Adhyaya 24

Verse 1

मैत्रेय उवाच निर्वेदवादिनीमेवं मनोर्दुहितरं मुनि: । दयालु: शालिनीमाह शुक्लाभिव्याहृतं स्मरन् ॥ १ ॥

弥勒耶说：如此，忆念毗湿奴主的言辞，慈悲的圣者迦尔达摩对斯瓦扬布瓦·摩奴那位可赞的女儿德瓦胡蒂——她正说着充满出离之语——作如下回答。

Verse 2

ऋषिरुवाच मा खिदो राजपुत्रीत्थमात्मानं प्रत्यनिन्दिते । भगवांस्तेऽक्षरो गर्भमदूरात्सम्प्रपत्स्यते ॥ २ ॥

圣者说：公主啊，不要自责忧伤；你确是无可指摘、堪受称赞的。无失的至上主阿周陀（Acyuta）不久将入你胎中，成为你的儿子。

Verse 3

धृतव्रतासि भद्रं ते दमेन नियमेन च । तपोद्रविणदानैश्च श्रद्धया चेश्वरं भज ॥ ३ ॥

你已受持清净圣愿，愿你得吉祥。因此当以信心礼敬主宰，凭借调伏诸根、遵行戒律、修持苦行，并以财物行布施。

Verse 4

स त्वयाराधित: शुक्लो वितन्वन्मामकंयश: । छेत्ता ते हृदयग्रन्थिमौदर्यो ब्रह्मभावन: ॥ ४ ॥

你所礼敬的至净主宰将弘扬我的名声；祂以慈恩将成为你的儿子，宣说梵之智慧，并斩断你心中的结缚。

Verse 5

मैत्रेय उवाच देवहूत्यपि संदेशं गौरवेण प्रजापते: । सम्यक् श्रद्धाय पुरुषं कूटस्थमभजद्गुरुम् ॥ ५ ॥

圣者弥勒耶说道：提婆胡蒂以敬重与圆满信心领受了生主迦尔达摩的教诲；于是她开始礼敬那安住于众生心中的不动至上人格神、宇宙之师。

Verse 6

तस्यां बहुतिथे काले भगवान्मधुसूदन: । कार्दमं वीर्यमापन्नो जज्ञेऽग्निरिव दारुणि ॥ ६ ॥

历经漫长岁月，至上人格神——灭魔者摩杜苏达那——进入迦尔达摩的精力之中，在提婆胡蒂胎中显现，如同祭祀中火焰自柴木而生。

Verse 7

अवादयंस्तदा व्योम्नि वादित्राणि घनाघना: । गायन्ति तं स्म गन्धर्वा नृत्यन्त्यप्सरसो मुदा ॥ ७ ॥

当祂降临之时，诸天如降雨之云在空中奏响乐器；乾闼婆歌咏主的荣耀，阿普萨拉天女欢喜起舞。

Verse 8

पेतु: सुमनसो दिव्या: खेचरैरपवर्जिता: । प्रसेदुश्च दिश: सर्वा अम्भांसि च मनांसि च ॥ ८ ॥

当主显现之时，翱翔天际的诸天降下天花。十方皆安，诸水澄悦，众生之心亦悉皆满足欢喜。

Verse 9

तत्कर्दमाश्रमपदं सरस्वत्या परिश्रितम् । स्वयम्भू: साकमृषिभिर्मरीच्यादिभिरभ्ययात् ॥ ९ ॥

随后，自生的梵天与摩利支等诸圣同往，来到迦尔达摩仙人的住处；其道场为萨拉斯瓦蒂河所环绕。

Verse 10

भगवन्तं परं ब्रह्म सत्त्वेनांशेन शत्रुहन् । तत्त्वसंख्यानविज्ञप्‍त्यै जातं विद्वानज: स्वराट् ॥ १० ॥

噢，诛敌者！无生而近乎自得智明的梵天了知：至上人格神、至上梵以纯净萨埵之德分现于提婆护提之胎中，正为宣说名为“数论瑜伽”的圆满真知。

Verse 11

सभाजयन् विशुद्धेन चेतसा तच्चिकीर्षितम् । प्रहृष्यमाणैरसुभि: कर्दमं चेदमभ्यधात् ॥ ११ ॥

随后，梵天以清净之心、欢喜之诸根礼敬至尊主，敬奉其作为化身将行之事业；继而对迦尔达摩（及提婆护提）如是说道。

Verse 12

ब्रह्मोवाच त्वया मेऽपचितिस्तात कल्पिता निर्व्यलीकत: । यन्मे सञ्जगृहे वाक्यं भवान्मानद मानयन् ॥ १२ ॥

梵天曰：爱子迦尔达摩啊，你毫无虚伪地恭敬受持我的言教，因此你已如法敬奉我。凡我所嘱，你皆奉行，由此你尊荣了我。

Verse 13

एतावत्येव शुश्रूषा कार्या पितरि पुत्रकै: । बाढमित्यनुमन्येत गौरवेण गुरोर्वच: ॥ १३ ॥

儿子应当在此限度内侍奉父亲；对父亲或灵性上师的命令，应以恭敬之心答曰：“谨遵尊命。”

Verse 14

इमा दुहितर: सत्यस्तव वत्स सुमध्यमा: । सर्गमेतं प्रभावै: स्वैर्बृंहयिष्यन्त्यनेकधा ॥ १४ ॥

孩子啊，你这些纤腰的女儿确实贞洁纯正；她们将以各自的后裔，以多种方式增广此创造。

Verse 15

अतस्त्वमृषिमुख्येभ्यो यथाशीलं यथारुचि । आत्मजा: परिदेह्यद्य विस्तृणीहि यशो भुवि ॥ १५ ॥

因此，今日请按她们的性情与喜好，将你的女儿们嫁与诸位最杰出的圣贤；如此，你的声名将遍满宇宙。

Verse 16

वेदाहमाद्यं पुरुषमवतीर्णं स्वमायया । भूतानां शेवधिं देहं बिभ्राणं कपिलं मुने ॥ १६ ॥

噢，迦尔达摩，我知那最初的至上人格神以其内在能量降世。祂赐予众生所求，如今已取迦毗罗牟尼之身。

Verse 17

ज्ञानविज्ञानयोगेन कर्मणामुद्धरन् जटा: । हिरण्यकेश: पद्माक्ष: पद्ममुद्रापदाम्बुज: ॥ १७ ॥

凭借知与行合一的瑜伽，并以经典智慧作切实运用，金发莲眼、莲足具莲印的迦毗罗牟尼，将把此物质世界中深植的业行欲望连根拔除。

Verse 18

एष मानवि ते गर्भं प्रविष्ट: कैटभार्दन: । अविद्यासंशयग्रन्थिं छित्त्वा गां विचरिष्यति ॥ १८ ॥

噢，摩奴之女提婆呼蒂！那位诛灭凯塔婆魔的至上人格神，如今已入你胎中。他将斩断无明与疑惑之结，随后遍行世间。

Verse 19

अयं सिद्धगणाधीश: साङ्ख्याचार्यै: सुसम्मत: । लोके कपिल इत्याख्यां गन्ता ते कीर्तिवर्धन: ॥ १९ ॥

你的儿子将为一切成就者（悉地者）之首。精通数论（僧佉）的诸位阿阇黎都将认可他；世人将以“迦毗罗”之名称颂他，使你的名声增长。

Verse 20

मैत्रेय उवाच तावाश्वास्य जगत्स्रष्टा कुमारै: सहनारद: । हंसो हंसेन यानेन त्रिधामपरमं ययौ ॥ २० ॥

圣者迈特雷亚说：如此安慰迦尔达摩牟尼与提婆呼蒂之后，宇宙的创造者梵天——亦名“哈姆萨”——与四位库玛罗及那罗陀同乘天鹅座驾，返回三界中至高的居处。

Verse 21

गते शतधृतौ क्षत्त: कर्दमस्तेन चोदित: । यथोदितं स्वदुहितृ: प्रादाद्विश्वसृजां तत: ॥ २१ ॥

噢，毗度罗！当持百（沙塔德里提）梵天离去后，迦尔达摩牟尼遵其命令，依所指示，将自己的九位女儿交付给九位增殖世间族类的大圣贤。

Verse 22

मरीचये कलां प्रादादनसूयामथात्रये । श्रद्धामङ्गिरसेऽयच्छत्पुलस्त्याय हविर्भुवम् ॥ २२ ॥ पुलहाय गतिं युक्तां क्रतवे च क्रियां सतीम् । ख्यातिं च भृगवेऽयच्छद्वसिष्ठायाप्यरुन्धतीम् ॥ २३ ॥

迦尔达摩牟尼将女儿迦罗许配给摩利支，将阿那苏雅许配给阿特里；把施拉达许配给安吉罗，把哈维尔布许配给普拉斯提亚；又把伽提许配给普拉哈，把贞洁的克里雅许配给克拉图，把迦雅提许配给婆利古，并把阿伦达蒂许配给婆悉吒。

Verse 23

मरीचये कलां प्रादादनसूयामथात्रये । श्रद्धामङ्गिरसेऽयच्छत्पुलस्त्याय हविर्भुवम् ॥ २२ ॥ पुलहाय गतिं युक्तां क्रतवे च क्रियां सतीम् । ख्यातिं च भृगवेऽयच्छद्वसिष्ठायाप्यरुन्धतीम् ॥ २३ ॥

迦尔达摩牟尼将女儿迦罗许配给摩利支，又将阿那苏雅许配给阿特利；把“信敬”(Śraddhā)交予安吉罗，把哈维尔布( Havirbhū)交予普拉斯提亚。又将伽提赐予普拉哈，将贞洁的克里雅赐予克拉图，将凯雅提赐予婆利古，并将阿伦达蒂赐予婆悉吒。

Verse 24

अथर्वणेऽददाच्छान्तिं यया यज्ञो वितन्यते । विप्रर्षभान् कृतोद्वाहान् सदारान् समलालयत् ॥ २४ ॥

他把“寂静”(Śānti)赐给阿闼婆；凭借这寂静，祭祀(yajña)得以圆满开展。于是他为最杰出的婆罗门诸圣成婚，并连同他们的妻子一并加以护持供养。

Verse 25

ततस्त ऋषय: क्षत्त कृतदारा निमन्‍त्र्‍य तम् । प्रातिष्ठन्नन्दिमापन्ना: स्वं स्वमाश्रममण्डलम् ॥ २५ ॥

噢，刹多(毗度罗)啊，诸圣者既已成婚，便向迦尔达摩辞别，满怀欢喜，各自启程回到自己的修行林苑(āśrama)。

Verse 26

स चावतीर्णं त्रियुगमाज्ञाय विबुधर्षभम् । विविक्त उपसङ्गम्य प्रणम्य समभाषत ॥ २६ ॥

当迦尔达摩牟尼得知至上人格神——众天之首、名为“三瑜伽”(Triyuga)的毗湿奴已降临时，他在幽静处趋近主前，顶礼叩拜，然后说道。

Verse 27

अहो पापच्यमानानां निरये स्वैरमङ्गलै: । कालेन भूयसा नूनं प्रसीदन्तीह देवता: ॥ २७ ॥

迦尔达摩牟尼说：“啊！经过漫长岁月，这宇宙中的诸天神明终于垂怜那些受苦的灵魂——他们因自身恶业而陷于物质纠缠，在地狱中如被焚烧。”

Verse 28

बहुजन्मविपक्‍वेन सम्यग्योगसमाधिना । द्रष्टुं यतन्ते यतय: शून्यागारेषु यत्पदम् ॥ २८ ॥

历经多生修炼而成熟的瑜伽行者，安住于圆满瑜伽三昧，在寂静处精勤，只为瞻仰至上主宰薄伽梵的莲花足。

Verse 29

स एव भगवानद्य हेलनं नगणय्य न: । गृहेषु जातो ग्राम्याणां य: स्वानां पक्षपोषण: ॥ २९ ॥

他并不计较我们这些凡俗居士的怠慢；同一位薄伽梵今日降生于我家，只为护持并养育他的奉献者。

Verse 30

स्वीयं वाक्यमृतं कर्तुमवतीर्णोऽसि मे गृहे । चिकीर्षुर्भगवान् ज्ञानं भक्तानां मानवर्धन: ॥ ३० ॥

迦尔达摩牟尼说：主啊，您常增益奉献者的荣耀；您降临我家，为成就您的圣言，并宣扬真实智慧之道。

Verse 31

तान्येव तेऽभिरूपाणि रूपाणि भगवंस्तव । यानि यानि च रोचन्ते स्वजनानामरूपिण: ॥ ३१ ॥

主啊，虽说您无物质形相，却有无量自有之形；那确是您超越的真身，令您的奉献者心生欢喜。

Verse 32

त्वां सूरिभिस्तत्त्वबुभुत्सयाद्धा सदाभिवादार्हणपादपीठम् । ऐश्वर्यवैराग्ययशोऽवबोध- वीर्यश्रिया पूर्तमहं प्रपद्ये ॥ ३२ ॥

主啊，渴求了悟绝对真理的诸大圣贤，恒常向您莲花足致敬礼拜。您圆满具足威德、离欲、超越名声、智慧、力量与美丽；因此我归依于您的莲花足。

Verse 33

परं प्रधानं पुरुषं महान्तं कालं कविं त्रिवृतं लोकपालम् । आत्मानुभूत्यानुगतप्रपञ्चं स्वच्छन्दशक्तिं कपिलं प्रपद्ये ॥ ३३ ॥

我皈依至上人格神薄伽梵迦毗罗：祂自在具足、超越物质；为至上普鲁沙，主宰总物质（普拉达那）与时间；在三种古那之下护持诸宇宙，并于毁灭后将一切显现摄归自身。

Verse 34

आ स्माभिपृच्छेऽद्य पतिं प्रजानां त्वयावतीर्णर्ण उताप्तकाम: । परिव्रजत्पदवीमास्थितोऽहं चरिष्ये त्वां हृदि युञ्जन् विशोक: ॥ ३४ ॥

众生之主啊，今日我欲向您请愿。您已使我脱离对父亲的债务，诸愿亦已圆满；因此我愿走上云游托钵者之道，舍弃家居，心中常系念您，无忧无悲而行。

Verse 35

श्री भगवानुवाच मया प्रोक्तं हि लोकस्य प्रमाणं सत्यलौकिके । अथाजनि मया तुभ्यं यदवोचमृतं मुने ॥ ३५ ॥

薄伽梵迦毗罗说：我所说的一切，无论直接宣说或载于经典，皆为世人之权威。圣者啊，我先前曾言我将成为你的儿子；如今我降世，正为成就此真实之语。

Verse 36

एतन्मे जन्म लोकेऽस्मिन्मुमुक्षूणां दुराशयात् । प्रसंख्यानाय तत्त्वानां सम्मतायात्मदर्शने ॥ ३६ ॥

我在此世间的显现，尤其是为了解说数论（Sāṅkhya）之哲学，对诸真理要素（tattva）作分辨阐明；此道为求解脱者所尊崇，能使人脱离无谓物欲的缠缚而证悟自性。

Verse 37

एष आत्मपथोऽव्यक्तो नष्ट: कालेन भूयसा । तं प्रवर्तयितुं देहमिमं विद्धि मया भृतम् ॥ ३७ ॥

这条自我证悟之道幽微难解，已在漫长岁月中失传。你当知，我取此迦毗罗之身，正为重新开显并向人类阐释此哲理。

Verse 38

गच्छ कामं मयापृष्टो मयि संन्यस्तकर्मणा । जित्वा सुदुर्जयं मृत्युममृतत्वाय मां भज ॥ ३८ ॥

得我许可，你可随愿而行，将一切作为奉献于我。战胜那极难战胜的死亡，为得不死之境，以奉爱（bhakti）礼敬我。

Verse 39

मामात्मानं स्वयंज्योति: सर्वभूतगुहाशयम् । आत्मन्येवात्मना वीक्ष्य विशोकोऽभयमृच्छसि ॥ ३९ ॥

在你自身的心中，凭借你的觉知，你将恒常见到我——自照之至上我，安住于一切众生心窟之中。由此你将得无忧无惧之境。

Verse 40

मात्र आध्यात्मिकीं विद्यां शमनीं सर्वकर्मणाम् । वितरिष्ये यया चासौ भयं चातितरिष्यति ॥ ४० ॥

我也将向我母亲宣说这崇高的灵性智慧，它能平息一切业行的反应。凭此她将得圆满与自证，并超越一切物质恐惧。

Verse 41

मैत्रेय उवाच एवं समुदितस्तेन कपिलेन प्रजापति: । दक्षिणीकृत्य तं प्रीतो वनमेव जगाम ह ॥ ४१ ॥

圣者弥勒耶说：就这样，普罗阇波提迦尔达摩牟尼被其子迦毗罗详尽开示后，心怀欢喜宁定，绕行礼敬（pradakṣiṇā）于他，随即前往森林。

Verse 42

व्रतं स आस्थितो मौनमात्मैकशरणो मुनि: । नि:सङ्गो व्यचरत्क्षोणीमनग्निरनिकेतन: ॥ ४२ ॥

圣者迦尔达摩立下默语之誓，唯以至上人格神为独一归依，专注忆念于他。远离结伴，他如出家行者般遍行大地——不系于火事，亦无居所。

Verse 43

मनो ब्रह्मणि युञ्जानो यत्तत्सदसत: परम् । गुणावभासे विगुण एकभक्त्यानुभाविते ॥ ४३ ॥

他将心安住于至上人格神、至高梵（Parabrahman）之中；祂超越因果，显现三种物质性情而又超越三性，唯以不二的奉爱（bhakti）方能证知。

Verse 44

निरहंकृतिर्निर्ममश्च निर्द्वन्द्व: समद‍ृक् स्वद‍ृक् । प्रत्यक्प्रशान्तधीर्धीर: प्रशान्तोर्मिरिवोदधि: ॥ ४४ ॥

于是他渐渐不受虚假自我与占有之情所扰。超越二元对立，平等观一切众生，也能照见自身。其心智转向内在，寂然安定，如无波之海。

Verse 45

वासुदेवे भगवति सर्वज्ञे प्रत्यगात्मनि । परेण भक्तिभावेन लब्धात्मा मुक्तबन्धन: ॥ ४५ ॥

于是他以至高的奉爱之情安住于薄伽梵瓦苏戴瓦——那位全知、内在的至上灵（Paramātmā）——而得自性安立，解脱一切系缚。

Verse 46

आत्मानं सर्वभूतेषु भगवन्तमवस्थितम् । अपश्यत्सर्वभूतानि भगवत्यपि चात्मनि ॥ ४६ ॥

他开始看见至上人格神端坐于众生心中；也看见一切众生依止于祂而存在，并在灵我之中显现。

Verse 47

इच्छाद्वेषविहीनेन सर्वत्र समचेतसा । भगवद्भक्तियुक्तेन प्राप्ता भागवती गति: ॥ ४७ ॥

远离欲望与憎恨，处处平等一心，并以清净奉爱事奉薄伽梵，迦尔达摩牟尼最终获得“薄伽梵之归途”（bhāgavatī gati）——回归神之居所的道路。