Adhyaya 59

Verse 1

इति श्रीब्रह्माण्डे महापुराणे वायुप्रोक्त मध्यमभागे तृतीय उपाद्धातपादे ऽष्टपञ्चशत्तमो ऽध्यायः // ५८// बृहस्पतिरुवाच ऋषयस्त्वेव मुक्तास्तु परं हर्षमुपागताः / परं शुश्रूषया भूयः पप्रच्छुस्तदनन्तरम्

如是，《圣梵卵大摩诃往世书》之中部，为风神所宣说，于第三分段，第五十八章（58）终。布里哈斯帕提曰：诸仙既得解脱，欢喜无量；复以殷勤欲闻更多，继而再行发问。

Verse 2

ऋषय ऊचुः वंशानामानुपूर्व्येण राज्ञां चामिततेजसाम् / स्थितिं चैषां प्रभावं च ब्रूहि नः परिपृच्छताम्

诸仙人说道：“请依诸族系的次第，向我们宣说那些光威无量之王的安立与威德；我们正恭敬请问。”

Verse 3

एवमुक्तस्ततस्तैस्तु तदासौ लोमहर्षणः / शृण्वतामुत्तराख्याने ऋषीणां वाक्य कोविदः

他们如此说罢，当时罗摩诃尔沙那——通晓仙人言辞者——在诸仙人聆听之际，开始宣说后续的叙事。

Verse 4

अख्यानकुशलो भूयः परं वाक्यमुवाच ह / ब्रुवतो मे निबोधंश्च ऋषिराह यथा मम

善于叙事的他又说出至善之言：“当谛听我所说；正如仙人曾对我所言一般。”

Verse 5

वंशानामानुपूर्व्येण राज्ञां चामिततेजसाम् / स्थितिं चैषां प्रभावं च क्रमतो मे निबोधत

请依诸族系的次第，从我这里依次领受：那些光威无量之王的安立与威德。

Verse 6

वरुणस्य सपत्नीकान् स्तुता देवी उदाहृता / तस्याः पुत्रौ कलिर्वैद्यः स्तुता च सुरसुंदरी

经中称：名为“斯图塔”的女神为伐楼那之配偶。她有二子：迦梨——医师（vaidya），以及名为“斯图塔”的天界丽女。

Verse 7

कलिपुत्रौ महावीर्यौं जयश्च विजयश्च ह / वैद्यपुत्रौ घृणिश्चैव मुनिश्चैव महाबलौ

迦梨有两位大勇力之子：阇耶与毗阇耶；医师之子则为伽哩尼与牟尼，亦皆具大力。

Verse 8

प्रत्तानामनु कामानामन्योन्यस्य प्रभक्षिणौ / भक्ष्यित्वा तावन्योन्यं विनाशं समवाप्नुतः

随所赐欲望而行，他们彼此吞噬；互相啖食之后，终于同归毁灭。

Verse 9

कलिः सुरायाः संज्ञेयस्तस्य पुत्रो मदः स्मृतः / स्मृता हिंसा कलेर्भार्या श्रेष्ठा या निकृतस्मृतिः

迦梨被称为“苏罗”(酒)，其子被记为“摩陀”(醉狂)；迦梨之妻为“欣萨”(暴害)，以“尼克利提”(欺诳)之名最为显著。

Verse 10

प्रसूतान्ये कलेः पुत्राश्चत्वारः पुरुषादकाः / नाके विघ्नश्च विख्यातो भद्रमोविधमस्तथा

迦梨又生出四个食人之子：那迦、著名的毗伽那、跋陀罗摩与毗陀摩。

Verse 11

अशिरस्कतया विघ्नो नाकश्चैवाशरीरवान् / भद्रमश्चैकहस्तो ऽभूद्विधमश्चैकपात्स्मृतः

毗伽那无首；那迦无身；跋陀罗摩独臂；毗陀摩则被记为独足。

Verse 12

भद्रमस्य तथापत्नी तामसी पूतना तथा / रेवती विधमस्यापि तयोः पुत्राः सहस्रशः

跋陀罗之妻为塔摩西与普陀那；毗陀摩之妻为勒瓦蒂——他们的儿子多至千数。

Verse 13

नाकस्य शकुनिः पत्नी विघ्नस्य च अयो मुखी / राक्षसास्तु महावीर्याः संध्याद्वयविचारिमः

那迦之妻为舍拘尼，毗伽那之妻为阿由目姬；诸罗刹勇力强盛，常行于晨昏两际。

Verse 14

रेवतीपूतनापुत्रा नैऋता नामतः स्मृताः / ग्रहस्ते राक्षसाः सर्वे बालानां तु विशेषतः

勒瓦蒂与普陀那之子被称为“奈哩多”；他们皆为罗刹之“摄魅”(graha)，尤专侵扰孩童。

Verse 15

स्कन्दस्तेषामधिपतिर्ब्रह्मणो ऽनुमतः प्रभुः / बृहस्पतेर्या भगिनी वरस्त्री ब्रह्मचारिणी

他们的主宰是斯坎达，得梵天许可之大主；而布里哈斯帕提之妹乃殊胜女，守梵行者。

Verse 16

योगसिद्धा जगत्कृत्स्नमसक्ता चरते सदा / प्रभासस्य तु सा भार्या वसूनामष्टमस्य च

她已成就瑜伽，常以无著之心遍行整个世界；她乃八位婆苏中第八者普罗婆娑之妻。

Verse 17

विश्वकर्मा सुरस्तस्या जातः शिल्पिप्रजापतिः / त्वष्टा विराजो रूपाणि धर्मपौत्र उदारधीः

由那位苏罗而生者为毗湿伐羯磨，乃工匠之生主；又有特瓦什塔，塑造毗罗阇诸形相者，为达摩之孙，心智弘大。

Verse 18

कर्त्ता शिल्पिसहस्राणां त्रिदशानां तु योगतः / यःसर्वेषां विमानानि देवतानां चकार ह

凭借瑜伽之力，他统摄三十三天神的千百工匠；正是他为一切神祇建造诸般天宫飞车（vimāna）。

Verse 19

मानुषाश्चोपजीवन्ति यस्य शिल्पं महात्मनः / प्रह्रादी विश्रुता तस्य पत्नी त्वष्टुर्विरोचना

世人亦凭那位大魂者的工艺而得以生计。其妻以“普罗诃罗底”著称，即特瓦什塔之维罗遮那。

Verse 20

विरोचनस्य भगिनी माता त्रिशिरसस्तथा / देवाचार्यस्य महतो विश्वरूपस्य धीमतः

她是维罗遮那之妹，亦为三首者（Triśiras）之母；同样也是伟大而睿智的天界导师毗湿瓦卢帕（Viśvarūpa）之母。

Verse 21

विश्वकर्मात्मजश्वैव विश्वकर्मा मयः स्मृतः / सुरेणुरिति विख्याता स्वसा तस्य यवीयसी

毗湿伐羯磨之子亦被称为“摩耶”之毗湿伐羯磨；其幼妹名闻于世，号为“苏雷努”。

Verse 22

त्वाष्ट्री या सवितुर्भार्या पुनः संज्ञेति विश्रुता / प्रासूत सा महाभागं मनुं ज्येष्ठं विवस्वतः

工巧神特瓦什特之女、日神萨维特之妻，复以“桑吉尼娅”之名著称；她诞下福德具足的摩奴，为毗婆斯梵之长子。

Verse 23

यमौ प्रासूत च पुनर्यमं च यमुनां च ह / सा तु गत्वा कुरून्देवी वडवा रूपधारिणी

她又生下双生子：阎摩与阎牟那。随后那位女神前往俱卢之地，化作母马（瓦达瓦）之形。

Verse 24

सवितुश्चास्य रूपस्य नासिकाभ्यां तु तौ स्मृतौ / प्रासूत सा महाभाग त्वन्तरिक्षे ऽश्विनौ किल

据传，他们（双阿湿毗尼）乃由萨维特那一形相的两鼻孔而生；那位福德具足者在中空（安达利克沙）诞下阿湿毗尼双神。

Verse 25

नासत्यं चैव दस्रं च मार्त्तण्डस्यात्मजावुभौ / ऋषय ऊचुः कस्मान्मार्त्तण्ड इत्येष विवस्वानुदितो बुधैः

那两位——那萨提耶与达斯拉——皆为“玛尔坦达”之子。诸仙人问道：“缘何智者称此毗婆斯梵为‘玛尔坦达’？”

Verse 26

किमर्थं सासुरूपा वै नासिकाभ्यामसूयत / एतद्वेदितुमिच्छामो सर्वं नो ब्रूहि पृच्छताम्

那位化作母马的女神，为何从两鼻孔而生？我们愿知其因；请将一切详告我等问者。

Verse 27

सूत उवाच चिरोत्पन्नमतिर्भिन्नमण्डं त्वष्ट्रा विदारितम् / गर्भवधं भ्रान्तः कश्यपो विद्रुतो भवेत्

苏多说道：那久已孕成的卵壳裂开，工神特瓦什特里将其剖开。迦叶误以为是杀害胎儿，惊惶奔逃。

Verse 28

अण्डे द्विधाकृते त्वण्डं दृष्ट्वा त्वष्टेदमब्रवीत् / नैतन्न्यूनं भवादण्डं मार्त्तण्डस्त्वं भवानघ

当卵被劈为两半时，特瓦什特里见之说道：“此卵不可亏缺；无罪者啊，你当名为‘玛尔坦达’。”

Verse 29

न खल्वयं मृतोंऽडस्थ इति स्नेहात्पिताब्रवीत् / तस्य तद्वचनं श्रुत्वा नामान्वर्थमुदाहरन्

“在卵中者并未死去。”父亲因慈爱而言。听到这话，人们便依其义而称其名。

Verse 30

यन्मार्त्तण्डो भवेत्युक्तस्त्वण्डात्सोंडे द्विधाकृते / तस्माद्विवस्वान्मार्त्तण्डः पुराणज्ञैर्विभाव्यते

因卵被劈为两半时曾对他说“汝当为玛尔坦达”，故通晓《往世书》者皆认定毗婆斯梵即“玛尔坦达”。

Verse 31

ततः प्रजाः प्रवक्ष्यामि मार्त्तण्डस्य विवस्वतः / विजज्ञे सवितुर्भार्या संज्ञा पुत्रांस्तु त्रीन्पुनः

接着我将述说玛尔坦达——毗婆斯梵的后裔。太阳神萨维特利之妻僧阇那又生下三位儿子。

Verse 32

मनुं यमीं यमं चैव छाया सा तपती तथा / शनैश्चरं तथैवैते मार्त्तण्डस्यात्मजाः स्मृताः

摩奴、阎蜜、阎摩、影（恰雅）、塔帕蒂与沙奈施遮罗——这些都被记为玛尔坦达（太阳神）的诸子。

Verse 33

विवस्वान्कश्यपाज्जज्ञे दाक्षायिण्यां महायशाः / तस्य संज्ञाभवद्भार्या त्वाष्ट्री देवी विवस्वतः

大有荣光的毗婆斯梵由迦叶波在达克沙耶妮腹中而生；其妻为工巧神特瓦什特利之女——女神僧若。

Verse 34

सुरेणुरिति विख्याता पुनः संज्ञेति विश्रुता / सा तु भार्या भगवतो मार्त्तण्डस्यातितेजसः

她先以“苏雷努”之名闻名，后又以“僧若”之名广为传颂；她正是光辉无比的薄伽梵玛尔坦达之妃。

Verse 35

न खल्वये मृतो ह्यण्डे इति स्नेहात्तमब्रवीत् / अजानन्कश्यपः स्नेहात् मार्त्तण्ड इति चोच्यते

她因慈爱对他说：“他并未死在卵中。”迦叶波也因爱怜而不自觉地称他为“玛尔坦达”。

Verse 36

तेजस्त्वभ्यधिकं तस्य नित्यमेव विवस्वतः / येनापि तापयामास त्रील्लोङ्कान्कश्यपात्मजः

毗婆斯梵之光辉恒常超胜；凭此光辉，迦叶波之子亦使三界皆受炽热。

Verse 37

त्रीण्यपत्यानि संज्ञायां जनयामास वै रविः / द्वौ सुतौ तु महावीर्यौं कन्यैका विदितैव च

在桑吉尼亚（Saṃjñā）腹中，日神拉维生下三位子嗣：两位具大威力的儿子，以及一位众所周知的女儿。

Verse 38

मनुर्वैवस्वतो ज्येष्ठः श्राद्धदेवः प्रजापतिः / ततो यमो यमी चैव यमजौ संबभूवतुः

长子是毗婆斯瓦特·摩奴（Śrāddhadeva，众生之主）；其后，阎摩与阎蜜亦即一对双生子诞生。

Verse 39

असह्यतेजस्तद्रूपं दृष्ट्वा संज्ञा विवस्वतः / असहन्ती स्वकां छायां सवर्णां निर्ममे पुनः

见到毗婆斯瓦特那难以承受的炽烈光辉之相，桑吉尼亚无法忍受，便再次造出与自己同色同形的“影身”。

Verse 40

महाभागा तु सा नारी तस्याश्छायासमुद्गता / प्राञ्जलिः प्रयता भूत्वा पुनः संज्ञामभाषत

那位从其影身中出现的福德女子，合掌恭敬、端肃自持，再次对桑吉尼亚开口说道。

Verse 41

वदस्व किं मया कार्यं सा संज्ञा तामथाब्रवीत् / अहं यास्यापि भद्रं ते स्वमेव भवनं पितुः

她说道：“我当做何事？”桑吉尼亚便答：“愿你吉祥；我将前往我父亲自己的居所。”

Verse 42

त्वयेह भवने मह्यं वस्तव्यं निर्विशङ्कया / इमौ च बालकौ मह्यं कन्या च वरवर्णिनी

你应当在我家中安住，无所疑惧；这两个男孩属于我，这位肤色殊胜的少女也属于我。

Verse 43

भर्त्तव्या नैवमाख्येयमिदं भगवते त्वया / इमौ च बालकौ मह्यं तथेत्युक्ता तथा च सा

此事当遵行；你不可如此向世尊陈说。说“这两个孩子归我”时，她答“如是”，并也照此允诺。

Verse 44

त्वष्टुः समीपमगमद्व्रीडितेव तपस्विनी / पिता तामागतां दृष्ट्वा क्रुद्धः संज्ञामथाब्रवीत्

那位苦行女仿佛羞惭般走近工巧神特瓦什特；父亲见她前来，愤怒之下便对僧若（Saṃjñā）说道。

Verse 45

भर्त्तुः समीपं गच्छेति नियुक्ता च पुनः पुनः / अगमद्वडवा भूत्वाच्छाद्य रूपमनिन्दिता

她一再被吩咐“去到夫君身边”；那无可指摘者遮蔽本相，化作母马之形而去。

Verse 46

उत्तरान्सा कुरून्गत्वा तृणान्यथ चचार सा / द्वितीयायां तु संज्ञायां संज्ञेयमिति चिन्त्य ताम्

她前往北方俱卢之地，啃食青草；至于第二个僧若，她思量道“应当识别”，并在心中反复思惟她。

Verse 47

आदित्यो जनयामास पुत्रावादित्यवर्चसौ / पूर्वजस्य मनोस्तुल्यौ सादृश्येन तु तौ प्रभू

阿底提耶诞生了两位具阿底提耶光辉的 पुत्र子。二者以形貌相似，宛如先祖摩奴，皆具主宰之威。

Verse 48

श्रुतश्रवा मनुस्ताभ्यां सावर्णिर्वै भविष्यति

由他们二人将出现名为“闻名”(Śrutaśravā)的摩奴；他确将成为“萨婆尔尼”(Sāvarṇi)。

Verse 49

श्रुतकर्मा तु विज्ञेयो ग्रहो वै यः शनैश्चरः / मनुरेवाभवत्सो ऽपि सावर्णिरिति चोच्यते

“闻业”(Śrutakarmā)当知即是名为“缓行者”(Śanaiścara，土星)的 ग्रह。彼亦成为摩奴，并被称作“萨婆尔尼”(Sāvarṇi)。

Verse 50

संज्ञा तु पार्थिवी सा वै स्वस्य पुत्रस्य वै तदा / चकाराभ्यधिकं स्नेहं त तथा पूर्वजेषु वै

其时，王女桑吉尼娅对自己的儿子倾注了格外深厚的慈爱；对诸位先祖亦复如是。

Verse 51

मनुस्तच्छाक्षमत्सर्वं यमस्तद्वै न चाक्षमत् / बहुशो जल्पमानस्तु सापत्न्यादतिदुःखितः

摩奴能忍受这一切，而阎摩却不能忍。因“同父异母”之苦而极度悲伤，他屡屡诉说不已。

Verse 52

तां वै रोषाच्च बालाच्च भाविनोर्ऽथस्य वै बलात् / यदा संतर्जयामास च्छायां वैवस्वतो यमः

因愤怒与稚气所驱，又为将来业果之力所迫，当时毗婆斯瓦特之子阎摩严厉呵斥了影身女神恰雅。

Verse 53

सा शशाप ततः क्रोधात्सार्णिजननी यमम् / यदा तर्जयसे ऽकस्मात्पितृभार्यां यशस्विनीम्

于是，萨尔尼之母因愤怒而诅咒阎摩：“你为何无故呵斥那位有名望的父亲之妻？”

Verse 54

तस्मात्तवैष चरमः पतिष्यति न संशयः / यमस्तु तेन शापेन भृशं पीडितमानसः

“因此，你这末端之肢必将坠落，毫无疑问。”阎摩因那诅咒而心神大受折磨。

Verse 55

मनुना सह धर्मात्मा पितुः सर्वं न्यवेदयत् / भृशं शापभयोद्विग्नः संज्ञावाक्यैर्विनिर्जितः

具持法之心的阎摩与摩奴一同向父亲禀告一切；他因惧怕诅咒而极度不安，却被僧阇那的言语所安抚。

Verse 56

तस्यां मयोद्यतः पादो न तु देहे निपातितः / बाल्याद्वा यदि वा मोहात्तद्भवान्क्षन्तुमर्हति

“我的脚确曾抬向她，却未落在她身上。若因年少或迷惑而为，愿您垂慈宽恕。”

Verse 57

शप्तो ऽहमस्मि लोकेश जनन्या तपतां वर / तव प्रसादो नस्त्रातुमेतस्मान्महतो भयात्

噢，洛凯沙！那位苦行者中最殊胜的母亲已诅咒了我；唯有你的恩赐才能救我们脱离这巨大的恐惧。

Verse 58

विवस्वानेवमुक्तस्तु यमं प्रोवाच वै प्रभुः / असंशयं पुत्र महद्भविष्यत्यत्र कारणम्

维瓦斯梵主如此说道，便对阎摩说：“孩子，毫无疑问，此处将有重大的因缘。”

Verse 59

येन त्वामाविशत्क्रोधो धर्मज्ञं सत्यवादिनम् / न शक्यमेतन्मिथ्य तु कर्त्तुं मातुर्वचस्तव

既然愤怒侵入了你——通晓法义、言行真实者——便不可能使你母亲的话变成虚妄。

Verse 60

कृमयो मांसमादाय यास्यन्ति च महीं तव / ततः पादं महाप्राज्ञ पुनः सांप्राप्स्यसे सुखम्

虫类将携走你的血肉归于大地；随后，噢大智者，你将再度安乐地得回你的脚。

Verse 61

कृतमेवं वचः सत्यं मातुस्तव भविष्यति / शापस्य परिहारेण त्वं च त्रातो भविष्यसि

如此，你母亲的话将成真实；凭借解除诅咒，你也将得以解救。

Verse 62

आदित्यस्त्वब्रवीत्संज्ञां किमर्थं तनयेषु तु / तुल्येष्वभ्यधिकस्नेह एकस्मिन्क्रियते त्वया

阿底提亚对三阇那说：诸子既然同等，你为何独对一人倾注更深的慈爱？

Verse 63

सा तत्परिहरन्ती वै नाचचक्षे विवस्वतः / आत्मना स समाधाय योगात्तत्त्वमपश्यत

她回避其事，不能直视毗婆斯瓦特；于是他摄心入三摩地，以瑜伽观见真实之理。

Verse 64

तां शप्तुकामो भगवान्नाशाय कुपितः प्रभुः / सा तत्सर्वं यथा तत्त्वमाचचक्षे विवस्वतः

主宰薄伽梵震怒，欲以诅咒令其毁灭；她便将一切如实告知毗婆斯瓦特。

Verse 65

विवस्वांस्तु यथा श्रुत्वा क्रुद्धस्त्वष्टारमभ्ययात् / त्वष्टा तु तं यथान्यायमर्चयित्वा विभावसुम्

毗婆斯瓦特闻之大怒，前往工巧神特瓦什特尔处；特瓦什特尔依礼敬奉并款待毗婆婆苏。

Verse 66

निर्दग्धुकामं रोषेण सांत्वयामास वै शनैः / तवातितेजसा युक्तमिदं रूपं न शोभते

他缓缓安抚那因忿怒欲焚毁者：“此形若与汝过盛的光威相连，便不相称、不庄严。”

Verse 67

असहन्ती तु तत्संज्ञा वने चरति शाद्वले / द्रक्ष्यते तां भवनद्य स्वां भार्यां शुभचारिणीम्

她难以忍受那种境况，便在青草葱茏的林中徘徊。今日你将见到你那行止吉祥的妻子。

Verse 68

श्लाघ्ययौवनसंपन्नां योगमास्थाय गोपते / अनुकूलं भवेदेवं यदि स्यात्समयो मतः

噢，护牛之主啊，具足可赞的青春，当依止瑜伽；若认定时机成熟，如此便会顺遂。

Verse 69

रूपं निवर्त्तयेयं ते ह्याद्यं श्रेष्ठमरिन्दम / रूपं विवस्वतस्त्वासीत्तिर्यगूर्द्ध्वमधस्तथा

噢，摧敌者啊，我将为你复归你如今这最胜之形；因为你的形相曾如毗婆斯梵，横向、上方与下方皆遍满。

Verse 70

तेनासौ पीडिता देवी रूपेण तु दिवस्पतेः / तस्मात्ते समचक्रं तु वर्तते रूपमद्भुतम्

那位女神因昼之主的形相而受逼迫；因此在你身上显现出那奇妙的、圆轮般匀整的形态。

Verse 71

अनुज्ञातस्ततस्त्वष्ट्रा रूपनिर्वर्त्तनाय वै / ततो ऽभ्युपागमत्त्वष्टा मार्त्तण्डस्य विवस्वतः

于是工巧神特瓦什特允许进行形相的转化；随后特瓦什特前往玛尔坦达——毗婆斯梵那里。

Verse 72

भ्रमिमारोप्य तत्तेजः शातयामास तस्य वै / तं निर्मूलित तेजस्कं तेजसापहृतेन तु

令其登上“bhramī”，他确实削弱了对方的光威；而当其光威被更强的光威夺去时，他便失去辉耀，如同连根拔除。

Verse 73

कान्तां प्रभाकरो द्रष्टुमियेष शुभदर्शनः / ददर्श योगमास्थाय स्वां भार्यां वडवां तथा

具吉祥之相的普拉婆迦罗欲见其爱侣；依于瑜伽之定，他见到自己的妻子呈现为“vaḍavā”（母马）之形。

Verse 74

अदृश्यां सर्वभूतानां तेजसा नियमेन च / अश्वरूपेण मार्त्तण्डस्तां मुखे समभावयत्

她对一切众生皆不可见，被光威与自制所遮覆；马尔坦达化作马形，以平等之心将她安置于其口中。

Verse 75

मैथुनान्तनिविष्टा च परपुंसो ऽभिशङ्कया / सा तं निःसारयामास नोभ्यां शुक्रं विवस्वतः

在交合将尽之际，她因疑为他男，便将毗婆斯梵的精液（śukra）从鼻孔中排出。

Verse 76

देवौ तस्मादजायेतामश्विनौ भिषजां वरौ / नासत्यश्चैव दस्रश्च स्मृतौ द्वादशमूर्तितः

由此诞生两位天神——医者中最胜的阿湿毗尼双子；他们名为那萨提耶与达斯拉，被忆念为十二形相（阿底提耶）之一。

Verse 77

मार्त्तण्डस्य सुतावेतावष्टमस्य प्रजापतेः / तां तु रूपेण कान्तेन दर्शयामास भास्करः

此二者乃玛尔坦达——第八位生主（Prajāpati）之子嗣；日神婆斯迦罗以光辉可爱的形相令她显现。

Verse 78

स तां दृष्ट्वा तदा भार्यां तुतो षैतामुवाच ह / यमस्तु तेन शापेन भृशं पीडितमानसः

他当时见到妻子，心生欢喜而对她说道；然而阎摩因那诅咒而心神备受煎迫。

Verse 79

धर्मेण रञ्जयामास धर्मराजस्ततस्तु सः / सो ऽलभत्कर्मणां तेन शुभेन परमां द्युतिम्

随后法王以正法使他欢悦；凭借那善业，他获得了至上的光辉。

Verse 80

पितॄणामाधिपत्यं च लोकपालत्वमेव च / मनुः प्रजापतिस्त्वेष सावर्णिः स महायशाः

他亦得祖灵（Pitṛ）之主权与护世者（Lokapāla）之位；这位声名显赫的娑伐尔尼·摩奴正是生主（Prajāpati）。

Verse 81

भाव्यः सो ऽनागते तस्मिन्मनुः सावर्णिकेन्तरे / मेरुपृष्ठे तपो घोरमद्यापि चरते प्रभुः

在未来的娑伐尔尼劫期（manvantara）中，他将成为摩奴；主宰至今仍在须弥（Meru）之背修行严峻苦行。

Verse 82

भ्राता शनैश्चरस्तत्रग्रहत्वं स तु लब्धवान् / त्वष्टा तु तेन रूपेण विष्णोश्चक्रमकल्पयत्

在那里，兄长善尼施遮罗得到了行星（格罗诃）之位；工匠神特瓦什塔以同一形相铸成毗湿奴之轮。

Verse 83

महामहो ऽप्रतिहतं दानवान्प्रतिवारणम् / यवीयसी तयोर्या तु यमुनाच यशस्विनी

摩诃摩诃不可阻挡，能制止诸达那婆；而他们之中年幼者，便是声名显赫的亚穆那。

Verse 84

अभवत्सा सरिच्छ्रेष्ठा यमुना लोकपावनी / यस्तु ज्येष्ठो महातेजाः सर्गो यस्येति सांप्रतम्

净化世间的亚穆那成为诸河之最；至于那位光辉宏大的长者，如今将述说其“生起”（萨尔伽）。

Verse 85

विस्तरं तस्य वक्ष्यामि मनोर्वैवस्वतस्य ह / इदं तु जन्म देवानां शृणुयाद्वा पठेच्च वा

我将详述毗婆斯瓦特·摩奴的事迹；凡聆听或诵读此诸天之诞生者。

Verse 86

वैवस्वतस्य पुत्राणां सप्तानां तु महौजसाम् / आपदं प्राप्य मुच्येत प्राप्नुयाच्च महद्यशः

此为毗婆斯瓦特那七位大威力之子的事迹：遭逢厄难者将得解脱，并获得广大声誉。