Atharva Veda Sukta 25
Kanda 4Anuvaka 3Sukta 257 Mantras

Sukta 25

Rishi: Atharvanic tradition (anukramaṇī-dependent)

Devata: Vāyu and Savitar (dual)

Chandas: Triṣṭubh (probable; verify by syllable count in pada resolution)

这首七颂的赞歌属于“解罪除厄”(pāpamocana)之咒,祈请成对的神力——风神伐由(Vāyu,净化之气、生命之息)与萨维特里(Savitar,推动者、解缚者)——将诵持者从 aṃhas 中释放出来:即道德过失、沉重的不幸及其所遗留的魔性残秽。全诗把赎罪与辟邪之力合而为一:驱逐恶行(duṣkṛta)、罗刹(rakṣas)与 śimidā 之类的侵害势力,并使“最上福祉”在祭仪空间中安立不动。

Mantras

Mantra 1

पापमोचनम्। वा॒योः स॑वि॒तुर्वि॒दथा॑नि मन्महे॒ यावा॑त्म॒न्वद् वि॒शथो॒ यौ च॒ रक्ष॑थः । यौ विश्व॑स्य परि॒भू ब॑भू॒वथु॒स्तौ नो॑ मुञ्चत॒मंह॑सः

为解除恶业:我们思惟伐由(Vāyu)与萨维特里(Savitar)的法度与仪则——你们二位,充满生命之力而入于万物,又复守护;你们已成遍覆一切的主宰——请你们解脱我们,离于苦难与罪愆(aṃhas)。

Mantra 2

ययोः॒ संख्या॑ता॒ वरि॑मा॒ पार्थि॑वानि॒ याभ्यां॒ रजो॑ युपि॒तम॒न्तरि॑क्षे । ययोः॑ प्रा॒यं नान्वा॑न॒शे कश्च॒न तौ नो॑ मुञ्चत॒मंह॑सः

你们二位,量定大地的广阔;凭你们,空界在中天仿佛被支撑而稳固;你们二位,任何进逼都不能触及——请你们解脱我们,离于苦难与罪愆(aṃhas)。

Mantra 3

तव॑ व्र॒ते नि वि॑शन्ते॒ जना॑स॒स्त्वय्युदि॑ते॒ प्रेर॑ते चित्रभानो । यु॒वं वा॑यो सवि॒ता च॒ भुव॑नानि रक्षथ॒स्तौ नो॑ मुञ्चत॒मंह॑सः

众民进入你的誓律;当你升起时,噢焰光灿然者(Citrabhānu),他们便被催促而行动。你二位——伐由(Vāyu)与娑毗多(Savitar)——守护诸世界;请将我们从苦厄(aṃhas)中解脱。

Mantra 4

अपे॒तो वा॑यो सवि॒ता च॑ दुष्कृ॒तमप॒ रक्षां॑सि॒ शिमि॑दां च सेधतम्। सं ह्यू॒३र्जया॑ सृ॒जथः॒ सं बले॑न॒ तौ नो॑ मुञ्चत॒मंह॑सः

噢伐由(Vāyu)与娑毗多(Savitar),愿那作恶之祸被驱逐;请驱散罗刹(Rākṣasa)与尸弥陀(Śimidā)之类群,并将其阻绝。因为你二位以充盈的精力(ūrj)发出,以充盈的威力发出;请将我们从苦厄(aṃhas)中解脱。

Mantra 5

र॒यिं मे॒ पोषं॑ सवि॒तोत वा॒युस्त॒नू दक्ष॒मा सु॑वतां सु॒शेव॑म्। अ॒य॒क्ष्मता॑तिं॒ मह॑ इ॒ह ध॑त्तं॒ तौ नो॑ मुञ्चत॒मंह॑सः

愿萨维特ṛ(Savitar)——并愿伐由(Vāyu)亦然——为我推动财富与兴盛;愿他们赐与此身以慈惠之力与胜任之能。愿二神在此安置宏大的无“耶克ṣ摩”(ayakṣma,消耗性病/痨病)之自由;愿你们解脱我们脱离苦厄。

Mantra 6

प्र सु॑म॒तिं स॑वितर्वाय ऊ॒तये॒ मह॑स्वन्तं मत्स॒रं मा॑दयाथः । अ॒र्वाग् वा॒मस्य॑ प्र॒वतो॒ नि य॑च्छतं॒ तौ नो॑ मुञ्चत॒मंह॑सः

为援助我们,萨维特ṛ与伐由啊,请你们激发善意之思(sumati),充满伟力;使热忱与欢欣之势昂扬。又请从你们恩赐奔流之道,引导它向此而下,并使之安住不散:愿你们解脱我们脱离苦厄。

Mantra 7

उप॒ श्रेष्ठा॑ न आ॒शिषो॑ दे॒वयो॒र्धाम॑न्नस्थिरन्। स्तौमि॑ दे॒वं स॑वि॒तारं॑ च वा॒युं तौ नो॑ मुञ्चत॒मंह॑सः

最上的祝福已近在我们身旁,立于两位天神的座处。今我赞颂天神萨维特ṛ与伐由:愿你们解脱我们脱离苦厄。

Frequently Asked Questions

In Atharvavedic usage, aṃhas is distress that can include moral fault, oppressive misfortune, and the binding consequences of wrong action—something that must be ‘loosened’ and removed.

Vāyu purifies through pervading breath/wind and guards life-force, while Savitar impels and unbinds; together they both cleanse and ‘release,’ and they also drive away hostile spirits named in the hymn.

The hymn works primarily through recitation and intention; traditionally, clean water for sprinkling (prokṣaṇa) is the simplest support for purification, with kuśa as an optional aid.

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