Adhyaya 30

Verse 1

विदुर उवाच ये त्वयाभिहिता ब्रह्मन् सुता: प्राचीनबर्हिष: । ते रुद्रगीतेन हरिं सिद्धिमापु: प्रतोष्य काम् ॥ १ ॥

维杜拉问道：婆罗门啊，你先前谈到普拉钦那巴尔希的诸子，说他们吟诵鲁陀罗之歌以取悦至上主宰圣哈利。他们因此获得了何种成就？

Verse 2

किं बार्हस्पत्येह परत्र वाथ कैवल्यनाथप्रियपार्श्ववर्तिन: । आसाद्य देवं गिरिशं यद‍ृच्छया प्रापु: परं नूनमथ प्रचेतस: ॥ २ ॥

亲爱的巴尔哈斯帕提亚，普拉切塔斯偶然遇见吉里沙（湿婆）——那位为赐解脱之至上主所钟爱的近侍——在此世或来世得到了什么？他们固然被送往至高灵界，但除此之外还得了什么？

Verse 3

मैत्रेय उवाच प्रचेतसोऽन्तरुदधौ पितुरादेशकारिण: । जपयज्ञेन तपसा पुरञ्जनमतोषयन् ॥ ३ ॥

迈特雷亚说：普拉钦那巴尔希王之子普拉切塔斯为奉行父命，在海水中行极严苦行；他们以湿婆所授真言作持诵祭，令普兰贾那——至上主宰圣毗湿奴——欢喜满足。

Verse 4

दशवर्षसहस्रान्ते पुरुषस्तु सनातन: । तेषामाविरभूत्कृच्छ्रं शान्तेन शमयन् रुचा ॥ ४ ॥

在普拉切塔斯苦修满一万年之际，永恒的至上人格神以极其悦目的形相显现在他们面前；祂以宁静的光辉抚平了他们苦行的艰辛。

Verse 5

सुपर्णस्कन्धमारूढो मेरुश‍ृङ्गमिवाम्बुद: । पीतवासा मणिग्रीव: कुर्वन्वितिमिरा दिश: ॥ ५ ॥

主乘于迦楼罗之肩，宛如云驻须弥之巅；身披黄衣，颈佩考斯图巴宝珠，祂的身光驱散了宇宙诸方的一切黑暗。

Verse 6

काशिष्णुना कनकवर्णविभूषणेन भ्राजत्कपोलवदनो विलसत्किरीट: । अष्टायुधैरनुचरैर्मुनिभि: सुरेन्द्रै- रासेवितो गरुडकिन्नरगीतकीर्ति: ॥ ६ ॥

主的面容极其庄严美妙，金色饰物与光耀的宝冠使其熠熠生辉。祂具八臂，各持不同神兵；诸天、伟大仙人及因陀罗等环绕左右，悉皆奉事。迦楼罗振翼诵唱吠陀赞歌，颂扬主之名闻，宛如金那罗界的住民。

Verse 7

पीनायताष्टभुजमण्डलमध्यलक्ष्म्या स्पर्धच्छ्रिया परिवृतो वनमालयाद्य: । बर्हिष्मत: पुरुष आह सुतान् प्रपन्नान् पर्जन्यनादरुतया सघृणावलोक: ॥ ७ ॥

至上人格神颈间垂挂林花花环，长及膝下；花环映衬祂强健修长的八臂，仿佛与吉祥天女拉克什米的光彩争辉。主以慈悲目光、如雷之声，向普罗钦那巴尔希萨王已然归依的诸子开示。

Verse 8

श्रीभगवानुवाच वरं वृणीध्वं भद्रं वो यूयं मे नृपनन्दना: । सौहार्देनापृथग्धर्मास्तुष्टोऽहं सौहृदेन व: ॥ ८ ॥

至上人格神说道：王子们，愿你们吉祥。你们以友爱和合，同修一法——奉爱之事；我因你们彼此的情谊而大为欢喜。如今你们可向我祈求一项恩赐。

Verse 9

योऽनुस्मरति सन्ध्यायां युष्माननुदिनं नर: । तस्य भ्रातृष्वात्मसाम्यं तथा भूतेषु सौहृदम् ॥ ९ ॥

凡每日黄昏忆念你们的人，必于兄弟之间生起如己之平等之心，并对一切众生怀抱友爱。

Verse 10

ये तु मां रुद्रगीतेन सायं प्रात: समाहिता: । स्तुवन्त्यहं कामवरान्दास्ये प्रज्ञां च शोभनाम् ॥ १० ॥

凡于清晨与黄昏专注以鲁陀罗所作祈祷赞颂我者，我将赐予其所愿之福，并赐清明殊胜之智慧。

Verse 11

यद्यूयं पितुरादेशमग्रहीष्ट मुदान्विता: । अथो व उशती कीर्तिर्लोकाननु भविष्यति ॥ ११ ॥

因为你们欢喜地将父亲的命令铭记于心，并以忠诚切实奉行，所以你们的美德与名声将传遍世间诸界。

Verse 12

भविता विश्रुत: पुत्रोऽनवमो ब्रह्मणो गुणै: । य एतामात्मवीर्येण त्रिलोकीं पूरयिष्यति ॥ १२ ॥

你们将得一位声名远播的儿子，其德行毫不逊于梵天；他将以自身威力充满三界，而由他所生的子孙也将遍满三世界。

Verse 13

कण्डो: प्रम्‍लोचया लब्धा कन्या कमललोचना । तां चापविद्धां जगृहुर्भूरुहा नृपनन्दना: ॥ १३ ॥

仙女普罗姆洛迦与圣者坎杜结合所生的莲眼女儿，被普罗姆洛迦托付给森林树木照料，随后她返回天界。王子们啊，林木收养了这被遗弃的女婴。

Verse 14

क्षुत्क्षामाया मुखे राजा सोम: पीयूषवर्षिणीम् । देशिनीं रोदमानाया निदधे स दयान्वित: ॥ १४ ॥

随后，那被托付给树木照料的孩子因饥饿而啼哭。此时森林之王——月神——出于慈悲，将能流出甘露的手指放入她口中；因此她在月王的恩泽中长大。

Verse 15

प्रजाविसर्ग आदिष्टा: पित्रा मामनुवर्तता । तत्र कन्यां वरारोहां तामुद्वहत मा चिरम् ॥ १५ ॥

既然你们顺从我的命令，而你们的父亲也已吩咐你们繁衍后代，就当不久即娶那位美貌而具德的少女，并由她生育子嗣。

Verse 16

अपृथग्धर्मशीलानां सर्वेषां व: सुमध्यमा । अपृथग्धर्मशीलेयं भूयात्पत्‍न्यर्पिताशया ॥ १६ ॥

你们诸位兄弟同具一性：为我之奉爱者，亦为顺从父命之子。同样，那位纤腰少女亦属同类，已将心愿奉献于你们众人；因此，你们这些普罗钦那巴尔希萨特之子与她同处一阶，同依一条共同的法则而合一。

Verse 17

दिव्यवर्षसहस्राणां सहस्रमहतौजस: । भौमान् भोक्ष्यथ भोगान् वै दिव्यांश्चानुग्रहान्मम ॥ १७ ॥

诸位王子啊！凭我的恩慈，你们将无碍而具足威力地享受此世与天界的一切福乐，长达一百万个天年。

Verse 18

अथ मय्यनपायिन्या भक्त्या पक्‍वगुणाशया: । उपयास्यथ मद्धाम निर्विद्य निरयादत: ॥ १८ ॥

此后，你们将对我生起不退转的纯净奉爱，脱离一切物质染污。那时，对天界享乐与地狱境遇皆全然无著，你们将归返我的居所。

Verse 19

गृहेष्वाविशतां चापि पुंसां कुशलकर्मणाम् । मद्वार्तायातयामानां न बन्धाय गृहा मता: ॥ १९ ॥

凡在奉爱服务中从事吉祥之行、并恒常以主之话题度日的人，即使住在家中，家宅也不被视为束缚。

Verse 20

नव्यवद्धृदये यज्ज्ञो ब्रह्मैतद्ब्रह्मवादिभि: । न मुह्यन्ति न शोचन्ति न हृष्यन्ति यतो गता: ॥ २० ॥

奉爱者恒常从事奉爱之行，心中一切皆愈发清新如新；因为住于其心的全知超灵使万事常新。绝对真理的宣说者称此为梵之境位；在此解脱（梵我）状态中，不迷惘，不哀伤，也不无故狂喜。

Verse 21

मैत्रेय उवाच एवं ब्रुवाणं पुरुषार्थभाजनं जनार्दनं प्राञ्जलय: प्रचेतस: । तद्दर्शनध्वस्ततमोरजोमला गिरागृणन् गद्गदया सुहृत्तमम् ॥ २१ ॥

圣者弥勒耶说道：当至上人格神阇那尔达那如此开示后，普罗切塔诸王合掌向祂祈祷。主是人生一切成就的赐予者、至上的恩主，也是除去奉献者苦厄的至友。因见主亲临面前，他们的昏暗与垢染尽皆消散，遂以因法喜而颤抖的声音赞颂祂。

Verse 22

प्रचेतस ऊचुः । नमो नमः क्लेशविनाशनाय । निरूपितोदारगुणाह्वयाय । मनोवचोवेगपुरोजवाय । सर्वाक्षमार्गैरगताध्वने नमः ॥ २२ ॥

普罗切塔们说道：顶礼，顶礼于消除一切苦恼的主！祢广大而崇高的超然德性与圣名皆为吉祥，此理早已确定。祢超越心念与言语之速，亦非物质感官所能及；故我们再三向祢恭敬礼拜。

Verse 23

शुद्धाय शान्ताय नम: स्वनिष्ठया मनस्यपार्थं विलसद्‌द्वयाय । नमो जगत्स्थानलयोदयेषु गृहीतमायागुणविग्रहाय ॥ २३ ॥

至纯至寂的主啊，我们向祢顶礼。若心以专一安住于祢，即便这可供享受的二元世界也显得毫无意义。为着宇宙的创造、维持与毁灭，祢显现为梵天、毗湿奴与湿婆，取与幻力诸性（guṇa）相应之形；我们向祢致敬。

Verse 24

नमो विशुद्धसत्त्वाय हरये हरिमेधसे । वासुदेवाय कृष्णाय प्रभवे सर्वसात्वताम् ॥ २४ ॥

顶礼于至纯清净之性（viśuddha-sattva）的哈利，顶礼于以智慧筹划除去奉献者苦厄的哈利-美达斯。顶礼于遍住一切的瓦苏戴瓦，顶礼于瓦苏戴瓦之子克里希纳，顶礼于令一切萨特瓦塔奉献者之影响与福德增长的主宰。

Verse 25

नम: कमलनाभाय नम: कमलमालिने । नम: कमलपादाय नमस्ते कमलेक्षण ॥ २५ ॥

顶礼于莲华脐的主，顶礼于佩戴莲华花环的主。顶礼于莲华足的主；噢莲华眼的主啊，向祢顶礼。

Verse 26

नम: कमलकिञ्जल्कपिशङ्गामलवाससे । सर्वभूतनिवासाय नमोऽयुङ्‌क्ष्महि साक्षिणे ॥ २६ ॥

主啊，祢的衣裳如莲花花粉般金黄，却非物质所成。祢住在一切众生心中，亲证众生一切作为；我们一次又一次向祢顶礼。

Verse 27

रूपं भगवता त्वेतदशेषक्लेशसङ्‌क्षयम् । आविष्कृतं न: क्लिष्टानां किमन्यदनुकम्पितम् ॥ २७ ॥

噢，薄伽梵，祢此超然之形能尽灭一切苦恼。为拯救我们这些受缚受苦的众生，祢亲自显现——这正是祢无因而无量慈悲的明证；更何况祢对奉献者恒常的眷顾！

Verse 28

एतावत्त्वं हि विभुभिर्भाव्यं दीनेषु वत्सलै: । यदनुस्मर्यते काले स्वबुद्ध्याभद्ररन्धन ॥ २८ ॥

主啊，祢是摧灭一切不祥者。怜悯贫弱的圣者所当思惟者不过如此：在适当之时，借由祢以圣像（arcā-vigraha）之扩展而得忆念。愿祢认定我们为祢永恒的仆从。

Verse 29

येनोपशान्तिर्भूतानां क्षुल्लकानामपीहताम् । अन्तर्हितोऽन्तर्हृदये कस्मान्नो वेद नाशिष: ॥ २९ ॥

纵然我们微不足道，当主以天性慈悲忆念祂的奉献者时，仅凭此过程，初学奉献者的愿望便得安息并获成就。主隐居于每个众生的心中；祂又怎会不知我们的所求？

Verse 30

असावेव वरोऽस्माकमीप्सितो जगत: पते । प्रसन्नो भगवान् येषामपवर्गगुरुर्गति: ॥ ३० ॥

宇宙之主啊，祢是奉爱（bhakti）之学的真正导师。我们所求的恩赐唯此：愿祢对我们欢喜，因为祢是解脱之师、至高归宿。除祢圆满的满足外，我们别无所愿。

Verse 31

वरं वृणीमहेऽथापि नाथ त्वत्परत: परात् । न ह्यन्तस्त्वद्विभूतीनां सोऽनन्त इति गीयसे ॥ ३१ ॥

主啊，我们祈求您的恩赐，因为您是至上者，超越一切超然境界；您的威德无有穷尽，因此众人称颂您为“阿难陀”（无尽者）。

Verse 32

पारिजातेऽञ्जसा लब्धे सारङ्गोऽन्यन्न सेवते । त्वदङ्‌घ्रिमूलमासाद्य साक्षात्किं किं वृणीमहि ॥ ३२ ॥

主啊，蜜蜂一旦来到天界的帕利贾塔树，便不再另求他处。同样，我们既已投靠您的莲花足下，还能向您祈求什么别的恩赐呢？

Verse 33

यावत्ते मायया स्पृष्टा भ्रमाम इह कर्मभि: । तावद्भवत्प्रसङ्गानां सङ्ग: स्यान्नो भवे भवे ॥ ३३ ॥

主啊，只要我们因受您玛雅所触、被业力牵引而在此世间漂泊——从身到身、从界到界——愿我们生生世世都能亲近那些谈论您圣戏的奉献者。

Verse 34

तुलयाम लवेनापि न स्वर्गं नापुनर्भवम् । भगवत्सङ्गिसङ्गस्य मर्त्यानां किमुताशिष: ॥ ३४ ॥

即便与清净奉献者相处片刻，也无法与升往天界，甚至与融入梵光而得不再轮回的解脱相比。对必将舍身而逝的众生而言，亲近清净奉献者乃至高恩赐。

Verse 35

यत्रेड्यन्ते कथा मृष्टास्तृष्णाया: प्रशमो यत: । निर्वैरं यत्र भूतेषु नोद्वेगो यत्र कश्चन ॥ ३५ ॥

凡是颂扬并聆听主那清净甘美的圣境话题之处，欲望的渴求便得平息；众生之间不再结怨，也无人心生不安、忧惧或恐怖。

Verse 36

यत्र नारायण: साक्षाद्भगवान्न्यासिनां गति: । संस्तूयते सत्कथासु मुक्तसङ्गै: पुन: पुन: ॥ ३६ ॥

在那些离染解脱的奉献者于圣洁法语中一再赞颂并反复称念至上人格神那罗延（Nārāyaṇa）圣名之处，那罗延亲自临在；祂是出家者（sannyāsī）的最高归宿。

Verse 37

तेषां विचरतां पद्‌भ्यां तीर्थानां पावनेच्छया । भीतस्य किं न रोचेत तावकानां समागम: ॥ ३७ ॥

主啊，祢的随从圣徒遍行世间，为了净化甚至诸圣地。对真正畏惧轮回生死的人来说，与祢的眷属相会岂不令人欢喜？

Verse 38

वयं तु साक्षाद्भगवन् भवस्य प्रियस्य सख्यु: क्षणसङ्गमेन । सुदुश्चिकित्स्यस्य भवस्य मृत्यो- र्भिषक्तमं त्वाद्य गतिं गता: स्म ॥ ३८ ॥

至上主啊，因与祢极其亲爱、最亲密的朋友商婆（湿婆）仅一瞬的相会，我们便有幸得以亲近祢。祢是医治难治之轮回病的最胜良医；我们已投靠祢的莲花足。

Verse 39

यन्न: स्वधीतं गुरव: प्रसादिता विप्राश्च वृद्धाश्च सदानुवृत्त्या । आर्या नता: सुहृदो भ्रातरश्च सर्वाणि भूतान्यनसूययैव ॥ ३९ ॥ यन्न: सुतप्तं तप एतदीश निरन्धसां कालमदभ्रमप्सु । सर्वं तदेतत्पुरुषस्य भूम्नो वृणीमहे ते परितोषणाय ॥ ४० ॥

主啊，我们研习吠陀，使师长欢喜，恭敬侍奉婆罗门与灵性高迈的长者；我们礼敬贤者、友人、兄弟，并对一切众生不怀嫉妒。至上人格主（Purusottama）啊，这一切我们唯为令祢欢悦而奉献。

Verse 40

यन्न: स्वधीतं गुरव: प्रसादिता विप्राश्च वृद्धाश्च सदानुवृत्त्या । आर्या नता: सुहृदो भ्रातरश्च सर्वाणि भूतान्यनसूययैव ॥ ३९ ॥ यन्न: सुतप्तं तप एतदीश निरन्धसां कालमदभ्रमप्सु । सर्वं तदेतत्पुरुषस्य भूम्नो वृणीमहे ते परितोषणाय ॥ ४० ॥

主宰啊，我们在水中久行严苦之苦行，长久断食，远离对时日的傲慢与迷妄。至上人格主（Purusottama）啊，这一切我们唯为令祢欢悦而奉献；别无所求。

Verse 41

मनु: स्वयम्भूर्भगवान् भवश्च येऽन्ये तपोज्ञानविशुद्धसत्त्वा: । अद‍ृष्टपारा अपि यन्महिम्न: स्तुवन्त्यथो त्वात्मसमं गृणीम: ॥ ४१ ॥

主啊，即使摩奴、自生梵天、薄伽梵湿婆，以及以苦行与智慧而住于清净萨埵的伟大瑜伽行者，也不能彻底了知你的荣耀与神力。然而他们仍依各自能力献上赞颂；同样，我们虽更卑微，也依自身所能向你祈祷赞礼。

Verse 42

नम: समाय शुद्धाय पुरुषाय पराय च । वासुदेवाय सत्त्वाय तुभ्यं भगवते नम: ॥ ४२ ॥

薄伽梵啊，你对一切众生平等，无友无敌；你至净无染，是至上的普鲁沙。你遍住于万有之中，因此名为“婆苏提婆”；你是萨埵之体，超越物质污染。我们向你恭敬顶礼。

Verse 43

मैत्रेय उवाच इति प्रचेतोभिरभिष्टुतो हरि: प्रीतस्तथेत्याह शरण्यवत्सल: । अनिच्छतां यानमतृप्तचक्षुषां ययौ स्वधामानपवर्गवीर्य: ॥ ४३ ॥

迈特雷亚说：亲爱的维杜拉，普罗切塔们如此赞颂之后，护佑归依者、怜爱奉献者的哈利心生欢喜，答道：“如是成就，愿你们所祈皆得圆满。”说罢，这位威力不可战胜的至上主回归自家圣境。普罗切塔们目未尽饱，不愿与他分离。

Verse 44

अथ निर्याय सलिलात्प्रचेतस उदन्वत: । वीक्ष्याकुप्यन्द्रुमैश्छन्नां गां गां रोद्धुमिवोच्छ्रितै: ॥ ४४ ॥

随后，诸普罗切塔从海水中出来。他们看见陆地上的树木长得极其高大，仿佛要竖起身来阻断通往天界的道路；整个大地表面都被树木覆盖。此时普罗切塔们大为震怒。

Verse 45

ततोऽग्निमारुतौ राजन्नमुञ्चन्मुखतो रुषा । महीं निर्वीरुधं कर्तुं संवर्तक इवात्यये ॥ ४५ ॥

大王啊，正如劫毁之时鲁陀罗因愤怒从口中喷出火与风，普罗切塔们也在盛怒中从口中放出火焰与狂风，欲使大地尽成无树无草之境。

Verse 46

भस्मसात्क्रियमाणांस्तान् द्रुमान्वीक्ष्य पितामह: । आगत: शमयामास पुत्रान् बर्हिष्मतो नयै: ॥ ४६ ॥

见大地表面的树木尽成灰烬，祖父梵天立刻前来，以合乎理法之言安抚巴尔希什曼王之诸子。

Verse 47

तत्रावशिष्टा ये वृक्षा भीता दुहितरं तदा । उज्जह्रुस्ते प्रचेतोभ्य उपदिष्टा: स्वयम्भुवा ॥ ४७ ॥

当时余下的树木畏惧普罗切塔诸子，依自生梵天之指示，立刻献出了他们的女儿。

Verse 48

ते च ब्रह्मण आदेशान्मारिषामुपयेमिरे । यस्यां महदवज्ञानादजन्यजनयोनिज: ॥ ४८ ॥

遵梵天之命，诸普罗切塔迎娶玛丽莎为妻。由她胎中诞生梵天之子达克沙；因曾违逆并轻慢大天湿婆，他不得不由玛丽莎之胎再生，且两度舍身。

Verse 49

चाक्षुषे त्वन्तरे प्राप्ते प्राक्सर्गे कालविद्रुते । य: ससर्ज प्रजा इष्टा: स दक्षो दैवचोदित: ॥ ४९ ॥

在恰克舒萨摩奴期中，虽其前身已于前次创造的时流中毁灭，但同一达克沙在天意驱使下，创造了所欲之众生。

Verse 50

यो जायमान: सर्वेषां तेजस्तेजस्विनां रुचा । स्वयोपादत्त दाक्ष्याच्च कर्मणां दक्षमब्रुवन् ॥ ५० ॥ तं प्रजासर्गरक्षायामनादिरभिषिच्य च । युयोज युयुजेऽन्यांश्च स वै सर्वप्रजापतीन् ॥ ५१ ॥

达克沙一出生，便以其身光之卓绝辉耀遮蔽诸般光辉者；又因行事极其娴熟，故名“达克沙”，意为“至为善巧者”。

Verse 51

यो जायमान: सर्वेषां तेजस्तेजस्विनां रुचा । स्वयोपादत्त दाक्ष्याच्च कर्मणां दक्षमब्रुवन् ॥ ५० ॥ तं प्रजासर्गरक्षायामनादिरभिषिच्य च । युयोज युयुजेऽन्यांश्च स वै सर्वप्रजापतीन् ॥ ५१ ॥

达克沙一出生，便以其身光之卓绝辉耀，掩盖众生的光彩。因他于业行（karma）极其娴熟，故得名“达克沙”，意为“至为能干者”。于是梵天命他承担众生的繁衍与护持；时至其后，达克沙亦令其他诸生主（Prajāpati）共同参与生养与维系之业。