Adhyaya 1

Verse 1

ॐ नमो भगवते वासुदेवाय जन्माद्यस्य यतोऽन्वयादितरतश्चार्थेष्वभिज्ञ: स्वराट् तेने ब्रह्म हृदा य आदिकवये मुह्यन्ति यत्सूरय: । तेजोवारिमृदां यथा विनिमयो यत्र त्रिसर्गोऽमृषा धाम्ना स्वेन सदा निरस्तकुहकं सत्यं परं धीमहि ॥ १ ॥

唵，礼敬薄伽梵瓦苏戴瓦。吾观想圣奎师那——至上真实，万有之生、住、灭之本因；祂直接与间接遍知一切，且独立自在。祂最初将吠陀智慧注入梵天之心；因祂的幻力，诸天与圣贤亦会迷惑；而祂自性之圣境恒常无欺无幻——我顶礼并忆念此至上真理。

Verse 2

धर्म: प्रोज्झितकैतवोऽत्र परमो निर्मत्सराणां सतां वेद्यं वास्तवमत्र वस्तु शिवदं तापत्रयोन्मूलनम् । श्रीमद्भागवते महामुनिकृते किं वा परैरीश्वर: सद्यो हृद्यवरुध्यतेऽत्र कृतिभि: शुश्रूषुभिस्तत्क्षणात् ॥ २ ॥

《圣薄伽梵往世书》彻底摒弃一切以世俗欲求为动机的伪宗教，宣说唯有无嫉清净的奉爱者方能领会的至上真理。此真实之理吉祥无比，能连根拔除三重苦恼。大圣者毗耶娑所编此书自足以证悟主宰，何须他典？只要恭敬聆听，至上主即刻安住于心。

Verse 3

निगमकल्पतरोर्गलितं फलं शुकमुखादमृतद्रवसंयुतम् । पिबत भागवतं रसमालयं मुहुरहो रसिका भुवि भावुका: ॥ ३ ॥

诸位善品法味、心怀灵感者：请屡屡啜饮《圣薄伽梵往世书》之甘露法味——它是吠陀愿树的成熟果实，自舒迦提婆之唇流出，满含不死甘浆。

Verse 4

नैमिषेऽनिमिषक्षेत्रे ऋषय: शौनकादय: । सत्रं स्वर्गायलोकाय सहस्रसममासत ॥ ४ ॥

曾在奈弥沙林的圣地“阿尼弥沙圣域”，以绍那迦为首的诸大圣贤聚集，举行长达千年的萨特拉祭，以取悦主与其奉爱者，并求得升至天界。

Verse 5

त एकदा तु मुनय: प्रातर्हुतहुताग्नय: । सत्कृतं सूतमासीनं पप्रच्छुरिदमादरात् ॥ ५ ॥

一日，诸圣贤清晨完成祭火供献后，恭敬礼遇端坐尊席的苏达·高斯瓦弥，并以至诚请问如下诸事。

Verse 6

त्वया खलु पुराणानि सेतिहासानि चानघ । आख्यातान्यप्यधीतानि धर्मशास्त्राणि यान्युत ॥ ६ ॥

圣贤们说：尊敬的苏塔·戈斯瓦弥，您无有过失；在正统师承之下，您研习并宣说了诸《往世书》与史传，以及一切有关法义的经典。

Verse 7

यानि वेदविदां श्रेष्ठो भगवान् बादरायण: । अन्ये च मुनय: सूत परावरविदो विदु: ॥ ७ ॥

苏塔·戈斯瓦弥啊，您通晓在诸吠陀智者中最卓越的薄伽梵·婆达罗衍那（毗耶娑天）之教诲，也熟知其他诸牟尼，他们精通世间与超世间的种种知识。

Verse 8

वेत्थ त्वं सौम्य तत्सर्वं तत्त्वतस्तदनुग्रहात् । ब्रूयु: स्‍निग्धस्य शिष्यस्य गुरवो गुह्यमप्युत ॥ ८ ॥

温和的您啊，承蒙他们的恩赐，您如实了知一切真理；因为慈爱的上师会把甚至隐秘之义也传授给顺从的弟子。

Verse 9

तत्र तत्राञ्जसायुष्मन् भवता यद्विनिश्चितम् । पुंसामेकान्तत: श्रेयस्तन्न: शंसितुमर्हसि ॥ ९ ॥

因此，寿德具足者啊，请以明白易懂的方式告诉我们：您所判定的、对世人而言绝对而究竟的至善为何。

Verse 10

प्रायेणाल्पायुष: सभ्य कलावस्मिन् युगे जना: । मन्दा: सुमन्दमतयो मन्दभाग्या ह्युपद्रुता: ॥ १० ॥

博学者啊，在此迦利时代，人们大多寿命短促；他们怠惰、心智昏钝、福薄命乖，且尤为常受种种扰乱与苦患所逼。

Verse 11

भूरीणि भूरिकर्माणि श्रोतव्यानि विभागश: । अत: साधोऽत्र यत्सारं समुद्‍धृत्य मनीषया । ब्रूहि भद्रायभूतानां येनात्मा सुप्रसीदति ॥ ११ ॥

经典浩繁，其中依部类而立的种种法行，唯经多年研习方能通达。故圣者啊，请以慧心撷取诸经之精髓，为一切众生之吉祥而宣说，使其心灵得大满足。

Verse 12

सूत जानासि भद्रं ते भगवान् सात्वतां पति: । देवक्यां वसुदेवस्य जातो यस्य चिकीर्षया ॥ १२ ॥

苏多啊，愿你吉祥。你知晓至上人格神、萨特瓦族之主，为何意愿而在提婆姬胎中作为婆苏提婆之子降生。

Verse 13

तन्न: शुश्रूषमाणानामर्हस्यङ्गानुवर्णितुम् । यस्यावतारो भूतानां क्षेमाय च भवाय च ॥ १३ ॥

苏多·戈斯瓦弥啊，我们渴望聆听；请依前代阿阇黎所传，叙说至上人格神及其诸化身。宣说与聆听此教诲，皆能令众生得安稳与提升。

Verse 14

आपन्न: संसृतिं घोरां यन्नाम विवशो गृणन् । तत: सद्यो विमुच्येत यद्ब‍िभेति स्वयं भयम् ॥ १४ ॥

众生陷于生死轮回的可怖罗网，纵使无意间称念克里希纳的圣名，也能立刻解脱；连“恐惧”本身都畏惧此名。

Verse 15

यत्पादसंश्रया: सूत मुनय: प्रशमायना: । सद्य: पुनन्त्युपस्पृष्टा: स्वर्धुन्यापोऽनुसेवया ॥ १५ ॥

苏多啊，那些全然依止主之莲足、安住寂静的圣贤，凡与之接触者立刻得净化；而恒河圣水则须久常受用方能净化。

Verse 16

को वा भगवतस्तस्य पुण्यश्लोकेड्यकर्मण: । शुद्धिकामो न श‍ृणुयाद्यश: कलिमलापहम् ॥ १६ ॥

有谁渴望从迦利时代的污垢中得净化，却不愿聆听那位以圣颂称扬之主的清净荣耀？祂的名声能除迦利之垢。

Verse 17

तस्य कर्माण्युदाराणि परिगीतानि सूरिभि: । ब्रूहि न: श्रद्दधानानां लीलया दधत: कला: ॥ १७ ॥

祂那宏伟超然的作为已被诸圣贤歌咏。请为我们这些怀信而渴听者，宣说祂以戏游示现的诸般化身与妙行。

Verse 18

अथाख्याहिहरेर्धीमन्नवतारकथा: शुभा: । लीला विदधत: स्वैरमीश्वरस्यात्ममायया ॥ १८ ॥

睿智的苏多啊，请为我们宣说哈利诸化身的吉祥故事；至上主宰以其内在神力（自性幻力）自在地成就这些圣妙戏游。

Verse 19

वयं तु न वितृप्याम उत्तमश्लोकविक्रमे । यच्छृण्वतां रसज्ञानां स्वादु स्वादु पदे पदे ॥ १९ ॥

我们听闻那位以至上颂歌称扬之主的超然功业，永不厌足；对已知灵性甘露之味者而言，聆听之时句句刻刻皆愈发甘甜。

Verse 20

कृतवान् किल कर्माणि सह रामेण केशव: । अतिमर्त्यानि भगवान् गूढ: कपटमानुष: ॥ २० ॥

主凯沙瓦与巴拉罗摩同在，宛如凡人般嬉游；祂隐覆神威，却成就了许多超越人间的伟业。

Verse 21

कलिमागतमाज्ञाय क्षेत्रेऽस्मिन् वैष्णवे वयम् । आसीना दीर्घसत्रेण कथायां सक्षणा हरे: ॥ २१ ॥

明知迦利时代已然来临，我们在这处毗湿奴信众的圣地集会；以长久的祭仪为行持，广泛聆听圣主哈利的超越圣言，从而完成祭祀。

Verse 22

त्वं न: सन्दर्शितो धात्रा दुस्तरं निस्तितीर्षताम् । कलिं सत्त्वहरं पुंसां कर्णधार इवार्णवम् ॥ २२ ॥

我们以为，凭天意得见尊者，是为使渴望渡过难越的迦利之海者，得以奉您为舟之舵手；因为迦利会夺去人类的一切善德。

Verse 23

ब्रूहि योगेश्वरे कृष्णे ब्रह्मण्ये धर्मवर्मणि । स्वां काष्ठामधुनोपेते धर्म: कं शरणं गत: ॥ २३ ॥

请告诉我们：既然瑜伽之主、护持婆罗门、为法之铠甲的圣克里希纳已回归自家圣境，如今正法依止于谁而得庇护？