Adhyaya 17

Verse 1

मैत्रेय उवाच एवं स भगवान् वैन्य: ख्यापितो गुणकर्मभि: । छन्दयामास तान् कामै: प्रतिपूज्याभिनन्द्य च ॥ १ ॥

迈特雷亚说：就这样，薄伽梵·维尼亚（普利图）因其德行与英勇事迹而被颂扬。最后，普利图大王以应有的礼敬供奉并致意他们，又以种种馈赠使他们心满意足。

Verse 2

ब्राह्मणप्रमुखान् वर्णान् भृत्यामात्यपुरोधस: । पौराञ्जानपदान् श्रेणी: प्रकृती: समपूजयत् ॥ २ ॥

普利图王以同等的敬意使婆罗门等各阶层的领袖、侍从、重臣与祭司，以及城中百姓、乡野民众、其他社群之人、各行会与仰慕者等皆得满足；因此众人无不欢喜。

Verse 3

विदुर उवाच कस्माद्दधार गोरूपं धरित्री बहुरूपिणी । यां दुदोह पृथुस्तत्र को वत्सो दोहनं च किम् ॥ ३ ॥

维杜拉问道：尊敬的婆罗门啊，大地之母能现多种形相，为何却取牛之形？当普利图王挤取其乳时，谁作小牛，如何挤乳，盛乳之器又是什么？

Verse 4

प्रकृत्या विषमा देवी कृता तेन समा कथम् । तस्य मेध्यं हयं देव: कस्य हेतोरपाहरत् ॥ ४ ॥

大地表面本来高低不平。普利图王如何将其整平？又因何缘故，天界之王因陀罗盗走了为祭祀所预备的圣马？

Verse 5

सनत्कुमाराद्भगवतो ब्रह्मन् ब्रह्मविदुत्तमात् । लब्ध्वा ज्ञानं सविज्ञानं राजर्षि: कां गतिं गत: ॥ ५ ॥

婆罗门啊，圣王普利图从最卓越的吠陀智者善那特·库玛罗处获得了连同实践运用的真知；他随后证得了何种所愿归宿？

Verse 6

यच्चान्यदपि कृष्णस्य भवान् भगवत: प्रभो: । श्रव: सुश्रवस: पुण्यं पूर्वदेहकथाश्रयम् ॥ ६ ॥ भक्ताय मेऽनुरक्ताय तव चाधोक्षजस्य च । वक्तुमर्हसि योऽदुह्यद्वैन्यरूपेण गामिमाम् ॥ ७ ॥

你是主克里希纳威能的摄受化身（śaktyāveśa）；因此，凡叙述他行迹的故事都甘美悦耳、赐予清净福德，并依托于前身往事。至于我，我既是你的虔诚奉者，也是名为阿多克沙迦之主的奉者；故请你讲述普利图王的一切事迹——他以维那之子之身，挤取这牛形大地之乳。

Verse 7

यच्चान्यदपि कृष्णस्य भवान् भगवत: प्रभो: । श्रव: सुश्रवस: पुण्यं पूर्वदेहकथाश्रयम् ॥ ६ ॥ भक्ताय मेऽनुरक्ताय तव चाधोक्षजस्य च । वक्तुमर्हसि योऽदुह्यद्वैन्यरूपेण गामिमाम् ॥ ७ ॥

你是主克里希纳威能的摄受化身（śaktyāveśa）；因此，凡叙述他行迹的故事都甘美悦耳、赐予清净福德，并依托于前身往事。至于我，我既是你的虔诚奉者，也是名为阿多克沙迦之主的奉者；故请你讲述普利图王的一切事迹——他以维那之子之身，挤取这牛形大地之乳。

Verse 8

सूत उवाच चोदितो विदुरेणैवं वासुदेवकथां प्रति । प्रशस्य तं प्रीतमना मैत्रेय: प्रत्यभाषत ॥ ८ ॥

苏塔·戈斯瓦米继续道：当维杜拉被激发而渴望聆听瓦苏戴瓦诸化身的事迹时，苏塔称赞了他；迈特雷亚也因维杜拉而心生欢喜，先赞叹他，继而如下开口。

Verse 9

मैत्रेय उवाच यदाभिषिक्त: पृथुरङ्ग विप्रै-रामन्त्रितो जनतायाश्च पाल: । प्रजा निरन्ने क्षितिपृष्ठ एत्यक्षुत्क्षामदेहा: पतिमभ्यवोचन् ॥ ९ ॥

迈特雷亚说：亲爱的维杜拉，当普利图被婆罗门与圣贤灌顶立为王，并被宣告为民众的守护者之时，大地上却粮食匮乏。百姓因饥饿而形体消瘦，遂来到王前，陈述他们真实的困境。

Verse 10

वयं राजञ्जाठरेणाभितप्तायथाग्निना कोटरस्थेन वृक्षा: । त्वामद्य याता: शरणं शरण्यंय: साधितो वृत्तिकर: पतिर्न: ॥ १० ॥ तन्नो भवानीहतु रातवेऽन्नंक्षुधार्दितानां नरदेवदेव । यावन्न नङ्‍क्ष्यामह उज्झितोर्जावार्तापतिस्त्वं किल लोकपाल: ॥ ११ ॥

大王啊，正如树干空洞中有火燃烧，树木便渐渐枯干；我们也因腹中饥火而日渐衰竭。您是归依者的庇护者，被任命来安排我们的生计；因此我们前来投靠于您。

Verse 11

वयं राजञ्जाठरेणाभितप्तायथाग्निना कोटरस्थेन वृक्षा: । त्वामद्य याता: शरणं शरण्यंय: साधितो वृत्तिकर: पतिर्न: ॥ १० ॥ तन्नो भवानीहतु रातवेऽन्नंक्षुधार्दितानां नरदेवदेव । यावन्न नङ्‍क्ष्यामह उज्झितोर्जावार्तापतिस्त्वं किल लोकपाल: ॥ ११ ॥

噢，宛如天神的人王啊，请怜悯我们这些被饥饿折磨的人，安排适当分配粮食以平息饥火。趁我们精力未尽之前护佑我们；因为您确是我们生计之主、世间的守护者。

Verse 12

मैत्रेय उवाच पृथु: प्रजानां करुणं निशम्य परिदेवितम् । दीर्घं दध्यौ कुरुश्रेष्ठ निमित्तं सोऽन्वपद्यत ॥ १२ ॥

弥勒耶说：听到百姓悲切的哀诉，又见他们凄惨的境况，普利图王沉思良久，欲探明这苦难背后的根本原因。

Verse 13

इति व्यवसितो बुद्ध्या प्रगृहीतशरासन: । सन्दधे विशिखं भूमे: क्रुद्धस्त्रिपुरहा यथा ॥ १३ ॥

既已作出决断，国王执弓持箭，怒而指向大地，宛如愤怒的三城毁灭者湿婆欲行毁灭一般。

Verse 14

प्रवेपमाना धरणी निशाम्योदायुधं च तम् । गौ: सत्यपाद्रवद्भीता मृगीव मृगयुद्रुता ॥ १४ ॥

大地见国王举起武器，便因恐惧而颤抖；她化作母牛奔逃，正如被猎人追逐的母鹿疾驰而去。

Verse 15

तामन्वधावत्तद्वैन्य: कुपितोऽत्यरुणेक्षण: । शरं धनुषि सन्धाय यत्र यत्र पलायते ॥ १५ ॥

见此情形，维那之子普利图王勃然大怒，双目赤红如黎明初升之日。 他将箭搭在弓上，凡是化作母牛的地球逃往何处，便追逐到何处。

Verse 16

सा दिशो विदिशो देवी रोदसी चान्तरं तयो: । धावन्ती तत्र तत्रैनं ददर्शानूद्यतायुधम् ॥ १६ ॥

化作母牛的地神在诸方与方隅间奔逃，甚至跑到天界诸星与大地之间的虚空；她逃到哪里，就看到国王张弓执箭紧追不舍。

Verse 17

लोके नाविन्दत त्राणं वैन्यान्मृत्योरिव प्रजा: । त्रस्ता तदा निववृते हृदयेन विदूयता ॥ १७ ॥

正如众生无法逃脱死亡的残酷之手，那化作母牛的地球也无法逃离维那之子的掌控。终于，她惊惧不已，心中悲苦，只得无奈回转。

Verse 18

उवाच च महाभागं धर्मज्ञापन्नवत्सल । त्राहि मामपि भूतानां पालनेऽवस्थितो भवान् ॥ १८ ॥

于是她对那位福德具足、通晓正法、怜爱归依者的普利图王说道：“也请救护我吧。你是众生的守护者，如今你已安立为此星球之王。”

Verse 19

स त्वं जिघांससे कस्माद्दीनामकृतकिल्बिषाम् । अहनिष्यत्कथं योषां धर्मज्ञ इति यो मत: ॥ १९ ॥

化作母牛的地球继续哀求道：“我贫弱无依，亦未造作罪业；你为何要杀我？你被称为通晓正法之人，为何却对我生嫉，并急于杀害一位女子？”

Verse 20

प्रहरन्ति न वै स्त्रीषु कृताग:स्वपि जन्तव: । किमुत त्वद्विधा राजन् करुणा दीनवत्सला: ॥ २० ॥

即使女子犯了罪，也不应对她动手；更何况大王您慈悲为怀，怜悯贫弱，常作护佑之主。

Verse 21

मां विपाट्याजरां नावं यत्र विश्वं प्रतिष्ठितम् । आत्मानं च प्रजाश्चेमा: कथमम्भसि धास्यसि ॥ २१ ॥

大王，我如同坚固不朽之舟，世间万物皆依我而立。若你将我撕裂粉碎，你与臣民又如何免于沉溺？

Verse 22

पृथुरुवाच वसुधे त्वां वधिष्यामि मच्छासनपराङ्‍मुखीम् । भागं बर्हिषि या वृङ्क्ते न तनोति च नो वसु ॥ २२ ॥

普利图王答道：大地啊，你违背了我的法令。你在祭祀中领取你的份额，却不为我们生出足够的谷粮；因此我必须惩治你。

Verse 23

यवसं जग्ध्यनुदिनं नैव दोग्ध्यौधसं पय: । तस्यामेवं हि दुष्टायां दण्डो नात्र न शस्यते ॥ २३ ॥

你虽日日吃着青草，却不充盈乳囊使我们取乳。你是故意作恶；因此即便现牛之形，也不能说你不该受罚。

Verse 24

त्वं खल्वोषधिबीजानि प्राक् सृष्टानि स्वयम्भुवा । न मुञ्चस्यात्मरुद्धानि मामवज्ञाय मन्दधी: ॥ २४ ॥

自生梵天先前所造的药草与谷物种子，如今都藏在你体内；你却愚钝无明，轻慢我的命令，不肯放出。

Verse 25

अमूषां क्षुत्परीतानामार्तानां परिदेवितम् । शमयिष्यामि मद्बाणैर्भिन्नायास्तव मेदसा ॥ २५ ॥

现在，我要用我的箭把你切成碎片，用你的肉满足饥饿的市民，他们正因为缺乏粮食而哭泣。

Verse 26

पुमान् योषिदुत क्लीब आत्मसम्भावनोऽधम: । भूतेषु निरनुक्रोशो नृपाणां तद्वधोऽवध: ॥ २६ ॥

任何残忍的人——无论是男人、女人还是太监——如果只关心自己的保养，对其他生物没有同情心，都可以被国王处死。这种杀戮绝不能被视为真正的杀戮。

Verse 27

त्वां स्तब्धां दुर्मदां नीत्वा मायागां तिलश: शरै: । आत्मयोगबलेनेमा धारयिष्याम्यहं प्रजा: ॥ २७ ॥

你因骄傲而极度膨胀，几乎变得疯狂。现在你利用你的神秘力量化身为一头牛。尽管如此，我要把你切成芝麻大小的碎片，并用我个人的神秘力量（瑜伽之力）来维持全体居民的生存。

Verse 28

एवं मन्युमयीं मूर्तिं कृतान्तमिव बिभ्रतम् । प्रणता प्राञ्जलि: प्राह मही सञ्जातवेपथु: ॥ २८ ॥

此时，普里图大君（Pṛthu Mahārāja）变得就像阎摩（Yamarāja）一样，全身显得非常愤怒。换句话说，他是愤怒的化身。听到他的话后，地球开始颤抖。她投降了，双手合十开始如下说道。

Verse 29

धरोवाच नम: परस्मै पुरुषाय मायया विन्यस्तनानातनवे गुणात्मने । नम: स्वरूपानुभवेन निर्धुत द्रव्यक्रियाकारकविभ्रमोर्मये ॥ २९ ॥

地球说道：我亲爱的主，至尊人格首神啊，您处于超然的地位，通过您的物质能量，您将自己扩展为各种生命形式和物种。与其他一些主人不同，您始终保持超然的地位，不受物质创造的影响。

Verse 30

येनाहमात्मायतनं विनिर्मिता धात्रा यतोऽयं गुणसर्गसङ्ग्रह: । स एव मां हन्तुमुदायुध: स्वरा- डुपस्थितोऽन्यं शरणं कमाश्रये ॥ ३० ॥

大地说道：主啊，你以你的幻力（māyā）创造了具三德（guṇa）的宇宙，并使我成为一切众生的依止之地。你全然自在独立；如今你持兵器现前，欲将我诛灭。请告知我当归依于谁，谁能护佑我？

Verse 31

य एतदादावसृजच्चराचरं स्वमाययात्माश्रययावितर्क्यया । तयैव सोऽयं किल गोप्तुमुद्यत: कथं नु मां धर्मपरो जिघांसति ॥ ३१ ॥

主啊，在创世之初，你以不可思议、依自而立的能量创造了一切动与不动的众生。凭同一能量，你如今又准备护持众生；你是护法（dharma）的至上守护者。既如此，为何还急欲杀我——我如今是母牛之形？

Verse 32

नूनं बतेशस्य समीहितं जनै- स्तन्मायया दुर्जययाकृतात्मभि: । न लक्ष्यते यस्त्वकरोदकारयद् योऽनेक एक: परतश्च ईश्वर: ॥ ३२ ॥

主啊，你虽为一，却以不可思议的神能显现为多种形相；并藉由梵天（Brahmā）使此宇宙得以创造。因此你正是至上人格神。然被你难以战胜的幻力所覆者，不能了知你超越世间的作为。

Verse 33

सर्गादि योऽस्यानुरुणद्धि शक्तिभि- र्द्रव्यक्रियाकारकचेतनात्मभि: । तस्मै समुन्नद्धनिरुद्धशक्तये नम: परस्मै पुरुषाय वेधसे ॥ ३३ ॥

主啊，凭你自身的神能，你是诸元素、诸行为、诸器官（感官）、诸执行者（主宰天神）、以及心识、 बुद्धि（理智）与我执等一切的本初因。由你的能量，此宇宙得以显现、维持并归于消融；时而显、时而隐。故你是至上之普鲁沙，万因之因；我向你顶礼。

Verse 34

स वै भवानात्मविनिर्मितं जगद् भूतेन्द्रियान्त:करणात्मकं विभो । संस्थापयिष्यन्नज मां रसातला- दभ्युज्जहाराम्भस आदिसूकर: ॥ ३४ ॥

大能之主啊，此世界乃你亲自所造——由诸元素、诸根与内心器官构成。你本不生。昔日你以本初野猪（Varāha）之形，为建立世界，将沉没于宇宙底层罗娑多罗（Rasātala）之水中的我救起。

Verse 35

अपामुपस्थे मयि नाव्यवस्थिता: प्रजा भवानद्य रिरक्षिषु: किल । स वीरमूर्ति: समभूद्धराधरो यो मां पयस्युग्रशरो जिघांससि ॥ ३५ ॥

主啊，往昔你曾从水中救起我并护持众生，因此你以“持地者”（Dharādhara）之名闻名于世。如今你却现大英雄之相，以锋利之箭欲杀我；而我如水上之舟，使万物得以漂浮不沉。

Verse 36

नूनं जनैरीहितमीश्वराणा- मस्मद्विधैस्तद्गुणसर्गमायया । न ज्ञायते मोहितचित्तवर्त्मभि- स्तेभ्यो नमो वीरयशस्करेभ्य: ॥ ३६ ॥

主啊，我们这等由三德之幻力所成之人，因心识迷惑而不能了知你的旨意与作为。连你圣徒（奉爱者）的行持尚且难明，更何况你的神圣戏游（līlā）；故我顶礼那些增辉你英勇圣名的奉爱者。