Adhyaya 47

Verse 1

इति श्रीब्रह्माण्डे महापुराणे वायुप्रोक्ते मध्यमभागे तृतीय उपोद्धातपादे भार्गवचरिते षट्चत्वारिंशत्त मो ऽध्यायः // ४६// वसिष्ठ उवाच ततो मूर्द्धाभिषिक्तानां राज्ञाममिततेजसाम् / षट्सहस्रद्वयं रामो जीवग्राहं गृहीतवान्

如是，在《圣梵卵大摩诃往世书》中，风神（Vāyu）所宣说的中分部第三“序说之足”、婆尔伽瓦行传之第四十六章。婆悉吒说道：其后，罗摩将那些已受灌顶加冕、威光无量的诸王，共一万二千人，尽皆生擒。

Verse 2

ततो राजसहस्राणि गृहीत्वा मुनिभिः सह / स जगाम महातेजाः कुरुक्षेत्रं तपोमयम्

随后，他与诸牟尼一同押着成千上万的国王，那位大威光者前往充满苦行之力的俱卢之野（Kurukṣetra）。

Verse 3

सरसां पञ्चकं तत्र खानयित्वा भृगुद्वहः / सुखावगाहतीर्थानि तानि चक्रे समन्ततः

在那里，婆利古族的杰出者开凿了五处池湖，并在四周建立为安乐入浴的圣渡（tīrtha）。

Verse 4

जघान तत्र वै राज्ञः शरीरप्रभवामृजा / सरांसि तानि वै पञ्च पूरयामास भार्गवः

在那里，婆尔伽瓦以诸王身中所生的污秽——血与秽浊——将他们诛灭，并以此充满那五处池湖。

Verse 5

स्नात्वा तेषु यथान्यायं जामदग्नयः प्रतापवान् / पितॄन्संतर्पयामास यथाशास्त्रमतन्द्रितः

他——威力赫赫的阇摩达格尼之子——依礼在诸池中沐浴后，毫不懈怠，依照圣典（śāstra）为祖灵行供水祭（tarpaṇa）。

Verse 6

पितुः प्रेतस्य राजेन्द्र श्राद्धादिकमशेषतः / ब्राह्मणैः सह मातुश्च तत्र चक्रे यथोदितम्

罗阇因陀罗啊！他在那里与婆罗门们一起，依经典所说，圆满举行了为亡父之灵的施食祭（śrāddha）等一切仪轨，并亦为母亲行诸仪式。

Verse 7

एवं तीर्णप्रतीकः स कुरुक्षेत्रे तपोमये / उवासातन्द्रितः सम्यक् पितृपूजापरायणः

如此尽了本分之后，他住在充满苦行之力的俱卢之野（Kurukṣetra），不懈不怠，端正专一，恒以祭奉祖灵为志。

Verse 8

ततः प्रभृत्यभूद्राजंस्तीर्थानामुत्तमोत्तमम् / विहितं जामदग्न्येन कुरुक्षेत्रे तपोवने

大王啊！自此以后，在俱卢之野的苦行林中由阇摩达格尼之子（帕罗修罗摩）所建立的那处圣渡（tīrtha），被尊为诸圣地中最上最胜。

Verse 9

सस्यमं तपञ्चकमिति स्थानं त्रैलोक्यविश्रुतम् / यत्र यक्रे भृगुश्रेष्ठः पितॄणां तृप्तिमक्षयाम्

名为“萨斯亚曼·塔潘恰卡姆”（Sasyamaṃ Tapañcakam）之地，三界闻名；在此，婆利古族最胜者（帕罗修罗摩）令诸祖灵（Pitṛ）得不竭之满足。

Verse 10

स्नानदानतपोहोमद्विजभोजनतर्पणैः / भृशमाप्यायितास्तेन यत्र ते पितरो ऽखिलाः

在那里，他以沐浴、布施、苦行、火供（homa）、供养婆罗门与祭奠（tarpaṇa）等功德，使一切祖灵都大得滋养与满足。

Verse 11

अवापुरक्षयां तृप्तिं पितृलोकं च शाश्वतम् / समन्तपञ्चकं नाम तीर्थं लोके परिश्रुतम्

在此可得不减之满足，并得永恒的祖灵世界；名为“萨曼塔潘恰迦”的圣地（tīrtha）闻名于世。

Verse 12

सर्वपापक्षयकरं महापुण्योपबृंहितम् / मर्त्यानां यत्र यातानामेनांसि निखिलानि तु

此圣地能灭尽一切罪业，充满大福德；凡人至此，其一切罪垢必定消除。

Verse 13

दूरादेवापयास्यन्ति प्रवाते शुष्कपर्णवत् / तत्क्षेत्रचर्यागमनं मर्त्यानामसतामिह

在此，即便不善之人的罪业也会从远处消散，如枯叶随风飘去；只要来到此圣域行走巡礼，便有此功效。

Verse 14

न लभ्यते महाराज जातु जन्मशतैरपि / समन्तपञ्चकं तीर्थं कुरुक्षेत्रे ऽतिपावनम्

大王啊！位于俱卢之野（Kurukṣetra）的极其清净之圣地“萨曼塔潘恰迦”，有时纵经百生亦难得一遇。

Verse 15

यत्र स्नातः सर्वतीर्थैः स्नातो भवति मानवः / कृतकृत्यस्ततो रामः सम्यक् पूर्णमनोरथः

在此处沐浴者，等同于在一切圣地沐浴；因此，罗摩啊，此人功德圆满，所愿皆得成就。

Verse 16

उवास तत्र नियतः कञ्चित्कालं महामतिः / ततः संवत्सरस्यान्ते ब्राह्मणैः सहितो वशी

那位大智而自制者在彼处依戒律住了一段时日。其后至一年之末，他与诸婆罗门一同启程。

Verse 17

पितृपिण्डप्रदानाय जामदग्न्यो ऽगमद्गयाम् / ततो गत्वा ततः श्राद्धे यथाशास्त्रमरिन्दमः

为向祖灵奉献食团（piṇḍa），阇摩达格尼之子前往伽耶。到达后，这位降敌者依经典仪轨举行了施罗陀（śrāddha）。

Verse 18

ब्राह्मणांस्तर्पयामास पितॄनुद्दिश्य सत्कृतान् / शैवं तत्र परं स्थानं चन्द्रपादमिति स्मृतम्

他为已受礼敬的婆罗门行供水祭（tarpaṇa），并将功德回向诸祖灵。彼处有至上的湿婆圣地，名曰“月足”（Candrapāda）。

Verse 19

पितृतृप्तिकरं क्षेत्रं तादृग्लोके न विद्यते / यत्रार्चिताः स्वकुलजैर्यथाशक्ति मनागपि

世间再无如此能令祖灵满足的圣地：只要本族后裔量力供奉，哪怕些微礼敬亦然。

Verse 20

पितरः पिण्डदानाद्यैः प्राप्स्यन्ति गतिमक्षयाम् / पितॄनुद्दिश्य तत्रासौ तर्प्पितेषु द्विजातिषु

凭借食团布施等供养，祖灵得获不坏之归趣。于彼处，他以祖灵为念，在诸二生者已得满足之后（完成了仪式）。

Verse 21

ददौ च विधिवत्पिण्डं पितृभक्तिसमन्वितः / ततस्तत्पितरः सर्वे पितृलोकादुपागताः

他怀着对祖灵（Pitṛ）的虔敬，依仪轨奉献了祭团（piṇḍa）。随后，他的一切祖先从祖灵界（Pitṛloka）降临而至。

Verse 22

जगृहुस्तत्कृतां पूजां जमदग्निपुरोगमाः / अथ संप्रीतमनसः समेत्य भृगुनन्दनम्

以阇摩达格尼（Jamadagni）为首，他们接受了他所作的供奉。随后心怀欢喜，齐聚到婆利古之子（Bhṛgunandana）身边。

Verse 23

ऊचुस्तत्पितरः सर्वे ऽदृश्या भूत्वान्तरिक्षगाः / पितर ऊचुः महत्कर्म कृतं वीर भवतान्यैः सुदुष्करम्

他的一切祖灵隐而不见，停于虚空中说道：“勇士啊！你已成就大业，此事他人极难做到。”

Verse 24

अस्मानपि यथान्यायं सम्यक् तर्पितवानसि / अस्माकमक्षयां प्रीतिं तथापि त्वं न यच्छसि

你也依正法如仪使我们得以满足；然而你仍不肯领受我们不灭的欢喜与祝福。

Verse 25

क्षत्रहत्यां हि कृत्वा तु कृतकर्माभवद्यतः / क्षेत्रस्यास्य प्रभावेण भक्त्या च तव दर्शनम्

因屠戮刹帝利而他被业力所系；然而凭此圣地（kṣetra）的威德与汝之虔信，他得以获得对汝的瞻礼（darśana）。

Verse 26

प्राप्ताःस्म पूजिताः किं तु नाक्षय्यफलभागिनः / त्समात्त्वं वीरहत्यादिपापप्रशमनाय हि

我们虽已到来并受供奉，却未得不坏之果的分分。故汝当为平息杀勇士等诸罪而行忏悔之法。

Verse 27

प्रायश्चित्तं यथान्यायं कुरु धर्मं च शाश्वतम् / वधाच्च विनिवर्तस्व क्षत्रियाणामतः परम्

当依正法如理行忏悔，并奉行永恒之法。从今以后，当止息对刹帝利的杀戮。

Verse 28

पितुर्न्न ते ऽपराध्यन्ते न स्वतन्त्रं यतो जगत् / तन्निमित्तं तु मरणं पितुस्ते विहितं पुरा

汝于父并无过失，因为世间并非自主。正因此因缘，汝父之死早已在昔日被安排。

Verse 29

हन्तुं कं कः समर्थः स्याल्लोके रक्षितुमेव वा / निमित्तमात्रमेवेह सर्वः सर्वस्य चैतयोः

世间谁能杀谁，或谁能护谁？在此二事上，众生皆不过互为因缘之具而已。

Verse 30

ध्रुवं कर्मानुरूपं ते चेष्टन्ते सर्व एव हि / कालानुवृत्तं बलवान्नृलोको नात्र संशयः

诚然，众人皆随各自业力而行。人间随顺强大的时（迦罗）而转，此无疑也。

Verse 31

बाधितुं भुवि भूतानि भूतानां न विधिं विना / शक्यते वत्स सर्वो ऽपि यतः शक्त्या स्वकर्मकृत्

孩子啊，若不依众生之法则（vidhi），便不能在世间压制诸有情；因为人人皆依自身之力承受自作之业果。

Verse 32

क्षत्रं प्रति ततो रोषं विमुच्यास्मत्प्रियेप्सया / शममा प्नुहि भद्रं ते स ह्यस्माकं परं बलम्

因此，当舍弃对刹帝利的忿怒；为我等所爱之愿，证得寂静。愿汝吉祥——此寂静实为我等至上之力。

Verse 33

वसिष्ठ उवाच इत्युक्त्वान्तर्दधुः सर्वे पितरो भृगुनन्दनम् / स चापि तद्वचः सर्वं प्रतिजग्राह सादरम्

瓦西什塔说道：言毕，诸位祖灵（Pitṛ）在婆利古之子前隐没；而他亦恭敬领受其一切言教。

Verse 34

अकृतव्रणसंयुक्तो मुदा परमया युतः / प्रययौ च तदा रामस्तस्मात्सिद्धवनाश्रमम्

罗摩与阿克利特弗拉那同行，心怀至乐；于是他从彼处启程，前往悉达林（Siddhavana）之道场。

Verse 35

तस्मिन्स्थित्वा भृगुश्रेष्ठो ब्राह्मणैः सहितो नृप / तपसे धृतसंकल्पो बभूव स महामनाः

大王，他住于彼处，与诸婆罗门同在；婆利古族中最胜者立定苦行之誓，成为大心之人。

Verse 36

सरथं सहसाहं च धनुःसंहननानि च / पुनरागमसंकेतं कृत्वा प्रास्थापयत्तदा

他备好战车与勇力，也整备弓弩的装配；并约定再归之信号，于是当时启程。

Verse 37

ततः स सर्वतीर्थेषु चक्रे स्नानमतन्द्रितः / परीत्यपृथिवीं सर्वां पितृदेवादिबूजकः

随后他不懈怠地在一切圣地沐浴；周行遍历大地，礼敬祖灵、诸天等众神圣者。

Verse 38

एवं क्रमेण पृथिवीं त्रिवारं भुगुनन्दनः / परिचक्राम राजेन्द्र लोकवृत्तमनुव्रतः

大王啊，如此循序而行，婆利古之子遵从世间礼法，三度周行遍历大地。

Verse 39

ततः स पर्वतश्रेष्ठं महेन्द्रं पुनरप्यथ / जगाम तपसे राजन्बाह्मणैरभिसंवृतः

随后，大王啊，他在婆罗门众的簇拥下，为修苦行再度前往群山之最的摩诃因陀罗山。

Verse 40

स तस्मिंश्चिररात्राय मुनि सिद्धनिषेविते / निवासमात्मनो राजन्कल्पयामास धर्मवित्

大王啊，在那为牟尼与成就者所常住之地，这位通达法义者为自己安置了久居之所。

Verse 41

मुनयस्तं तपस्यन्तं सर्वक्षेत्रनिवासिनः / द्रष्टुकामाः समाजग्मुर्नियता ब्रह्मवादिनः

居于诸圣地的持戒梵语圣贤诸牟尼，为欲瞻仰彼修苦行者，齐来会集。

Verse 42

ददृशुस्ते मुनिगणास्तपस्यासक्तमानसम् / क्षात्रं कक्षमशेषेण दग्ध्वा शान्तमिवानलम्

诸牟尼见其心专注苦行；彼已尽焚刹帝利之烈性，安寂如已息之火。

Verse 43

अथ तानागतान्दृष्ट्वा मुनीन्दिव्यांस्तपोमयान् / अर्घ्यादिसमुदाचारैः पूजयामास भार्गवः

于是，见诸位由苦行光辉所成的天圣牟尼来至，婆尔伽瓦以献阿尔伽等如法礼仪恭敬供奉。

Verse 44

कृतकौशलसंप्रश्नपूर्वकाः सुमहोदयाः / तेषां तस्य च संवृत्ताः कथाः पुण्या मनोहराः

先以问安致意而起，彼此之间遂展开极为吉祥的谈论，皆为清净悦心之善妙故事。

Verse 45

ततस्तेषामनुमते मुनीनां भावितात्मनाम् / हयमेधं महायज्ञमाहर्तुमुपचक्रमे

其后，得诸位修心圆熟之牟尼许可，他便着手筹办阿湿婆梅陀大祭。

Verse 46

संभृत्य सर्वसंभारानौर्वाद्यैः सहितो नृप / विश्वामित्रभरद्वाजमार्कण्डेयादिभिस्तथा

大王啊，他备齐一切祭祀所需之物，偕同奥尔瓦等仙人，并与毗湿瓦密多罗、婆罗陀婆阇、马尔坎德耶等诸圣者一同前来。

Verse 47

तेषा मनुमते कृत्वा काश्यपं गुरुमात्मनः / वाजिमेधं ततो राजन्नाजहार महाक्रतुम्

依诸贤之意，他奉迦叶波为自身之师；随后，大王啊，他举行了名为“婆阇弥陀”的大祭。

Verse 48

तस्याभूत्काश्यपो ऽध्वर्युरुद्गाता गौतमो मुनिः / विश्वामित्रो ऽभवद्धोता रामस्य विदितात्मनः

在那场祭祀中，迦叶波为阿德瓦尔尤（司仪），瞿昙牟尼为优德伽塔（诵歌者），而毗湿瓦密多罗为已知自性的罗摩担任霍特里（献祭诵者）。

Verse 49

ब्रह्मत्वमकरोत्तस्य मार्कण्डेयो महामुनिः / भरद्वाजाग्निवेश्याद्या वेद वेदाङ्गपारगाः

在那场祭祀中，大圣马尔坎德耶担任婆罗门祭官（brahman）；而婆罗陀婆阇、阿耆尼毗舍耶等诸贤，皆通达吠陀与吠陀支分。

Verse 50

मुनयश्चक्रुरन्यानि कर्माण्यन्ये यथाक्रमम् / पुत्त्रैः शिष्यैः प्रशिष्यैश्च सहितो भगवान्भृगुः

诸位仙人依次完成其他仪轨；而圣者婆利古与其子嗣、弟子及再传弟子一同在场。

Verse 51

सादस्यमकरोद्राजन्नन्यैश्च मुनिभिः सह / स तैः सहाखिलं कर्म समाप्य भृगुपुङ्गवः

大王啊，他与其他牟尼圣者一同履行会众之职；那位婆利古族的杰出者也与他们一起完成了一切仪式之业。

Verse 52

ब्रह्माणं पूजयामास यथावद्गुरुणा सह / अलङ्कृत्य यथान्याय कन्यां रूपवतीं महीम्

他与师长一同如法礼敬梵天；并依仪轨装饰那位容貌出众的少女——大地女神摩诃伊（Mahī）。

Verse 53

पुरग्रामशतोपेतां समुद्रांबरमालिनीम् / आहूय भृगुशार्दूलः सशैलवनकाननाम्

那大地（Mahī）具足城邑与百千村落，以大海为衣鬘，兼有群山森林幽谷；婆利古族之雄狮遂召唤她前来。

Verse 54

काश्यपाय ददौ सर्वामृते तं शैलमुत्तमम् / आत्मनः सन्निवासार्थं तं रामः पर्यकल्पयत्

除那座最胜之山外，他将其余一切大地尽施与迦叶；而罗摩则将那座山安置为自己的居所。

Verse 55

ततः प्रभृतिराजेन्द्र पूजयामास शास्त्रतः / हिरण्यरत्नवस्त्रश्वगोगजान्नादिभिस्तथा

自此以后，大王啊，他依照经典仪轨而行供奉，以黄金、宝石、衣服、马、牛、象、粮食等诸供品敬献。

Verse 56

पुरा समाप्य यज्ञान्ते तथा चावभृथाप्लुतः / चक्रे द्रव्यपरित्यागं तेषामनुमते तदा

当他在祭祀终了完成祭仪，并行阿婆婆利他（avabhṛtha）净浴之后，便在众人许可下舍弃诸财物。

Verse 57

दत्त्वा च सर्वभूतानामभयं भृगुनन्दनः / तत्रापि पर्वतवरे तपश्चर्तुं समारभत्

婆利古之子赐予一切众生无畏之后，便在那座殊胜之山上开始修行苦行。

Verse 58

ततस्तं समनुज्ञाय सदस्या ऋत्विजस्तथा / ययुर्यथागतं सर्वे मुनयः शंसितव्रताः

随后众人向他辞别：会众与祭司（ṛtvij）以及一切持戒可赞的牟尼，都如来时一般各自返回。

Verse 59

गतेषु तेषु भगवानकृतव्रणसंयुतः / तपो महत्समास्थाय तत्रैव न्यवसत्सुखी

众人离去后，世尊具足“阿克利特弗拉那”之誓，安住于大苦行中，仍在彼处安乐而住。

Verse 60

काश्यपी तु ततो भूमिर्जननाथा ह्यनेकशः / सर्वदुःखप्रशान्त्यर्थं मारीचानुमतेन तु

其后，在迦湿耶毗之地出现了许多众民之主；并在摩利支的许可下，为息灭一切苦恼（而作此安排）。

Verse 61

तत्र दीपप्रतिष्ठाख्यव्रतं विष्णुमुखोदितम् / चचार धरणी सम्यक् दुखैर्ःमुक्ताभवच्च सा

在那里，大地女神依毗湿奴亲口所宣之“安灯之誓”（灯供安立之戒）如法修行，遂得脱离诸苦。

Verse 62

इत्येष जामदग्न्यस्य प्रादुर्भाव उदाहृतः / यस्मिञ्श्रुते नरः सर्वपातकैर्विप्रमुच्यते

以上即为阇摩达格尼之子（帕拉修罗摩）的显现；凡闻此者，皆能脱离一切罪业。

Verse 63

प्रभावः कार्त्तवीर्यस्य लोके प्रथिततेजसः / प्रसंगात्कथितः सम्यङ्नातिसंक्षेपविस्तरः

卡尔塔维尔亚王在世间以威光著称；其威德因事缘而叙述，既不太略，亦不太繁。

Verse 64

एवंप्रभावः स नृपः कार्त्तवीर्यो ऽभवद्भुवि / न तादृशः पुमात्कश्चिद्भावी भूताथवा श्रुतः

如此威德之王卡尔塔维尔亚曾在大地上出现；未闻有任何人能与之比拟，无论过去或未来。

Verse 65

दत्तात्रेयाद्वरं वव्रे मृतिमुत्तमपूरुषात् / यत्पुरा सो ऽगमन्मुक्तिं रणे रामेण घातितः

他向至上圣者达塔特雷亚祈求一愿：愿其得如往昔之死——战场上为罗摩所诛，而证得解脱。

Verse 66

तस्यासीत्पञ्चमः पुत्रः पख्यातो यो जयध्वजः / पुत्रस्तस्य महाबाहुस्तालजङ्घो ऽभवन्नृप

他有第五子，名闻遐迩，号为“胜幢”（Jayadhvaja）。其子臂力雄伟，名“塔拉姜伽”（Talajanggha），为王。

Verse 67

अभूत्तस्यापि पुत्राणां शतमुत्तमधन्विनाम् / तालजङ्घाभिधा येषां वीतिहोत्रो ऽग्रजो ऽभवत्

他又有一百位儿子，皆为上乘弓手。他们被称为“塔拉姜伽族”，其中长子名“毗提霍特罗”（Vitihotra）。

Verse 68

पुत्रैः सवीतिहोत्राद्यैर्हैहयाद्यैश्च राजभिः / कालं महान्तमवसद्धिमाद्रिवानगह्वरे

他与毗提霍特罗等诸子，以及海诃耶等诸王一道，久居于雪山（喜马德里）林野幽谷之中。

Verse 69

यः पूर्वं राम बाणेन द्रवन्पृष्ठे ऽभिताडितः / तालजङ्घो ऽपतद्भूमौ मूर्छितो गाढवेदनः

先前他逃奔之时，被罗摩之箭击中背脊；那塔拉姜伽因剧痛昏厥，倒卧于地。

Verse 70

ददर्श वीतिहोत्रस्तं द्रवन्दैववशादिव / रथमारोप्य वेगेन पलायनपरो ऽभवत्

毗提霍特罗见他仿佛为天命所驱而奔走，便扶他登车，疾驰而遁。

Verse 71

ते तत्र न्यवसन्सर्वे हिमाद्रौ भयपीडिताः / कृच्छ्रं महान्तमासाद्य शाकमूलफलाशनः

他们众人都在喜马拉雅山中居住，因恐惧而受压迫；遭逢巨大艰难，只以蔬菜、根茎与果实为食而度日。

Verse 72

ततः शान्तिं गते रामे तपस्यासक्तमानसे / जालजङ्घः स्वकं राज्यं सपुत्रः प्रत्यपद्यत

随后，罗摩心系苦行而得安宁之时，阇罗阇伽与其子一同重返并收复了自己的王国。

Verse 73

सन्निवेश्य पुरीं भूयः पूर्ववन्नृपसत्तमः / वसंस्तदा निजं राज्यमापालयदरिन्दमः

这位至上的君王又如往昔般安置城邑；其后居于其中，守护并治理自己的国土，实为摧敌之王。

Verse 74

सुपुत्रः सानुगबलः पूर्ववैरमनुस्मरन् / अभ्याययौ महाराज तालजङ्घः पुरं तव

大王啊！陀罗阇伽携其贤子与随从军旅，追忆旧怨，向你的城邑进军而来。

Verse 75

चतुरङ्गबलोपेतः कंपयन्निव मेदिनीम् / रुरोदाभ्येत्य नगरीमयोध्यां स महीपतिः

那位君主率四部军阵，仿佛震动大地；逼近阿踰陀城时，发出震天怒吼。

Verse 76

ततो निष्क्रम्य नगरात्फलगुतन्त्रो ऽपि ते पिता / युयुधे तैर्नृपैः सर्वैर्वृद्धो ऽपि तरुणो यथा

于是你的父亲走出城邑，虽资具微薄，仍与诸王交战——虽老犹如少年。

Verse 77

निहतानेकमातगतुरङ्गरथसैनिकः / शत्रुभिर्निर्जितो वृद्धः पलायनपरो ऽ भवत्

虽斩杀无数象马、战车与兵卒，然为敌所胜，那老者终究转而求逃。

Verse 78

त्यक्त्वा स नगरं राज्यं सकोशबलवाहनम् / अन्तर्वत्न्या च ते मात्रा सहितो वनमाविशत्

他舍弃城邑与王国，连同府库、军旅与车乘，携你怀孕的母亲入于林野。

Verse 79

तत्र चौर्वाश्रमोपान्ते निवसन्नचिरादिव / शोकामर्षसमाविष्टो वृद्धभावेन च स्वयम्

在那里，居于乌尔瓦修行林近旁，不久便为哀伤与愤懑所缠，并且自身亦被老态之感所压。

Verse 80

विलोक्यमानो मात्रा ते बाष्पगद्गदकण्ठया / अनाथ इव राजेन्द्र स्वर्गलोकमितो गतः

罗阇因陀罗啊，你母亲泪哽咽喉凝望着他；他如无依之人般从此处往生天界。

Verse 81

ततस्ते जननी राजन्दुःखशोकसमन्विता / चितामारोपयद्भर्तू रुदती सा कलेवरम्

于是，王啊，那位母后满怀悲痛哀伤，哭泣着将夫君的遗身安置于火葬柴堆之上。

Verse 82

अनशनादिदुःखेन भर्त्तुर्व्यसनकर्शिता / चकाराग्निप्रवेशाय सुदृढां मतिमात्मनः

她因绝食等苦楚与夫君厄难而憔悴，遂在心中立下坚固之志，欲投身火焰而入。

Verse 83

और्वस्तदखिलं श्रुत्वा स्वयमेव महामुनिः / निर्गत्य चाश्रमात्तां च वारयन्निदमब्रवीत्

大圣奥尔瓦闻悉一切，便亲自走出道场，拦住她并如此说道。

Verse 84

न मर्त्तव्यं त्वया राज्ञि सांप्रतं जठरे तव / पुत्रस्तिष्ठति सर्वेषां प्रवरश्चवर्त्तिनाम्

王后啊，你此刻不可赴死；因为此时你的腹中安住着一位儿子，乃诸王族后裔中最为卓越者。

Verse 85

इति तद्वचनं श्रुत्वा माता तव मनस्विनी / विरराम मृतेस्तां तु मुनिः स्वाश्रममानयत् / ततः सा सर्वदुःखानि नियम्य त्वन्मुखांबुजम्

听了这番话，你那意志坚毅的母亲便止息求死之念；圣者将她带回自己的道场。随后她收摄诸般忧苦，将心安住于你如莲之面。

Verse 86

दिदृक्षुराश्रमोपान्ते तस्यैव न्यवसत्सुखम् / सुषाव च ततः काले सा त्वामौर्वाश्रमे तदा

她渴望得见圣者，便在精舍近旁、于其座下安乐居住。及至时机成熟，她就在奥尔瓦仙人的精舍中诞下了你。

Verse 87

जातकर्मादिकं सर्वं भवतः सो ऽकरोन्मुनिः / और्वाश्रमे विवृद्धश्च भवांस्तेनानुकंपितः

那位牟尼为你圆满施行了诞生礼等一切人生仪轨（萨姆斯卡拉）。你在奥尔瓦仙人的精舍中长大，蒙他慈悲护念。

Verse 88

त्वयैव विदितं सर्वमतः परमरिन्दम / एवं प्रभावो नृपतिः कार्त्तवीर्यो ऽभवद्भुवि

噢，至上的制敌者，这一切你早已知晓。正因如此，迦尔多毗利耶王在大地上显现出如是威德。

Verse 89

व्रतस्यास्य प्रभावेण सर्वलोकेषु विश्रुतः / यद्वंशजैर्जितो युद्धे पिता ते वनमादिशत्

凭此誓戒（vrata）之力，他在诸世界中声名远播。及至在战场上为你族后裔所败，你的父王便命他入林退隐。

Verse 90

तद्वृत्तान्तमशेषेण मया ते समुदीरितम् / एतच्च सर्वमाख्यातं व्रतानामुत्तमं तव

那一切经过我已毫无遗漏地向你宣说。并且也已明示：在诸誓戒之中，你的此誓戒最为殊胜。

Verse 91

समन्त्रतन्त्रं लोकेषु सर्वलोकफलप्रदम् / न ह्यस्य कर्त्तुर्नृपतेः पुरुषार्थचतुष्टये

此戒法具足真言与仪轨，于诸世间能施一切世界之果报；行持之王，于四种人生目标（puruṣārtha）无有障碍。

Verse 92

भवत्यभीप्सितं किञ्चिद्दर्ल्लभं भुवनत्रये / संक्षेपेण मयाख्यातं व्रतं हैहयभूभुजः / जामदग्न्यस्य च मुने किमन्यत्कथयामि ते

三界之中凡所希求而难得者，皆可成就。我已略说海诃耶王之戒与迦摩达格尼牟尼之誓行；还要我对你说什么呢？

Verse 93

जैमिनिरुवाच ततः स सगरो राजा कृताञ्जलिपुटो मुनिम्

阇弥尼曰：其后，娑伽罗王合掌恭敬，对牟尼说道。

Verse 94

उवाच भगवन्नेतत्कर्तुमिच्छाम्यहं व्रतम् / सम्यक्तमुपदेशेन तत्रानुज्ञां प्रयच्छ मे

他说：世尊，我愿行此誓戒；愿以正当教诲赐我许可，使我得以奉行。

Verse 95

कर्मणानेन विप्रर्षे कृतार्थो ऽस्मि न संशयः / इत्युक्तस्तेन राज्ञातु तथेत्युक्त्वा महामुनिः

他说：婆罗门圣仙啊，凭此行持我必定圆满无疑。王如此言毕，大牟尼答曰：“如是（tathāstu）。”

Verse 96

दीक्षयामास राजानं शस्त्रोक्तेनैव वर्त्मना / स दीक्षितो वसिष्ठेन सगरो राजसत्तमः

圣仙婆悉吒依照经典所说之法为国王授予灌顶之戒；由婆悉吒所灌顶的萨伽罗，乃诸王中最胜者。

Verse 97

द्रव्याण्यानीय विधिवत्प्रचचार शुभव्रतम् / पूजयित्वा जगन्नाथं विधिना तेन पार्थिवः

备齐供品后，那位君王依仪轨奉行吉祥之誓戒；并按此法度礼拜供奉“世间之主”Jagannātha。

Verse 98

समाप्य च यथायोग्यमनुज्ञाय गुरुं ततः / प्रतिज्ञामकरोद्राजा व्रतमेतदनुत्तमम्

如法圆满之后，又得师长许可，国王便立誓奉持此无上之誓戒。

Verse 99

आजीवान्तं धरिष्यामि यत्नेनेति महामतिः / अथानुज्ञाप्य राजानं वसिष्ठो भगवानृषिः

大智之王说道：“我必竭力奉持此戒，直至生命终尽。”随后，圣仙婆悉吒准许国王之后……

Verse 100

सन्निवर्त्यानुगच्छन्तं प्रजगाम निजाश्रमम्

他制止了随行者继续跟随，随后婆悉吒便返回自己的道场（阿湿罗摩）。