Adhyaya 253

Verse 1

इत्य् आग्नेये महापुराणे व्यवहारो नाम द्विपञ्चाशदधिकद्विशततमो ऽध्यायः अथ त्रिपञ्चाशदधिकद्विशततमो ऽध्यायः व्यवहारकथनं अग्निर् उवाच गृहीतार्थः क्रमाद्दाप्यो धनिनामधमर्णिकः दत्वा तु ब्राह्मणायादौ नृपतेस्तदनन्तरम्

如是，《阿耆尼摩诃补罗那》中名为“毗耶婆诃罗（诉讼与法度）”之第二百五十二章告终。今起第二百五十三章，“毗耶婆诃罗之叙述”。阿耆尼言：凡受取他人财物之债人，当依次第偿还诸债主——先偿应付于婆罗门者，其后偿应付于国王者。

Verse 2

राज्ञाधमर्णिको दाप्यः साधिताद्दशकं स्मृतम् पञ्चकन्तु शतं दाप्यः प्राप्तार्थो ह्य् उत्तमर्णकः

依王命，债人当被迫偿付；传说于债得追回时，应取其十分之一。然若以百计，则当纳五（即百分之五），因为债主确已得其应得之分。

Verse 3

हीनजातिं परिक्षीणमृणार्थं कर्म कारयेत् ब्राह्मणस्तु परिक्षीणः शनैर् दाप्यो यथोदयम्

下等阶层之人若因债而困乏，可令其以劳役偿还。然婆罗门若困乏，则当令其随所得之收入，渐次分期而偿。

Verse 4

दीयमानं न गृह्णाति प्रयुक्तं यः स्वकन्धनम् मध्यस्थस्थापितं तत्स्याद्वर्धते न ततः परं

凡不受依法所施之物，亦不运用自身财财者，其财如寄于中立之保管人之手；终不增益，止于其量。

Verse 5

ऋक्थग्राह ऋणं दाप्यो योषिद्ग्राहस्तथैव च पुत्रो ऽनन्याश्रितद्रव्यः पुत्रहीनस्य ऋक्थिनः

凡受取遗产者，当令其偿还债务；同样，受取其妻（寡妇再婚或监护承受）者亦当偿还。然无嗣之人之子，若其财不依他人、不由他人而得，则唯其为正当继承者。

Verse 6

अविभुक्तैः कुटुम्बार्थं यदृणन्तु कृतम्भवेत् दद्युस्तदृक्थिनः प्रेते प्रोषिते वा कुटुम्बिनि

若未分家的共同家族为家计之故而负债，则家主既亡或久出不归时，其遗产继承人当偿还此债。

Verse 7

न योषित् पतिपुत्राभ्यां न पुत्रेण कृतं पिता दद्यादृते कुटुम्बार्थान्न पतिः स्त्रीकृतं तथा

妻不应施与丈夫或儿子所获之财；同样，父不应施与儿子所获之财——唯家用所需者例外。亦复如是，夫不应施与妻所获之财。

Verse 8

गोपशौण्डिकशैनूषरजकव्याधयोषितां ऋणं दद्यात्पतिस्त्वासां यस्माद्वृत्तिस्तदाश्रया

夫当偿还诸如牧牛者之妻、卖酒者之妻、军营侍役之妻、洗衣者之妻、猎人之妻等妇女之债；以其生计依夫为所凭故。

Verse 9

प्रतिपन्नं स्त्रिया देयं पत्या वा सह यत् कृतं स्वयं कृतं वा यदृणं नान्यस्त्री दातुमर्हति

凡依法承担之债，应由该女子偿还——无论与其夫共同所负，或由其本人自负。其他女子无权（亦无义务）代为清偿。

Verse 10

पितरि प्रोषिते प्रेते व्यसाभिप्लुते ऽथ वा पुत्रपौत्रैर् ऋणन्देयं निह्नवे साक्षिभावितम्

父亲远行在外，或已亡故，或为灾厄所困时，其债当由儿子与孙子偿还；若有否认，则应以证人作证而确立。

Verse 11

सुराकामद्यूतकृतन्दण्डशुल्कावशिष्टकम् वृथा दानं तथैवेह पुत्रो दद्यान्न पैतृकम्

以酒、纵欲、赌博、罚金与关税/费用所得之财的余剩而行布施，于此世为徒然（不生功德）。同样，儿子不应施舍父产。

Verse 12

भ्रातॄणामथ दम्पत्योः पितुः पुत्रस्य चैव हि व्यसनाभिप्लुतेपि वेति ख , घ , ञ च प्रतिभाव्यमृणं ग्राह्यमविभक्तेन च स्मृतम्

就兄弟、夫妻，以及父与子而言——纵使一方遭逢灾厄——凡以保证人（pratibhā）担保之债，皆应得以追偿；并且亦有说法认为，未分家的共有人（共财共继者）亦负追偿之责。

Verse 13

दर्शने प्रत्यये दाने प्रतिभाव्यं विधीयते आधौ तु वितथे दाप्या वितथस्य सुता अपि

在出庭、举证以及给予/转让之事上，法当设立保证人。然若起初保证人即为虚妄而失信（不能履行），则甚至该虚妄保证人的女儿亦应被令偿付（即其家属连带负责）。

Verse 14

दर्शनप्रतिभूर्यत्र मृतः प्रात्ययिको ऽपि वा न तत्पुत्रा धनं दद्युर्दद्युर्दानाय ये स्थिताः

若在某案中，负责出庭（或呈示）的保证人已亡，乃至负责偿付的保证人亦亡，则不应令其诸子代偿该款；反之，凡被任命以作慈善分施者，当以此款作为布施（檀那，dāna）而施与。

Verse 15

बहवः स्युर्यदि स्वांशैर् दद्युः प्रतिभुवो धनम् एकच्छायाश्रितेष्वेषु धनिकस्य यथा रुचि

若保证人众多，并各按其份额偿付，则对于同受一重庇护、视为一体之人，债权人可随其意愿择其而行。

Verse 16

प्रतिभूर्दापितो यत्र प्रकाशं धनिने धनम् द्विगुणं प्रतिदातव्यमृणिकैस्तस्य तद्भवेत्

若保证人（pratibhū）在公开且确证的情形下被迫向债权人清偿债款，则债务人应以双倍之数偿还保证人；此项责任于是归于债务人。

Verse 17

स्वसन्ततिस्त्रीपशव्यं धान्यं द्विगुणमेव च वस्त्रं चतुर्गुणं प्रोक्तं रसश्चाष्टगुणस् तथा

就自身子嗣、妇女与牲畜而言，谷物规定为加倍；布帛宣说为四倍；而诸液体精华（如酥油 ghee 等）亦为八倍。

Verse 18

आधिः प्रणश्येत् द्विगुणे धने यदि न मोक्ष्यते काले कालकृतं नश्येत् फलभोग्यो न नश्यति

抵押之物（ādhi）在债额增至两倍时即告没收；若未于约定期限内赎回，则因时效而失。然以享受其果实收益而持有之抵押（phalabhogya），则不致没收。

Verse 19

गोप्याधिभोग्यो नावृद्धिः सोपकारे ऽथ भाविते नष्टो देयो विनष्टश् च दैवराजकृतादृते

凡为隐秘保管而不得享用之质押/寄存物，不生增益（利息）。若擅自用于营利，则纵使遗失亦须赔偿；纵使毁坏亦当补偿——惟因天灾（天意）或国王之举（国家行为）所致者除外。

Verse 20

आधेः स्वीकरणात्सिद्धौरक्षमाणोप्यसारताम् यातश्चेदन्य आधेयो धनभाग् वा धनी भवेत्

若质押既已依法受纳并确立，而质物在妥善看护之中仍贬损其值，则可另取他物为质；或债权人得享债务人财产之一分，乃至在该限度内成为其所有者。

Verse 21

चरित्रं बन्धककृतं सवृद्धं दापयेद्वनं सत्यङ्कारकृतं द्रव्यं द्विगुणं प्रतिदापयेत्

应强制偿还质押之债，并连同其所生增益（利息）。但以欺诈性的“誓言确认”所得之财物，应令其加倍返还。

Verse 22

उपस्थितस्य मोक्तव्य आधिर्दण्डो ऽन्यथा भवेत् प्रयोजके सति धनं कुलेन्यस्याधिमाप्नुयात्

出质人到场（携足应付之数）时，质物必须释放归还；否则即招致罚责。若出质人不在而有依法受权之代理人到场，则代理人可代表其家族赎回质押，取回该财物/资财。

Verse 23

तत्कालकृतमूल्यो वा तत्र तिष्ठेदवृद्धिकः प्रतिभाव्यमृणं साक्ष्यमविभक्तेन तत् स्मृतमिति ख , ग , घ , छ , ज , ट च विना धारणकाद्वापि विक्रीणीते ससाक्षिकम्

或当依彼时之价值定其价，而居之不取利息。又如是为法所记：有保证人之债，以及非共分者之证言（未分割之共有者不为独立证人）。在若干异读（kha、ga、gha、cha、ja、ṭa）中亦言：纵无书面文契，只要在证人面前，亦可成就买卖。

Verse 24

यदा तु द्विगुणीभूतमृणमाधौ तदा खलु मोच्यश्चाधिस्तदुत्पाद्य प्रविष्टे द्विगुणे धने

然而在质押/抵押之事中，若债务已增至两倍，则所质之物确应解除返还；质权人既已收取其收益，当其所得价值达到本金之两倍（即已得相当于两倍债额）时，即视为满足。

Verse 25

व्यसनस्थमनाख्याय हस्ते ऽन्यस्य यदर्पयेत् द्रव्यं तदौपनिधिकं प्रतिदेयं तथैव तत्

若有人遭难而未申明其详情，将财物交付他人之手，则该财物称为“奥帕尼迪迦”（密封/不公开之寄存），必须原状如初地归还。

Verse 26

न दाप्यो ऽपहृतं तत्तु राजदैवकतस्करैः प्रेषश्चेन्मार्गिते दत्ते दाप्यो दण्डश् च तत्समम्

被盗之物，若为王家官吏所夺、因天命灾变而失，或为盗贼所掠，则不应令保管人/代理人赔偿；但若在被追索搜寻之后，仆役/代理人交付该物，则其应受与该物价值相等之罚金。

Verse 27

आजीवन् स्वेच्छया दण्ड्यो दाप्यस्तच्चापि सोदयं याचितावाहितन्यासे निक्षेपेष्वप्ययं विधिः

若有人在生之时自愿（非被迫）侵占寄存之物，则应受罚金之刑，并须连同其增益（利息/收益）一并归还。此同一法则亦适用于应请求之寄存（yācita-nyāsa）、受托之寄存（āvahita-nyāsa），以及一切寄存（nikṣepa）之类。