ती सुरापगा / भवोत्तमाङ्गे पतिता संरूद्धा यौगमायया

净化虚空与天界的苏罗帕伽，坠落在婆伐（湿婆）头顶，并被瑜伽幻力（Yogamāyā）所遏止。

Verse 31

तस्या ये बिन्दवः केचित् क्रुद्धायाः पतिता भुवि / कृतं तु तैर्बिदुसरस्ततो बिन्दुसरः स्मृतम्

那位愤怒女神的几滴水珠落在大地；由此形成“毗度萨罗”之湖，因此被称为“宾度萨罗”(Bindusara)。

Verse 32

ततो निरूद्धा सा देवी भवेन स्मयता किल / चिन्तयामास मनसा शङ्करक्षेपमं प्रति

随后，那位含笑的婆伐（湿婆）将女神制住；她在心中思量如何把商羯罗（湿婆）甩脱。

Verse 33

भित्त्वा विशामि पातालं स्रोतसागृह्य शङ्करम् / ज्ञात्वा तम्या अभिप्रायं क्रूरं देव्याश्चिकीर्षितम्

“我将劈开帕塔拉（地下界）而入，并以我的洪流挟持商羯罗而去”——得知女神这般残烈的意图。

Verse 34

तिरोभावयितुं बुद्धिरासीदङ्गेषु तां नदीम् / तस्यावलेपं ज्ञात्वा तु नद्याःक्रुद्धस्तुशङ्करः

他起意要使那条河在自身诸肢中隐没；得知河流的傲慢后，商羯罗便震怒。

Verse 35

न्यरुपाच्च शिरस्येनां वेगेन पततीं भुवि / एतस्मिन्नेव काले तु दृष्ट्वा राजानमग्रतः

那河以猛势坠向大地，他便在头顶将其止住；正当此时，他看见国王在前。

Verse 36

धमनीसंततं क्षीणं क्षुधया व्याकुलेन्द्रियम् / अनेन तोषितश्चाहं नद्यर्थं पूर्वमेव तु

饥饿使诸根不安，身躯瘦弱至脉络皆衰——此已令我满足；至于河流之事，我本早已允诺。

Verse 37

बुद्धास्य वरदानं च कोपं नियतवांस्तु सः / ब्रह्मणो वचनं श्रुत्वा धारय स्वर्णदीमिति

他忆及赐予佛陀的恩许，便收摄怒意；听闻梵天之言“当承持斯瓦尔纳迪”，遂依命而行。

Verse 38

ततो विसर्जयामास संरुद्धां स्वेन तेजसा / नदीं भगीरथस्यार्थे तपसोग्रेण तोषितः

于是他释放了被自身威光所阻的河流；为成就婆祇罗多之愿，因其炽烈苦行而心生欢喜。

Verse 39

ततो विसृज्यमानायाः स्रोत स्तत्सप्तधा गतम् / तिस्रः प्ताचीमिमुखं प्रतीचीं तिस्र एव तु

于是，那被放流的河水分成七道；其中三道朝向东方，另有三道流向西方。

Verse 40

नद्याः स्रोतस्तु गङ्गायाः प्रत्यपद्यत सप्तधा / नलिनी ह्लादिनी चैव पावनी चैव प्राच्यगाः

恒河之流分为七道；其中名为“莲生”“欢悦”“净化”的三道水流向东方。

Verse 41

सीता चक्षुश्च सिन्धुश्च प्रतीचीन्दिशमास्थिताः / सप्तमी त्वन्वगात्तासां दक्षिणेन भगीरथम्

名为“悉多”“恰克舒”“信度”的三道水流安住于西方；第七道则从它们南侧随行，追随婆伽罗他而去。

Verse 42

तस्माद्भागीरथी या सा प्रविष्टा लवणोदधिम् / सप्तैता भावयन्तीदं हिमाह्वं वर्षमेव तु

因此，那名为“婆伽罗提”的水流入于咸海；这七道圣流共同滋养并净化此名为“希摩”的洲域。

Verse 43

प्रसूताः सप्त नद्यस्ताः शुभा बिन्दु सरोद्भवाः / नानादेशान्प्लावयन्त्यो मलेच्छप्रायास्तु सर्वशः

那七条吉祥之河出自“宾度”圣湖；它们漫溢诸国，四方流布，甚至遍及多为“弥勒叉”之地。

Verse 44

उपगच्छन्ति ताः सर्वा यतो वर्षति वासवः / शिलीन्ध्रान्कुन्त लांश्चीनान्बर्बरान्यवनाध्रकान्

凡天帝因陀罗（Vāsava）降雨之处，诸水皆趋往其地——润泽尸利因陀罗、昆陀罗、中国、婆罗婆与夜婆那阿陀罗迦诸国。

Verse 45

पुष्कराश्च कुलिन्दांश्च अचोंलद्विचराश्च ये / कृत्वा त्रिधा सिंहवन्तं सीतागात्पश्चिमोद धिम्

经由补湿迦罗、拘邻陀及所谓阿周罗二行者诸地，悉多将辛诃梵多山分作三流，遂趋向西方大海。

Verse 46

अथ चीनमरूंश्चैव तालांश्च मसमूलिकान् / भद्रास्तुषारांल्लाम्याकान्बाह्लवान्पारटान्खशान्

继而又至中国与摩卢之地，并及多罗与摩娑牟利迦；又至跋陀罗、吐霜罗、拉弥迦、婆诃罗婆、波罗吒与佉沙诸国。

Verse 47

एताञ्जनपदां श्चक्षुः प्रावयन्ती गतोदधिम् / दरदांश्च सकाश्मीरान् गान्धरान् रौरसान् कुहान्

如目光般润泽诸国而行，遂至大海；并越过达罗陀、迦湿弥罗、犍陀罗、劳罗娑与拘诃诸地。

Verse 48

शिवशैलानिन्द्रपदान्वसतीश्च विसर्जमान् / सैन्धवान्रन्ध्रकरकाञ्छमठाभीररोहकान्

越过湿婆山与因陀罗足迹之地，并离开诸居住处后，又至信度、兰陀罗迦罗迦、恰摩吒、阿毗罗与卢诃迦诸国。

Verse 49

शुनासुखांश्चोर्द्धमरून्सिन्धुरेतान्निषेवते / गन्धर्वकिन्नरान्यक्षान्रक्षोविद्याधरोरगान्

圣洁的恒河流经并净化了舒那苏迦、乌尔德瓦摩卢、信度等诸国，也净化了乾闼婆、紧那罗、夜叉、罗刹、持明仙与龙族的居处。

Verse 50

कलापग्रामकांश्चैव पारदांस्तद्गणान् खशान् / किरातांश्चपुलिन्दांश्च कुरून् सभरतानपि

她也净化迦罗波聚落之民、帕罗陀及其部众、佉沙、基罗多、普林陀，并净化俱卢与婆罗多诸族。

Verse 51

पञ्चालान्काशिमत्स्यां श्च मगधाङ्गांस्तथैव च / सुह्मोत्तरांश्च वङ्गांश्च ताम्रलिप्तांस्तथैव च

她净化般遮罗、迦尸、摩蹉、摩揭陀与盎伽，也净化苏诃摩北部、旁伽以及多摩罗利波多等地。

Verse 52

एताञ्जनपदान्मान्यान्गङ्गा भावयते शुभान् / ततः प्रतिहता विन्ध्यात्प्रविष्टा लवणोदधिम्

恒河使这些受敬仰的国土吉祥而清净；随后在温提耶山受阻，便汇入咸海——盐海（Lavaṇodadhi）。

Verse 53

ततश्च ह्लादिनी पुण्य प्राचीमभिमुखा ययौ / प्रावयन्त्युपभागांश्च नैषधांश्च त्रिगर्त कान्

随后，福德清净的赫拉底尼河转向东方而行，流经并净化了优婆婆伽、奈沙陀与三伽尔多诸地。

Verse 54

धीवरानृषिकांश्चैव तथा नीलमुखानपि / केकरानौष्टकर्णांश्च किरातानपि चैव हि

他也见到迪瓦罗族、里希迦族与蓝面族，又见到凯迦罗族、厚唇耳族以及基拉塔族。

Verse 55

कालोदरान्विवर्णाश्च कुमारान्स्वर्णभूमिकान् / आमण्डलं समुद्रस्य तिरोभूतांश्च पूर्वतः

他见到卡罗达罗族与肤色黯淡者，又见到金地的库玛罗众；并见海洋的环域在东方隐没。

Verse 56

ततस्तु पावनी चापि प्राचीमेव दिशं ययौ / सुपथान्पावयं तीह त्विन्द्रद्युम्नसरोपि च

随后，净化女神帕瓦尼亦向东方而行；在那里她净化善道，并使因陀罗底耶姆那湖亦得清净。

Verse 57

तथा खरपथांश्चैव वेत्रशङ्कुपथानपि / मध्यतोजानकिमथो कुथप्रावरणान्ययौ

她也净化了卡拉帕他与维特拉商库帕他诸道；随后前往中部，至阇那姬与库塔普拉瓦拉那之地。

Verse 58

इन्द्रद्वीप समुद्रं तु प्रविष्टां लवणोदधिम् / ततस्तु नलिनी प्रायात् प्राचीमाशां जवेन तु

她进入因陀罗洲之海，抵达咸海（拉瓦诺达提）；随后，莲华女神那利尼疾速向东方而去。

Verse 59

तोमरान्भावयन्तीह हंसमार्गान्सहैहयान् / पूर्वन्देशांश्च सेवन्ती भित्त्वा सा बहुधागिरीन्

她在此激励持矛之众，与海诃耶族同循“天鹅之道”，趋向东方诸国，穿越重重群山而前行。

Verse 60

कर्णप्रावरणान्प्राप्य संगत्या श्वमुखानपि / सिकतापर्वतमरुं गत्वा विद्याधरान्ययौ

抵达“耳覆之地”后，她又率同犬面之众，前往锡迦塔山的沙漠，遂至毗陀耶陀罗众之前。

Verse 61

नगमण्डलमध्येन प्रविष्टा लवणोदधिम् / तासां नद्युपनद्यश्च शतशो ऽथ सहस्रशः

穿过群山环带的中央，她们汇入咸海；其河流与支流，先以百计，继而以千计。

Verse 62

उपगच्छन्ति ताः सर्वा यतो वर्षति वासवः / वक्वौकसायास्तीरे तु वनं सुरभि विश्रुतम्

她们都趋向瓦萨瓦（因陀罗）降雨之处；而在瓦克瓦乌卡萨河岸，有一片名闻遐迩、芬芳馥郁的“苏拉毗”之林。

Verse 63

हिरण्यशृङ्गे वसति विद्वान्कौबेरको वशी / यज्ञोपेतश्च सुमहानमितौजाः सुविक्रमः

在“金峰”（Hiraṇyaśṛṅga）居住着名为俱毗罗系的自制智者；他具足祭祀之德，伟大非常，威光无量，勇武卓绝。

Verse 64

तत्रत्यैस्तैः परिवृतौ विद्वद्भिर्ब्रह्मराक्षसैः / कुबेरानुचरा ह्येते चत्वारस्तु समाः स्मृताः

在那里，他们被博学的梵罗刹所环绕；这些是俱毗罗的随从，四者被记为同等。

Verse 65

एवमेव तु विज्ञेया ऋद्धिः पर्वतवासिनाम् / परस्परेण द्विगुणा धर्मतः कामतोर्ऽथतः

同样应当知晓山居者的富盛：彼此之间依于法（dharma）、欲（kāma）与利（artha）而倍增。

Verse 66

हेमकूटस्य पृष्ठे तु वर्चोवन्नामतः सरः / मनस्विनीप्रभवति तस्माज्ज्योतिष्मती च या

在赫摩库塔山的背脊上有一湖，名为“瓦尔乔梵”；由此生出“摩那斯维尼”，并且从那里也诞生“光辉女”（Jyotiṣmatī）。

Verse 67

अवगाढे ह्युभयतः समुद्रौ पूर्वपश्चिमौ / सरो विष्णुपदं नाम निषधे पर्वतोत्तमे

东西两侧皆有深邃大海；在最胜的尼沙陀山上，有一湖名为“毗湿奴足迹”（Viṣṇupada）。

Verse 68

तस्माद्द्वयं प्रभवति गान्धर्वी नाकुली च तैः / मेरोः पार्श्वात्प्रभवति ह्रदश्चन्द्रप्रभो महान्

由此生出两道水流：乾闼婆河（Gāndharvī）与那库利河（Nākulī）；又从须弥山侧畔生起名为“月光辉”（Candraprabha）的大湖。

Verse 69

तत्र जंबूनदी पुण्या यस्या जांबूनदं स्मृतम् / पयोदं तु सरो नीले सुशुभ्रं पुण्डरीकवत्

彼处有圣河阎浮那底（Jambūnadī），其所出之金称为“阎浮那陀”（jāmbūnada）。在尼罗之境有名为“Payoda”的湖，洁白辉耀，如白莲（puṇḍarīka）。

Verse 70

पुण्डरीका पयोदा य तस्मान्नद्यौ विनिर्गते / श्वेतात्प्रवर्त्तते पुण्यं सरयूर्मानसाद्ध्रुवम्

“Pundarīkā”与“Payodā”二河皆自彼湖涌出。自白色之湖（Śveta）必定流出圣河萨罗由（Sarayū），源自摩那萨（Mānasa）。

Verse 71

ज्योत्स्ना च मृगाकामा च तस्माद्द्वे संबभूवतुः / सरः कुरुषु विख्यातं पद्ममीनद्विजाकुलम्

由彼处又生出两条河：月光河（Jyotsnā）与慕鹿河（Mṛgākāmā）。在俱卢之地有一著名之湖，莲花繁盛，鱼群与群鸟充满其间。

Verse 72

रुद्रकान्तमिति ख्यातं निर्मितं तद्भवेन तु / अन्ये चाप्यत्र विख्याताः पद्मामीनद्विजाकुलाः

此湖名为“鲁德罗迦安达”（Rudrakānta），由其自身因缘所成。此地亦有其他著名湖泊，莲花、鱼类与群鸟充盈其间。

Verse 73

नाम्ना ह्रदा जया नाम द्वादशोदधिसन्निभाः / तेभ्यः शान्ता य माध्वी च द्वे नद्यौ संबभूवतुः

有十二处名为“胜”（Jayā）的湖泊，广大如海。由此生出两条河：寂静河（Śāntā）与甘蜜河（Mādhvī）。

Verse 74

यानि किंपुरुषाद्यानि तेषु देवो न वर्षति / उद्भिदान्युदकान्यत्र प्रवहन्ति सरिद्वराः

在金普鲁沙等诸国，天神（云雨）不降甘霖；那里有由草木所生之水流淌，诸胜河亦奔流不息。

Verse 75

ऋषभो दुन्दुभिश्चैव धूम्नश्च सुमहागिरिः / पूर्वायता महापर्वा निमग्ना लवणाभसि

瑞沙婆、敦度毗与都姆那三座巍峨大山，向东方延展，沉没于咸海之中。

Verse 76

चन्द्रः काकस्तथा द्रोणः सुमहान्तः शिलोच्चयाः / उदग्याता उदीच्यान्ता अवगाढा महोदधिम्

旃陀罗、迦迦与卓那等巨大石山，向北延展，沉入浩瀚大海。

Verse 77

सोमकश्च वराहश्च नारदश्च महीधरः / प्रतीच्यामायतास्ते वै प्रविष्टा लवणोदधिम

苏摩迦、婆罗诃与那罗陀诸山，向西延展，进入咸海之中。

Verse 78

चक्रो बलाहकश्चैव मैनाको यश्च पर्वतः / आयतास्ते महाशैलाः समुद्रं दक्षिणं प्रति

查克罗、婆罗诃迦与美那迦等大山，绵延伸展，趋向南方之海。

Verse 79

चक्रमैनाकयोर्मध्य विदिशं दक्षिणां प्रति / तत्र संवर्त्तको नाम सो ऽग्निः पिबति तज्जलम्

在恰克罗与迈那迦之间，朝向南方之域；彼处名为“桑伐尔塔迦”的圣火饮尽那水。

Verse 80

नाम्ना समुद्रवासस्तु और्वःस वडवामुखः / द्वादशैते प्रविष्टा हि पर्वता लवणोदधिम्

名为“住海者”的乃是奥尔瓦萨·瓦达瓦穆卡；这十二座山都已进入咸海之中。

Verse 81

महेन्द्रभयवित्रस्ताः पक्षच्छे दभयात्पुरा / यदेतद्दृश्यते चन्द्रे श्वेते कृष्णशशाकृति

往昔因惧大因陀罗，又恐被断翼，故在皎白月轮中显现出黑兔之形。

Verse 82

भारतस्य तु वर्षस्य भेदास्ते नव कीर्त्तिताः / इहोदितस्य दृश्यन्ते यथान्ये ऽन्यत्र चोदिते

婆罗多之地的九种分区已被宣说；此处所述，正如他处所说的诸分区一般可见。

Verse 83

उत्तरोत्तरमेतेषां वर्षमुद्दिश्यते गुणैः / आरोग्यायुः प्रमाणानां धर्मतः कामतोर्ऽथतः

这些诸方域依次以更高的德相而被指称——康健、寿量之度，以及依于法、欲与利之成就。

Verse 84

समन्वितानि भूतानि पुण्यैरेतैस्तु भागशः / वसंति नानाजातीनि तेषु वर्षेषु तानि वै / इत्येषा धारयन्तीदं पृथ्वी विश्वं जगत्स्थितम्

一切众生由这些福德之分所和合，依其分量住于诸“岁域”（varṣa）之中；其间有种种族类居止。如此，大地承持此安住之世界与宇宙。