Adhyaya 187

火神阿耆尼在讲完达沙弥（Daśamī）誓戒后，立刻宣说十一日斋（Ekādaśī-vrata），将禁食视为一门经过精密调校的灵性法门，能同时成就 bhukti（世间福乐）与 mukti（解脱）。修持自达沙弥日起：节制饮食，严禁食肉与房事，以预备身心迎接十一日。至十一日当日，无论白半月或黑半月皆不得进食，并强调历法交会之关键：若十一日与十二日（Dvādaśī）相叠，则说哈利（Hari）临在更为炽盛，pāraṇa（破斋）之时刻遂成决定性要点。章中规定：在特定 tithi 分段条件下，可于十三日（Trayodaśī）破斋，其功德等同百次吠陀祭祀；并警告与达沙弥相杂的十一日不应持守，否则招致不利果报。此誓戒以虔敬的 saṅkalpa 发愿为纲，求归依莲眼阿周多（Acyuta）。又举吉祥宿曜组合：白半月十一日逢 Puṣya，以及 Śravaṇa 与十一/十二日相会（Vijayā tithi）；其中 Phālguna 月的 Puṣya-Vijayā 若避蜜与肉，则许以“亿倍（crores）”功德。最终以毗湿奴礼拜（Viṣṇu-pūjā）作圆满 upakāra，赐予富饶、子嗣与在毗湿奴界（Viṣṇu-loka）的尊荣。