Adhyaya 21

Verse 1

विदुर उवाच स्वायम्भुवस्य च मनोर्वंश: परमसम्मत: । कथ्यतां भगवन् यत्र मैथुनेनैधिरे प्रजा: ॥ १ ॥

毗度罗说：斯瓦扬布瓦摩奴的族系最受尊崇。尊者啊，请为我讲述那一族系，在其中众生因男女交合而繁衍。

Verse 2

प्रियव्रतोत्तानपादौ सुतौ स्वायम्भुवस्य वै । यथाधर्मं जुगुपतु: सप्तद्वीपवतीं महीम् ॥ २ ॥

斯瓦扬布瓦摩奴的两位伟大之子——普利耶弗拉塔与乌塔那帕达——依照达摩治理由七大洲岛组成的大地。

Verse 3

तस्य वै दुहिता ब्रह्मन्देवहूतीति विश्रुता । पत्नी प्रजापतेरुक्ता कर्दमस्य त्वयानघ ॥ ३ ॥

圣洁的婆罗门啊，无垢者啊，你已说过：他的女儿名闻为提婆呼提，乃生类之主迦尔达摩的妻子。

Verse 4

तस्यां स वै महायोगी युक्तायां योगलक्षणै: । ससर्ज कतिधा वीर्यं तन्मे शुश्रूषवे वद ॥ ४ ॥

那位具足瑜伽诸相（八种成就）的公主之中，这位大瑜伽行者生出多少子嗣？请为我说吧，我渴望聆听。

Verse 5

रुचिर्यो भगवान् ब्रह्मन्दक्षो वा ब्रह्मण: सुत: । यथा ससर्ज भूतानि लब्ध्वा भार्यां च मानवीम् ॥ ५ ॥

噢，圣贤婆罗门，请告知：可敬的鲁奇与梵天之子达克沙，在迎娶斯瓦扬布瓦·摩奴的另外两位女儿为妻后，如何繁衍子嗣、开创众生之族。

Verse 6

मैत्रेय उवाच प्रजा: सृजेति भगवान् कर्दमो ब्रह्मणोदित: । सरस्वत्यां तपस्तेपे सहस्राणां समा दश ॥ ६ ॥

弥勒耶答道：奉梵天之命“当繁衍众生”，可敬的迦尔达摩牟尼在萨拉斯瓦蒂河岸苦修一万年。

Verse 7

तत: समाधियुक्तेन क्रियायोगेन कर्दम: । सम्प्रपेदे हरिं भक्त्या प्रपन्नवरदाशुषम् ॥ ७ ॥

其后，迦尔达摩以入定相应的行持瑜伽，怀着奉爱敬拜哈利，使至上主欢喜；祂是对归依者迅速赐福的主宰。

Verse 8

तावत्प्रसन्नो भगवान् पुष्कराक्ष: कृते युगे । दर्शयामास तं क्षत्त: शाब्दं ब्रह्म दधद्वपु: ॥ ८ ॥

随后在真理纪，莲眼的至上人格神因欢喜而现身于迦尔达摩，噢，克沙塔，并显现其超越形相——唯可由吠陀之声（圣言梵）而了知。

Verse 9

स तं विरजमर्काभं सितपद्मोत्पलस्रजम् । स्‍निग्धनीलालकव्रातवक्त्राब्जं विरजोऽम्बरम् ॥ ९ ॥

迦尔达摩牟尼见到至上人格神：远离物质垢染，光辉如日，佩戴白莲与睡莲花环；其莲华般的面容被润泽的青黑卷发所环绕，身披无瑕的黄绢（毗陀安婆罗）。

Verse 10

किरीटिनं कुण्डलिनं शङ्खचक्रगदाधरम् । श्वेतोत्पलक्रीडनकं मन:स्पर्शस्मितेक्षणम् ॥ १० ॥

主戴宝冠与耳环，三手执螺、轮与杵，第四手持白莲；祂欢喜含笑的目光，摄取一切奉献者的心。

Verse 11

विन्यस्तचरणाम्भोजमंसदेशे गरुत्मत: । दृष्ट्वा खेऽवस्थितं वक्ष:श्रियं कौस्तुभकन्धरम् ॥ ११ ॥

祂将莲足安置在迦楼罗的肩上，颈悬著名的俱斯图婆宝珠，胸前有金辉的室利跋蹉标志，安住于虚空之中。

Verse 12

जातहर्षोऽपतन्मूर्ध्ना क्षितौ लब्धमनोरथ: । गीर्भिस्त्वभ्यगृणात्प्रीतिस्वभावात्मा कृताञ्जलि: ॥ १२ ॥

迦尔达摩牟尼亲见至上主，欢喜充满，因为超然愿望已得圆满。他俯首投地顶礼，并以合掌、满怀爱敬之心，以祈祷赞颂使主欢喜。

Verse 13

ऋषिरुवाच जुष्टं बताद्याखिलसत्त्वराशे: सांसिद्ध्यमक्ष्णोस्तव दर्शनान्न: । यद्दर्शनं जन्मभिरीड्य सद्‌भि- राशासते योगिनो रूढयोगा: ॥ १३ ॥

圣者说道：“噢至上可敬的主，万有之所归！今日因得见祢，我等眼根得至圆满。那为圣贤所称颂、诸多生世深定的成就瑜伽者所渴望的，正是祢的超然形相之见。”

Verse 14

ये मायया ते हतमेधसस्त्वत्- पादारविन्दं भवसिन्धुपोतम् । उपासते कामलवाय तेषां रासीश कामान्निरयेऽपि ये स्यु: ॥ १४ ॥

祢的莲足是真正渡越世间无明之海的舟船。唯有被迷惑能量夺去智慧者，才为求微不足道、转瞬即逝的感官乐而礼拜那莲足——此等乐连地狱中受苦者亦可得。然而，主啊，祢慈悲无量，连他们也蒙祢怜悯。

Verse 15

तथा स चाहं परिवोढुकाम: समानशीलां गृहमेधधेनुम् । उपेयिवान्मूलमशेषमूलं दुराशय: कामदुघाङ्‌घ्रिपस्य ॥ १५ ॥

因此，我渴望迎娶一位性情相合、在居家生活中如同赐愿的迦摩德牛般丰饶的女子；为满足欲望，我也投靠了祢的莲花足——一切根源之根源，因为祢如同如意树，能满众愿。

Verse 16

प्रजापतेस्ते वचसाधीश तन्त्या लोक: किलायं कामहतोऽनुबद्ध: । अहं च लोकानुगतो वहामि बलिं च शुक्लानिमिषाय तुभ्यम् ॥ १६ ॥

主啊，祢是众生的主宰与领袖。在祢的指令下，受缚的灵魂仿佛被绳索捆住，因欲望所伤而不断追逐所求。随世而行，法之化身啊，我也为祢奉上供献——祢是“清净不瞬者”Śukla Animisha，永恒之时。

Verse 17

लोकांश्च लोकानुगतान् पशूंश्च हित्वा श्रितास्ते चरणातपत्रम् । परस्परं त्वद्गुणवादसीधु- पीयूषनिर्यापितदेहधर्मा: ॥ १७ ॥

然而，那些舍弃刻板的世俗事务及其兽性追随者，转而投靠祢莲花足的伞盖之下，并在彼此的谈论中啜饮祢德性与圣戏的醇蜜甘露者，便能从物质之身的基本需求束缚中解脱。

Verse 18

न तेऽजराक्षभ्रमिरायुरेषां त्रयोदशारं त्रिशतं षष्टिपर्व । षण्नेम्यनन्तच्छदि यत्‍त्रिणाभि करालस्रोतो जगदाच्छिद्य धावत् ॥ १८ ॥

祢的轮转绕着不坏的梵（Brahman）之轴而行：具三毂、十三辐、三百六十节、六重轮缘，并刻有无量叶纹。它以骇人之速运转，削短整个宇宙的寿量，却不能触及主之奉献者（bhakta）的寿命。

Verse 19

एक: स्वयं सञ्जगत: सिसृक्षया- द्वितीययात्मन्नधियोगमायया । सृजस्यद: पासि पुनर्ग्रसिष्यसे यथोर्णनाभिर्भगवन् स्वशक्तिभि: ॥ १९ ॥

亲爱的主啊，唯有祢创造诸宇宙。至上人格神（Bhagavān）啊，欲行创造之时，祢在第二能量“瑜伽幻力”（yoga-māyā）的统摄下，以自身诸能量生起、维持并再度收摄万有；正如蜘蛛以自力结网，又复将网收回。

Verse 20

नैतद्बताधीश पदं तवेप्सितं यन्मायया नस्तनुषे भूतसूक्ष्मम् । अनुग्रहायास्त्वपि यर्ही मायया लसत्तुलस्या भगवान् विलक्षित: ॥ २० ॥

主啊，虽非祢所欲，祢仍以祢的幻力（māyā）显现由粗与细诸元素构成的创造，只为满足我们感官之乐。愿祢无因的慈恩垂顾我们；因为祢已以永恒之身相现于前，颈佩光辉的图拉西（tulasī）叶花环。

Verse 21

तं त्वानुभूत्योपरतक्रियार्थं स्वमायया वर्तितलोकतन्त्रम् । नमाम्यभीक्ष्णं नमनीयपाद- सरोजमल्पीयसि कामवर्षम् ॥ २१ ॥

为使众生因证悟祢而止息逐果之业、得离执著，祢以自有能量（māyā）展开诸世界的体系。我不断顶礼祢那可依止、最堪礼敬的莲花足；祢甚至向微小者也倾注一切恩赐。

Verse 22

ऋषिरुवाच इत्यव्यलीकं प्रणुतोऽब्जनाभ- स्तमाबभाषे वचसामृतेन । सुपर्णपक्षोपरि रोचमान: प्रेमस्मितोद्वीक्षणविभ्रमद्भ्रू: ॥ २२ ॥

弥勒耶续言：主莲脐者毗湿奴被如此真诚赞颂后，端坐迦楼罗双肩之上，光辉灿然，以甘露般甜美之语答复。祂含着慈爱之笑凝望仙人，眉宇间优雅流转。

Verse 23

श्रीभगवानुवाच विदित्वा तव चैत्यं मे पुरैव समयोजि तत् । यदर्थमात्मनियमैस्त्वयैवाहं समर्चित: ॥ २३ ॥

至尊主说道：我已知你心中所念；你以自制之行（心与诸根的约束）善加礼敬我所求之事，我早已为你预作安排。

Verse 24

न वै जातु मृषैव स्यात्प्रजाध्यक्ष मदर्हणम् । भवद्विधेष्वतितरां मयि संगृभितात्मनाम् ॥ २४ ॥

主又说道：圣仙啊，众生之长啊！凡以奉爱（bhakti）事奉礼敬我者——尤其如你这般将自我全然托付于我者——绝无挫败之事；对他们而言，敬拜我从不落空。

Verse 25

प्रजापतिसुत: सम्राण्मनुर्विख्यातमङ्गल: । ब्रह्मावर्तं योऽधिवसन् शास्ति सप्तार्णवां महीम् ॥ २५ ॥

圣帝斯瓦扬布瓦·摩奴，乃梵天之子普罗阇波提之子，以正法吉行闻名，安住于梵摩伐尔多，统御具七海之大地。

Verse 26

स चेह विप्र राजर्षिर्महिष्या शतरूपया । आयास्यति दिद‍ृक्षुस्त्वां परश्वो धर्मकोविद: ॥ २६ ॥

婆罗门啊，那位精通法度、名闻遐迩的王圣，将于后日偕同王后舍多卢帕前来，只为瞻仰你。

Verse 27

आत्मजामसितापाङ्गीं वय:शीलगुणान्विताम् । मृगयन्तीं पतिं दास्यत्यनुरूपाय ते प्रभो ॥ २७ ॥

他有一位已成年的女儿，眼眸乌黑，具足年岁、品行与诸德，正寻觅良配。尊者啊，知你与她相称，他们将把女儿许配给你为妻。

Verse 28

समाहितं ते हृदयं यत्रेमान् परिवत्सरान् । सा त्वां ब्रह्मन्नृपवधू: काममाशु भजिष्यति ॥ २८ ॥

圣婆罗门啊，那位公主正是你多年心中所系之人；她不久将归于你，并随你心愿而侍奉你。

Verse 29

या त आत्मभृतं वीर्यं नवधा प्रसविष्यति । वीर्ये त्वदीये ऋषय आधास्यन्त्यञ्जसात्मन: ॥ २९ ॥

她将由你所播下的种子诞生九位女儿；并藉由你这些女儿，诸圣仙将如法繁衍后嗣。

Verse 30

त्वं च सम्यगनुष्ठाय निदेशं म उशत्तम: । मयि तीर्थीकृताशेषक्रियार्थो मां प्रपत्स्यसे ॥ ३० ॥

你若如法奉行我的命令，将一切行为之果报奉献于我，心便得净化，最终必得证我。

Verse 31

कृत्वा दयां च जीवेषु दत्त्वा चाभयमात्मवान् । मय्यात्मानं सह जगद् द्रक्ष्यस्यात्मनि चापि माम् ॥ ३१ ॥

怜悯一切众生，并赐予众人无畏，具自持者将得自证；你将见自身与诸世界在我之中，也见我在你之内。

Verse 32

सहाहं स्वांशकलया त्वद्वीर्येण महामुने । तव क्षेत्रे देवहूत्यां प्रणेष्ये तत्त्वसंहिताम् ॥ ३२ ॥

大圣者啊，我将凭你的精进之力，在你妻德婆呼提的胎中显现我自身的圆满分身；并与汝九女同在，我将向她宣说究竟诸理的哲学体系。

Verse 33

मैत्रेय उवाच एवं तमनुभाष्याथ भगवान् प्रत्यगक्षज: । जगाम बिन्दुसरस: सरस्वत्या परिश्रितात् ॥ ३३ ॥

弥勒耶说道：主如此对迦尔达摩牟尼开示后，那唯在诸根内摄、安住于克里希那意识时方自显的至上主，便离开了被萨拉斯瓦蒂河环绕的宾度湖。

Verse 34

निरीक्षतस्तस्य ययावशेष- सिद्धेश्वराभिष्टुतसिद्धमार्ग: । आकर्णयन् पत्ररथेन्द्रपक्षै- रुच्चारितं स्तोममुदीर्णसाम ॥ ३४ ॥

圣者伫立凝望之时，主循通往毗昆塔的成就之道而去，此道为诸解脱大士所称颂。圣者侧耳聆听：主之乘鸟迦楼罗振翼之间，回荡着以《娑摩吠陀》为本的赞歌。

Verse 35

अथ सम्प्रस्थिते शुक्ले कर्दमो भगवानृषि: । आस्ते स्म बिन्दुसरसि तं कालं प्रतिपालयन् ॥ ३५ ॥

随后，至上主离去之后，受敬的圣者迦尔达摩住在宾度湖畔，静候主先前所宣示的时刻。

Verse 36

मनु: स्यन्दनमास्थाय शातकौम्भपरिच्छदम् । आरोप्य स्वां दुहितरं सभार्य: पर्यटन्महीम् ॥ ३६ ॥

斯瓦扬布瓦·摩奴与妻子登上饰以金饰的战车，又让女儿同乘，遂开始周游大地。

Verse 37

तस्मिन् सुधन्वन्नहनि भगवान् यत्समादिशत् । उपायादाश्रमपदं मुने: शान्तव्रतस्य तत् ॥ ३७ ॥

维杜拉啊，正如至上主所预告的吉日那天，他们抵达了已圆满苦行誓愿的圣者商塔弗拉塔的隐修处。

Verse 38

यस्मिन् भगवतो नेत्रान्न्यपतन्नश्रुबिन्दव: । कृपया सम्परीतस्य प्रपन्नेऽर्पितया भृशम् ॥ ३८ ॥ तद्वै बिन्दुसरो नाम सरस्वत्या परिप्लुतम् । पुण्यं शिवामृतजलं महर्षिगणसेवितम् ॥ ३९ ॥

那圣湖名为“宾度湖”，因为至上主因对投靠求护的圣者生起极大悲悯，主眼中泪滴落于此。此湖为萨拉斯瓦蒂河水所充盈，水质清净吉祥，甘甜如甘露，并为众多大圣贤所依止。

Verse 39

यस्मिन् भगवतो नेत्रान्न्यपतन्नश्रुबिन्दव: । कृपया सम्परीतस्य प्रपन्नेऽर्पितया भृशम् ॥ ३८ ॥ तद्वै बिन्दुसरो नाम सरस्वत्या परिप्लुतम् । पुण्यं शिवामृतजलं महर्षिगणसेवितम् ॥ ३९ ॥

那名为“宾度湖”的圣湖为萨拉斯瓦蒂河水所充盈；湖水清净吉祥，甘甜如甘露，并为众多大圣贤所依止。

Verse 40

पुण्यद्रुमलताजालै: कूजत्पुण्यमृगद्विजै: । सर्वर्तुफलपुष्पाढ्यं वनराजिश्रियान्वितम् ॥ ४० ॥

湖岸环绕着成簇的吉祥树木与藤蔓，四时果花丰盛；善性禽兽栖息其间，发出种种鸣声。林苑的秀丽使此地更显庄严清美。

Verse 41

मत्तद्विजगणैर्घुष्टं मत्तभ्रमरविभ्रमम् । मत्तबर्हिनटाटोपमाह्वयन्मत्तकोकिलम् ॥ ४१ ॥

此处回荡着欢喜群鸟的鸣唱；醉蜜的蜂儿翩然飞舞，醉乐的孔雀昂然起舞，欢快的杜鹃彼此呼唤。

Verse 42

कदम्बचम्पकाशोककरञ्जबकुलासनै: । कुन्दमन्दारकुटजैश्चूतपोतैरलङ्कृतम् ॥ ४२ ॥ कारण्डवै: प्लवैर्हंसै: कुररैर्जलकुक्‍कुटै: । सारसैश्चक्रवाकैश्च चकोरैर्वल्गु कूजितम् ॥ ४३ ॥

宾度萨罗瓦拉湖畔点缀着盛开的树木：迦檀婆、瞻波迦、阿输迦、迦然阇、婆俱罗、阿萨那、昆陀、曼陀罗、拘陀阇以及嫩芒果树。空中充满了迦兰陀婆鸭、普拉瓦鸟、天鹅、鱼鹰、水禽、鹤、赤鸳鸯（cakravāka）与鹧鸪（cakora）悦耳的鸣声。

Verse 43

कदम्बचम्पकाशोककरञ्जबकुलासनै: । कुन्दमन्दारकुटजैश्चूतपोतैरलङ्कृतम् ॥ ४२ ॥ कारण्डवै: प्लवैर्हंसै: कुररैर्जलकुक्‍कुटै: । सारसैश्चक्रवाकैश्च चकोरैर्वल्गु कूजितम् ॥ ४३ ॥

宾度萨罗瓦拉湖畔点缀着盛开的树木：迦檀婆、瞻波迦、阿输迦、迦然阇、婆俱罗、阿萨那、昆陀、曼陀罗、拘陀阇以及嫩芒果树。空中充满了迦兰陀婆鸭、普拉瓦鸟、天鹅、鱼鹰、水禽、鹤、赤鸳鸯（cakravāka）与鹧鸪（cakora）悦耳的鸣声。

Verse 44

तथैव हरिणै: क्रोडै: श्‍वाविद्गवयकुञ्जरै: । गोपुच्छैर्हरिभिर्मर्कैर्नकुलैर्नाभिभिर्वृतम् ॥ ४४ ॥

湖岸遍布鹿、野猪、豪猪、野牛（gavaya）、大象、狒狒、狮子、群猴、獴与麝香鹿。

Verse 45

प्रविश्य तत्तीर्थवरमादिराज: सहात्मज: । ददर्श मुनिमासीनं तस्मिन् हुतहुताशनम् ॥ ४५ ॥ विद्योतमानं वपुषा तपस्युग्रयुजा चिरम् । नातिक्षामं भगवत: स्‍निग्धापाङ्गावलोकनात् । त द्वय‍हृतामृतकलापीयूषश्रवणेन च ॥ ४६ ॥ प्रांशुं पद्मपलाशाक्षं जटिलं चीरवाससम् । उपसंश्रित्य मलिनं यथार्हणमसंस्कृतम् ॥ ४७ ॥

初代君王自生摩奴与女儿进入那至圣的圣地，走近仙人，见其在茅庵中端坐，方才以供品投于圣火而行祭祀。

Verse 46

प्रविश्य तत्तीर्थवरमादिराज: सहात्मज: । ददर्श मुनिमासीनं तस्मिन् हुतहुताशनम् ॥ ४५ ॥ विद्योतमानं वपुषा तपस्युग्रयुजा चिरम् । नातिक्षामं भगवत: स्‍निग्धापाङ्गावलोकनात् । त द्वय‍हृतामृतकलापीयूषश्रवणेन च ॥ ४६ ॥ प्रांशुं पद्मपलाशाक्षं जटिलं चीरवाससम् । उपसंश्रित्य मलिनं यथार्हणमसंस्कृतम् ॥ ४७ ॥

仙人身躯光辉灿然；虽久修严苦苦行，却不至枯槁，因为蒙受至上主慈爱侧目之加被，又曾聆听主如月之言所流出的甘露。

Verse 47

प्रविश्य तत्तीर्थवरमादिराज: सहात्मज: । ददर्श मुनिमासीनं तस्मिन् हुतहुताशनम् ॥ ४५ ॥ विद्योतमानं वपुषा तपस्युग्रयुजा चिरम् । नातिक्षामं भगवत: स्‍निग्धापाङ्गावलोकनात् । त द्वय‍हृतामृतकलापीयूषश्रवणेन च ॥ ४६ ॥ प्रांशुं पद्मपलाशाक्षं जटिलं चीरवाससम् । उपसंश्रित्य मलिनं यथार्हणमसंस्कृतम् ॥ ४७ ॥

那仙人身材修长，眼如莲瓣广大，头结乱髻，身披破衣。摩奴走近，见其略带尘垢，宛如未经琢磨的宝石。

Verse 48

अथोटजमुपायातं नृदेवं प्रणतं पुर: । सपर्यया पर्यगृह्णात्प्रतिनन्द्यानुरूपया ॥ ४८ ॥

仙人见君王来到茅庵前俯首礼拜，便以祝福相迎，并以相称的礼敬接纳他。

Verse 49

गृहीतार्हणमासीनं संयतं प्रीणयन्मुनि: । स्मरन् भगवदादेशमित्याह श्लक्ष्णया गिरा ॥ ४९ ॥

君王受礼后端坐无言，克制自持。迦尔达摩仙人忆念至上主的旨意，便以柔和甘美之声使王心欢喜而说道：

Verse 50

नूनं चङ्‌क्रमणं देव सतां संरक्षणाय ते । वधाय चासतां यस्त्वं हरे: शक्तिर्हि पालिनी ॥ ५० ॥

主啊，你此次巡行确为护持善人、诛灭恶徒；因为你正是圣主室利·诃利的护持之力。

Verse 51

योऽर्केन्द्वग्नीन्द्रवायूनां यमधर्मप्रचेतसाम् । रूपाणि स्थान आधत्से तस्मै शुक्लाय ते नम: ॥ ५१ ॥

当有需要时，你化现为日神、月神、火神阿耆尼、天帝因陀罗、风神伐由、阎摩、法神与水神伐楼那；向你——清净光明的毗湿奴——致敬。

Verse 52

न यदा रथमास्थाय जैत्रं मणिगणार्पितम् । विस्फूर्जच्चण्डकोदण्डो रथेन त्रासयन्नघान् ॥ ५२ ॥ स्वसैन्यचरणक्षुण्णं वेपयन्मण्डलं भुव: । विकर्षन् बृहतीं सेनां पर्यटस्यंशुमानिव ॥ ५३ ॥ तदैव सेतव: सर्वे वर्णाश्रमनिबन्धना: । भगवद्रचिता राजन् भिद्येरन् बत दस्युभि: ॥ ५४ ॥

若你不登上那镶嵌宝石的凯旋战车以震慑罪人，不以强弓弦响发出可畏轰鸣，也不如灿日般率领大军巡行四方——其践踏使大地震颤——那么，王啊，至尊主亲自建立的种姓与住期之法度界限，必将被盗匪恶徒尽皆破坏。

Verse 53

न यदा रथमास्थाय जैत्रं मणिगणार्पितम् । विस्फूर्जच्चण्डकोदण्डो रथेन त्रासयन्नघान् ॥ ५२ ॥ स्वसैन्यचरणक्षुण्णं वेपयन्मण्डलं भुव: । विकर्षन् बृहतीं सेनां पर्यटस्यंशुमानिव ॥ ५३ ॥ तदैव सेतव: सर्वे वर्णाश्रमनिबन्धना: । भगवद्रचिता राजन् भिद्येरन् बत दस्युभि: ॥ ५४ ॥

若你不登上那镶嵌宝石的凯旋战车以震慑罪人，不以强弓弦响发出可畏轰鸣，也不如灿日般率领大军巡行四方——其践踏使大地震颤——那么，王啊，至尊主亲自建立的种姓与住期之法度界限，必将被盗匪恶徒尽皆破坏。

Verse 54

न यदा रथमास्थाय जैत्रं मणिगणार्पितम् । विस्फूर्जच्चण्डकोदण्डो रथेन त्रासयन्नघान् ॥ ५२ ॥ स्वसैन्यचरणक्षुण्णं वेपयन्मण्डलं भुव: । विकर्षन् बृहतीं सेनां पर्यटस्यंशुमानिव ॥ ५३ ॥ तदैव सेतव: सर्वे वर्णाश्रमनिबन्धना: । भगवद्रचिता राजन् भिद्येरन् बत दस्युभि: ॥ ५४ ॥

若你不登上那镶嵌宝石的凯旋战车以震慑罪人，不以强弓弦响发出可畏轰鸣，也不如灿日般率领大军巡行四方——其践踏使大地震颤——那么，王啊，至尊主亲自建立的种姓与住期之法度界限，必将被盗匪恶徒尽皆破坏。

Verse 55

अधर्मश्च समेधेत लोलुपैर्व्यङ्कुशैर्नृभि: । शयाने त्वयि लोकोऽयं दस्युग्रस्तो विनङ्‍क्ष्यति ॥ ५५ ॥

若您舍弃对世间安危的顾念而安卧，则贪财无制之人将无人约束，非法之道必将滋长；盗贼横行，此世将趋于毁灭。

Verse 56

अथापि पृच्छे त्वां वीर यदर्थं त्वमिहागत: । तद्वयं निर्व्यलीकेन प्रतिपद्यामहे हृदा ॥ ५६ ॥

尽管如此，勇武之王啊，我仍要问您为何而来。无论所求为何，我们都将以坦诚之心、毫无保留地奉行。