Adhyaya 14

Verse 1

सूत उवाच सम्प्रस्थिते द्वारकायां जिष्णौ बन्धुदिद‍ृक्षया । ज्ञातुं च पुण्यश्लोकस्य कृष्णस्य च विचेष्टितम् ॥ १ ॥

室利·苏塔·乔斯瓦米说：胜者阿周那（吉什努）前往德瓦拉卡，欲见亲友，并欲探知“功德颂扬者”主宰室利·奎师那接下来的神圣戏行（līlā）。

Verse 2

व्यतीता: कतिचिन्मासास्तदा नायात्ततोऽर्जुन: । ददर्श घोररूपाणि निमित्तानि कुरूद्वह: ॥ २ ॥

数月已过，阿周那仍未归来。于是，俱卢之杰的尤提希提罗王开始看见种种可怖的不祥征兆。

Verse 3

कालस्य च गतिं रौद्रां विपर्यस्तर्तुधर्मिण: । पापीयसीं नृणां वार्तां क्रोधलोभानृतात्मनाम् ॥ ३ ॥

他看见永恒之时的运行已变得凶厉可怖，四时之法亦颠倒紊乱。世人愈加堕落：心怀嗔怒、贪欲与虚妄，遂以卑劣污秽之途谋生。

Verse 4

जिह्मप्रायं व्यवहृतं शाठ्यमिश्रं च सौहृदम् । पितृमातृसुहृद्भ्रातृदम्पतीनां च कल्कनम् ॥ ४ ॥

世间一切往来交易几乎都被欺诈所染，连友谊也夹杂诡诈。家庭之中亦常有误解：父母与子女、亲友与善愿者、兄弟之间，乃至夫妻之间，也总是紧张争执。

Verse 5

निमित्तान्यत्यरिष्टानि काले त्वनुगते नृणाम् । लोभाद्यधर्मप्रकृतिं द‍ृष्ट्वोवाचानुजं नृप: ॥ ५ ॥

随着时日推移，人间显现出极不祥的征兆。见众人习于贪欲、嗔怒、傲慢等不法之性，尤迪希提罗王便对弟弟开口说道。

Verse 6

युधिष्ठिर उवाच सम्प्रेषितो द्वारकायां जिष्णुर्बन्धुदिद‍ृक्षया । ज्ञातुं च पुण्यश्लोकस्य कृष्णस्य च विचेष्टितम् ॥ ६ ॥

尤迪希提罗说：我派遣吉什努（阿周那）前往德瓦尔卡，既为探望亲友，也为了解那位以圣名颂扬的至上人格神——主奎师那——其行事的安排与诸般丽拉的进程。

Verse 7

गता: सप्ताधुना मासा भीमसेन तवानुज: । नायाति कस्य वा हेतोर्नाहं वेदेदमञ्जसा ॥ ७ ॥

比摩塞那，自他离去至今已过七个月，却仍未归来。那边究竟因何缘故，我也不能确知。

Verse 8

अपि देवर्षिणादिष्ट: स कालोऽयमुपस्थित: । यदात्मनोऽङ्गमाक्रीडं भगवानुत्सिसृक्षति ॥ ८ ॥

难道天仙圣者那罗陀所指示的时刻已经到来——主（薄伽梵）将要收摄并离开祂在尘世的丽拉游乐吗？

Verse 9

यस्मान्न: सम्पदो राज्यं दारा: प्राणा: कुलं प्रजा: । आसन्सपत्नविजयो लोकाश्च यदनुग्रहात् ॥ ९ ॥

唯因祂无因的慈恩，我们才得王者富贵、贤良妻室、性命、宗族与臣民，战胜仇敌，并得以安住于更高的诸界。

Verse 10

पश्योत्पातान्नरव्याघ्र दिव्यान् भौमान् सदैहिकान् । दारुणान् शंसतोऽदूराद्भयं नो बुद्धिमोहनम् ॥ १० ॥

噫，人中猛虎！且看这些凶兆：来自天象、地变与身苦的诸般灾厄，皆极可怖，迷乱我等心智，预示不远将至的危险。

Verse 11

ऊर्वक्षिबाहवो मह्यं स्फुरन्त्यङ्ग पुन: पुन: । वेपथुश्चापि हृदये आराद्दास्यन्ति विप्रियम् ॥ ११ ॥

我身左侧——大腿、手臂与眼睛——一再颤动；心中亦因恐惧而悸动不安。此皆预示不祥之事将至。

Verse 12

शिवैषोद्यन्तमादित्यमभिरौत्यनलानना । मामङ्ग सारमेयोऽयमभिरेभत्यभीरुवत् ॥ १२ ॥

噫，毗摩！且看这母豺对着初升之日哀号，宛如吐火；这狗亦无所畏惧地向我狂吠。

Verse 13

शस्ता: कुर्वन्ति मां सव्यं दक्षिणं पशवोऽपरे । वाहांश्च पुरुषव्याघ्र लक्षये रुदतो मम ॥ १३ ॥

噫，毗摩塞那，人中猛虎！如今牛等吉祥之兽从我左侧经过，而驴等卑下之兽从右侧绕行；我的马见我似在悲鸣如泣。

Verse 14

मृत्युदूत: कपोतोऽयमुलूक: कम्पयन् मन: । प्रत्युलूकश्च कुह्वानैर्विश्वं वै शून्यमिच्छत: ॥ १४ ॥

你看，这只鸽子仿佛是死亡的使者。猫头鹰的尖叫与彼此对鸣使我心神战栗；似乎它们想让整个宇宙化为虚空。

Verse 15

धूम्रा दिश: परिधय: कम्पते भू: सहाद्रिभि: । निर्घातश्च महांस्तात साकं च स्तनयित्नुभि: ॥ १५ ॥

你看，烟雾如环绕般笼罩天际。大地连同群山在震颤。无云却有巨雷轰鸣，青空中亦见闪电迸发。

Verse 16

वायुर्वाति खरस्पर्शो रजसा विसृजंस्तम: । असृग् वर्षन्ति जलदा बीभत्समिव सर्वत: ॥ १६ ॥

狂风以粗厉之势吹袭，卷起尘沙，散布黑暗。乌云四面倾泻，仿佛降下血雨般的可怖灾厄。

Verse 17

सूर्यं हतप्रभं पश्य ग्रहमर्दं मिथो दिवि । ससङ्कुलैर्भूतगणैर्ज्वलिते इव रोदसी ॥ १७ ॥

你看，太阳的光辉衰退；天上群星似在相互争斗。众生纷乱，仿佛燃烧而哀泣；天地两界如同着火。

Verse 18

नद्यो नदाश्च क्षुभिता: सरांसि च मनांसि च । न ज्वलत्यग्निराज्येन कालोऽयं किं विधास्यति ॥ १८ ॥

江河支流、池塘水库乃至心念皆动荡不安。即使浇上酥油，火也不再燃起。这是何等异常之时？将要发生什么？

Verse 19

न पिबन्ति स्तनं वत्सा न दुह्यन्ति च मातर: । रुदन्त्यश्रुमुखा गावो न हृष्यन्त्यृषभा व्रजे ॥ १९ ॥

小牛不再吮吸乳房，母牛也不再出奶。群牛泪满面而哀鸣伫立，连弗拉阇的公牛在牧场也不觉欢喜。

Verse 20

दैवतानि रुदन्तीव स्विद्यन्ति ह्युच्चलन्ति च । इमे जनपदा ग्रामा: पुरोद्यानाकराश्रमा: । भ्रष्टश्रियो निरानन्दा: किमघं दर्शयन्ति न: ॥ २० ॥

庙中的诸神仿佛在哭泣、在出汗，似乎将要离去。城邑乡村、园林矿藏与修行林苑尽失光彩，毫无欢悦。不知何等灾厄正向我们示现。

Verse 21

मन्य एतैर्महोत्पातैर्नूनं भगवत: पदै: । अनन्यपुरुषश्रीभिर्हीना भूर्हतसौभगा ॥ २१ ॥

我想这些巨大的异象预示着世间将失去更大的福运。大地曾因印有主之莲足足迹而蒙福；这些征兆表明那份吉祥将不复存在。

Verse 22

इति चिन्तयतस्तस्य द‍ृष्टारिष्टेन चेतसा । राज्ञ: प्रत्यागमद् ब्रह्मन् यदुपुर्या: कपिध्वज: ॥ २२ ॥

婆罗门啊，当时尤提士提罗王因见不祥之兆而心中忧惧、正如此思量之际，旗饰神猴的阿周那已自雅度之城德瓦拉迦归来。

Verse 23

तं पादयोर्निपतितमयथापूर्वमातुरम् । अधोवदनमब्बिन्दून् सृजन्तं नयनाब्जयो: ॥ २३ ॥

他俯伏于王足下时，国王见他忧惫前所未有：低首垂面，莲华般的双眼流下滴滴泪珠。

Verse 24

विलोक्योद्विग्नहृदयो विच्छायमनुजं नृप: । पृच्छति स्म सुहृन्मध्ये संस्मरन्नारदेरितम् ॥ २४ ॥

国王见阿周那因心中忧惧而面色惨淡，忆起圣者那罗陀所示之征兆，便在众友之间向他发问。

Verse 25

युधिष्ठिर उवाच कच्चिदानर्तपुर्यां न: स्वजना: सुखमासते । मधुभोजदशार्हार्हसात्वतान्धकवृष्णय: ॥ २५ ॥

摩诃罗阇由提士提罗说：贤弟，请告知我，在阿那尔塔城中，我们的亲族——摩度、菩阇、达沙尔诃、阿尔诃、萨特瓦塔、安陀迦以及亚度族的弗利什尼诸人——是否都安乐度日？

Verse 26

शूरो मातामह: कच्चित्स्वस्त्यास्ते वाथ मारिष: । मातुल: सानुज: कच्चित्कुशल्यानकदुन्दुभि: ॥ २६ ॥

贤弟，我们可敬的外祖父舒罗塞那可安好？舅父婆苏提婆（阿那迦敦杜毗）与他的诸位弟弟也都平安无恙吗？

Verse 27

सप्त स्वसारस्तत्पत्न्यो मातुलान्य: सहात्मजा: । आसते सस्‍नुषा: क्षेमं देवकीप्रमुखा: स्वयम् ॥ २७ ॥

以提婆吉为首的七位夫人——皆为姊妹——她们自身、她们的儿子以及儿媳们，是否都安康吉祥？

Verse 28

कच्चिद्राजाहुको जीवत्यसत्पुत्रोऽस्य चानुज: । हृदीक: ससुतोऽक्रूरो जयन्तगदसारणा: ॥ २८ ॥ आसते कुशलं कच्चिद्ये च शत्रुजिदादय: । कच्चिदास्ते सुखं रामो भगवान् सात्वतां प्रभु: ॥ २९ ॥

那位儿子乃恶徒甘萨的乌格罗塞那王与其弟仍健在吗？赫利迪迦与其子克利塔伐尔摩、以及阿克鲁罗、阇延多、伽陀、萨罗那、沙特鲁吉特等诸人都安好吗？又，萨特瓦塔信众之主、护持奉献者的至上人格神巴拉罗摩（罗摩）可安乐？

Verse 29

कच्चिद्राजाहुको जीवत्यसत्पुत्रोऽस्य चानुज: । हृदीक: ससुतोऽक्रूरो जयन्तगदसारणा: ॥ २८ ॥ आसते कुशलं कच्चिद्ये च शत्रुजिदादय: । कच्चिदास्ते सुखं रामो भगवान् सात्वतां प्रभु: ॥ २९ ॥

那位有恶子迦ṁ萨的乌格罗塞那王及其弟弟还健在吗？赫里迪迦与其子克利特瓦尔玛安乐吗？阿克鲁罗、阇延多、伽陀、萨罗那与沙特鲁吉特等都平安吉祥吗？至于护持奉献者、萨特瓦塔之主的薄伽梵巴拉罗摩，如今可安乐？

Verse 30

प्रद्युम्न: सर्ववृष्णीनां सुखमास्ते महारथ: । गम्भीररयोऽनिरुद्धो वर्धते भगवानुत ॥ ३० ॥

全体弗利什尼族的伟大战车勇士普拉丢姆那安乐吗？而具深沉威势的阿尼鲁达——薄伽梵的圆满扩展——是否吉祥兴盛？

Verse 31

सुषेणश्चारुदेष्णश्च साम्बो जाम्बवतीसुत: । अन्ये च कार्ष्णिप्रवरा: सपुत्रा ऋषभादय: ॥ ३१ ॥

苏舍那、恰鲁德什那、阎婆伐蒂之子桑巴，以及利沙婆等——主奎师那的诸位杰出之子——连同他们的儿子们，是否都安康吉祥？

Verse 32

तथैवानुचरा: शौरे: श्रुतदेवोद्धवादय: । सुनन्दनन्दशीर्षण्या ये चान्ये सात्वतर्षभा: ॥ ३२ ॥ अपि स्वस्त्यासते सर्वे रामकृष्णभुजाश्रया: । अपि स्मरन्ति कुशलमस्माकं बद्धसौहृदा: ॥ ३३ ॥

同样，绍里（奎师那）的随从——如施鲁塔德瓦、乌达瓦等——以及南达、苏南达等解脱者的领袖、诸位萨特瓦塔之雄，皆依止罗摩与奎师那的臂力而得护佑：他们在各自职分中都安稳吉祥吗？那些与我们以恒常友爱相系者，是否仍记念我们的安好？

Verse 33

तथैवानुचरा: शौरे: श्रुतदेवोद्धवादय: । सुनन्दनन्दशीर्षण्या ये चान्ये सात्वतर्षभा: ॥ ३२ ॥ अपि स्वस्त्यासते सर्वे रामकृष्णभुजाश्रया: । अपि स्मरन्ति कुशलमस्माकं बद्धसौहृदा: ॥ ३३ ॥

同样，绍里（奎师那）的随从——如施鲁塔德瓦、乌达瓦等——以及南达、苏南达等解脱者的领袖、诸位萨特瓦塔之雄，皆依止罗摩与奎师那的臂力而得护佑：他们在各自职分中都安稳吉祥吗？那些与我们以恒常友爱相系者，是否仍记念我们的安好？

Verse 34

भगवानपि गोविन्दो ब्रह्मण्यो भक्तवत्सल: । कच्चित्पुरे सुधर्मायां सुखमास्ते सुहृद्‍वृत: ॥ ३४ ॥

至尊主戈文达，敬爱婆罗门、怜悯奉献者，是否在友人环绕中安住于都瓦尔迦城的苏达尔玛圣会堂，怡然自得？

Verse 35

मङ्गलाय च लोकानां क्षेमाय च भवाय च । आस्ते यदुकुलाम्भोधावाद्योऽनन्तसख: पुमान् ॥ ३५ ॥ यद्बाहुदण्डगुप्तायां स्वपुर्यां यदवोऽर्चिता: । क्रीडन्ति परमानन्दं महापौरुषिका इव ॥ ३६ ॥

为诸世界的吉祥、安稳与昌盛，原初至人格神——阿难陀之友（与巴拉罗摩同在）——安住于雅度族的“海洋”之中。

Verse 36

मङ्गलाय च लोकानां क्षेमाय च भवाय च । आस्ते यदुकुलाम्भोधावाद्योऽनन्तसख: पुमान् ॥ ३५ ॥ यद्बाहुदण्डगुप्तायां स्वपुर्यां यदवोऽर्चिता: । क्रीडन्ति परमानन्दं महापौरुषिका इव ॥ ३६ ॥

在主的臂力护佑之下，雅度族人在本城受敬奉，欢游于至高喜乐中，宛如毗昆塔的住民。

Verse 37

यत्पादशुश्रूषणमुख्यकर्मणा सत्यादयो द्व्यष्टसहस्रयोषित: । निर्जित्य सङ्ख्ये त्रिदशांस्तदाशिषो हरन्ति वज्रायुधवल्लभोचिता: ॥ ३७ ॥

只因以侍奉主的莲足为首要之业，德瓦拉卡诸王后以萨蒂雅巴玛为首，促使主在战场上征服诸天；因此她们享受本属金刚持者因陀罗之爱妃的福分。

Verse 38

यद्बाहुदण्डाभ्युदयानुजीविनो यदुप्रवीरा ह्यकुतोभया मुहु: । अधिक्रमन्त्यङ्‌घ्रिभिराहृतां बलात् सभां सुधर्मां सुरसत्तमोचिताम् ॥ ३८ ॥

依凭圣克里希纳臂力而生的雅度勇士，时时无所畏惧；因此他们以足踏越苏达尔玛会堂——那本应属于最上诸天，却被强力夺取而来。

Verse 39

कच्चित्तेऽनामयं तात भ्रष्टतेजा विभासि मे । अलब्धमानोऽवज्ञात: किं वा तात चिरोषित: ॥ ३९ ॥

阿周那兄弟，你身体安康吗？我见你似失去光彩。是否因久居德瓦拉卡而遭人轻慢、怠忽？

Verse 40

कच्चिन्नाभिहतोऽभावै: शब्दादिभिरमङ्गलै: । न दत्तमुक्तमर्थिभ्य आशया यत्प्रतिश्रुतम् ॥ ४० ॥

是否有人以不祥之言伤你、或出言威胁？你是否未能施与求乞者，或未能兑现曾许下、令其怀抱希望的诺言？

Verse 41

कच्चित्त्वं ब्राह्मणं बालं गां वृद्धं रोगिणं स्त्रियम् । शरणोपसृतं सत्त्वं नात्याक्षी: शरणप्रद: ॥ ४१ ॥

你一向护持应受护持者，如婆罗门、孩童、母牛、老人、病者与妇女。是否有人来投靠求庇护，而你未能赐予保护？

Verse 42

कच्चित्त्वं नागमोऽगम्यां गम्यां वासत्कृतां स्त्रियम् । पराजितो वाथ भवान्नोत्तमैर्नासमै: पथि ॥ ४२ ॥

你是否接近了品行可疑之女，或未能以礼善待应受敬重之女？又或在途中被与你相当、甚至不如你的人所击败？

Verse 43

अपि स्वित्पर्यभुङ्‍क्‍थास्त्वं सम्भोज्यान् वृद्धबालकान् । जुगुप्सितं कर्म किञ्चित्कृतवान्न यदक्षमम् ॥ ४३ ॥

你是否未照料那些应与你同席的老人和孩童，竟撇下他们独自进食？或是你犯下了某种可憎且不可饶恕的过失？

Verse 44

कच्चित् प्रेष्ठतमेनाथ हृदयेनात्मबन्धुना । शून्योऽस्मि रहितो नित्यं मन्यसे तेऽन्यथा न रुक् ॥ ४४ ॥

主啊，难道你因与最亲密的心灵挚友——主圣奎师那——分离而永远感到空虚吗？阿周那兄弟，我看不出你如此沮丧还有别的缘由。