Adhyaya 95

Verse 1

इत्य् आदिमहापुराणे आग्नेये शिलान्यासकथनं नाम चतुर्णवतितमो ऽध्यायः अथ पञ्चनवतितमो ऽध्यायः प्रतिष्ठा सामग्रीविधानं ईश्वर उवाच वक्ष्ये लिङ्गप्रतिष्ठां च प्रासादे भुक्तिमुक्तिदां ताश् चरेत् सर्वदा मुक्तौ भुक्तौ देवदिने सति

如是，在原始大《摩诃往世书》之《阿耆尼往世书》中，第九十四章《奠基石安置（śilānyāsa）之说》至此终了。今开第九十五章：《安立（pratiṣṭhā）所需资具之法》。主（Īśvara）曰：“我将宣说于殿宇中安立林伽（Liṅga）之法，此业能赐世间受用与解脱二者。凡遇吉祥之神圣日（deva-dina），当恒常修行此仪，以成就受用与出离。”

Verse 2

विना चैत्रेण माघादौ प्रतिष्ठा मासपञ्चके रक्तातिरक्तदोषघ्न इति छ रक्तात्रिरक्तदोषघ्ने इति ख सन्तिष्ठास्मिन्नीशरूपिणीति घ शर्परूपिणीति ज तत्त्वे तत्त्वत्रयमिति घ सर्वदा मुक्तौ देवादेवे ग्रहे सतीति घ सर्वदा मुक्त्यै भुक्त्यै दैवदिने सतीति ङ गुरुशुक्रोदये कार्या प्रथमे करणेत्रये

除却恰特罗月（Caitra）外，安立（pratiṣṭhā）当于自摩伽月（Māgha）起之五个月期间举行。应在名为“Rakta/Ati-rakta”的星占缺陷已被消除之时施行。于此应建立（神像）为伊沙（Īśa，即湿婆）之形——或依异读为舍尔帕（Śarpa，蛇）之形。在 tattva 之教中，当观三原理。为求解脱，常以吉星、神星在位为瑞；而为求解脱与受用兼得，逢“神圣之日”（deva-dina）亦为吉。仪式当在木星与金星升起之时，并于前三个 karaṇa 中行之。

Verse 3

शुक्लपक्षे विशेषेण कृष्णे वा पञ्चमन्दिनं चतुर्थीं नवमीं षष्ठीं वर्जयित्वा चतुर्दशीं

尤宜于白半月（śukla-pakṣa）——或亦可于黑半月（kṛṣṇa-pakṣa）——在第五日（pañcamī）行仪；当避第四、第六、第九及第十四日。

Verse 4

शोभनास्तिथयः शषाः क्रूरवारविवर्जिताः शतभिषा धनिष्ठार्द्रा अनुरोधोत्तरत्रयं

吉祥之 tithi 为六种，但须避所谓凶厉之星期（日）（krūra-vāra）。吉祥之宿（nakṣatra）为：室宿（Śatabhiṣā）、虚宿（Dhaniṣṭhā）、毕宿（Ārdrā）、氐宿（Anurādhā），以及三“北宿”（Uttara-traya）。

Verse 5

रोहिणी श्रवणश्चेति स्थिरारम्भे महोदयाः लग्नञ्च कुम्भसिंहालितुलास्त्रीवृषधन्विनां

为开始稳固而持久之事业，罗希尼（Rohiṇī）与室罗伐那（Śravaṇa）两宿最为吉祥；并且水瓶、狮子、天秤、处女、金牛与射手之上升点（拉格那，lagna）亦为吉利。

Verse 6

शस्तो जीवो नवर्क्षेषु सप्तस्थानेषु सर्वदा बुधः षडष्टदिक्सप्ततुर्येषु विनर्तुं शितः

木星在第九宫为吉，且在第七位恒为益善；水星在第六与第八位为吉；金星因其光辉，当知其于诸方位中为吉，即在第七与第四位为吉。

Verse 7

सप्तर्तुत्रिदशादिस्थः शशाङ्कोबलदः सदा रविर्दशत्रिषट्संस्थो राहुस्त्रिदशषड्गतः

月亮居第七位，并在第三十段之初，恒赐力量。太阳在第十、第三与第六位；罗睺（Rāhu）占第三十与第六位。

Verse 8

षट्त्रिस्थानगताः शस्ता मन्दाङ्गारार्ककेतवः शुभ्राः क्रूरश् च पापाश् च सर्व एकादशस्थिताः

土星、火星、太阳与计都（Ketu）在第六与第三位时被视为吉。并且一切行星，无论善、刚烈或凶恶，亦被说为依第十一位（即就十一宫/十一种条件）而显其作用。

Verse 9

एषां दृष्टिर्मुनौ पूर्णा त्वार्धिकी ग्रहभूतयोः पादिकी रामदिक्स्थाने चतुरष्टौ पादवर्जिता

就这些力量而言，其对第七位（muni）之相（dṛṣṭi）为全；对诸行星（graha）与诸“部多”（bhūta）则为半。若处于名为“罗摩方”（Rāma-direction）之位，则成四分之一相；而在第四与第八位则缺一“足”（pāda），即减去四分之一。

Verse 10

पादान्यूनचतुर्नाडी भोगः स्यान्मीनमेषयोः वृषकुम्भौ च भुञ्जाते चतस्रः पादवर्जिताः

对双鱼座与白羊座而言，“受用量（bhoga）”为四个那底（nāḍī）减去一分之一足（pāda，四分之一）。金牛座与宝瓶座亦同：其受用量为四那底，缺一足。

Verse 11

मकरो मिथुनं पञ्च चापालिहरिकर्कटाः पादीनाः षट् तुलाकन्ये घटिकाः सार्धपञ्च च

摩羯座与双子座为五（单位）。射手座、白羊座、狮子座与巨蟹座为六足（pāda）。天秤座与处女座为五个半伽提迦（ghaṭikā，5½）。

Verse 12

इक्सप्तषड् विनेति ख सप्तायत्रिदशादिस्थ इति ख छ च बुधः षडष्टदिगित्यादिः, बलदः सदा इत्य् अन्तः पाठो ग पुस्तके नास्ति एवं दृष्टिवले पूर्णादिति छ एवं दृष्टिवले पूर्णेति ख वस्वष्टौ इति ख, छ च केशरी वृषभः कुम्भः स्थिराः स्युः सिद्धिदायकाः चरा धनुस्तुलामेषा द्विःस्वभावास्तृतीयकाः

狮子座、金牛座与宝瓶座为固定宫，称能赐予成就（悉地，siddhi）。射手座、天秤座与白羊座为移动宫。第三类为双性宫（具二重性质）。

Verse 13

शुभः शुभग्रहैर् दृष्टः शस्तो लग्नःशुभाश्रितः गुरुशुक्रबुधे युक्तो लग्नो दद्याद्बलायुधी

当上升点（lagna）受吉星照临（相位）时，即为吉祥；当其安住于吉利星座时，亦为可称善。若上升点与木星、金星、水星同宫相合，则此上升点赐予力量与兵刃之威（武勇）。

Verse 14

राज्यं शौर्यं बलं पुत्रान् यशोधर्मादिकं बहु प्रथमः सप्तमस्तुर्यो दशमः केन्द्र उच्यते

王权（rājya）、勇武、力量、子嗣（男儿）、名声、法（dharma）等诸多果报，皆由四正位（kendra）所指示。第一、第四、第七与第十宫被宣称为四正位（角宫）。

Verse 15

गुरुशुक्रबुधास्तत्र सर्वसिद्धिप्रसादकाः त्र्येकादशचतुर्थस्था लग्नात् पापग्रहाः शुभाः

于彼处，木星（Guru）、金星（Śukra）与水星（Budha）为赐予一切成就之恩德者。即使凶星，若位于自上升点（Lagna）起第三、第十一或第四宫，亦转为吉曜。

Verse 16

अतोप्यनीचकर्माथं योज्यास्तिथ्यादयो बुधैः धाम्नः पञ्चगुणां भूमिं त्यक्त्वा वा धानसम्मितां

此外，对于较低等（附属）之作业，通晓者当自“sthiti”（固定/立置之分）起，布置诸辅助部分。或预留较主殿用地五倍之空地，或另按名为“dhāna”的标准量地单位预留土地。

Verse 17

हस्ताद् द्वादशसोपानात् कुर्यान्मण्डमग्रतः चतुरस्रं चतुर्द्वारं स्नानार्थन्तु तदर्धतः

在十二级阶梯之前，自一肘（hasta）之量起，当建一座曼荼罗亭/台座；其形为方，并设四门。然若为沐浴之用，则其尺度当为其半。

Verse 18

एकास्यं चतुरास्यं वा रौद्र्यां प्राच्युत्तरेथवा हास्तिको दशहस्तो वै मण्डपोर्ककरो ऽथवा

其形可作一面或四面；作忿怒相（raudra），面向东方或北方；或作象首，或具十臂；又或执持曼荼罗亭（maṇḍapa），或执日辉（arka）。

Verse 19

द्विहस्तोत्तरया वृद्ध्या शेषं स्यान्मण्डपाष्टकं , घ , छ च त्यक्त्वा वा चापसम्मितामिति ख त्यक्त्वा वा रामसम्मितामिति छ हस्ताद्वा दशसोपानादिति ख हस्तान् वा दश सोपानादिति ख स्नानार्हं चेति ङ प्राच्युतरे तथेति ङ द्विहस्तोत्तरयावृत्त्या इति घ वेदी चतुष्करा मध्ये कोणस्तम्भेन संयुता

每次以二肘（hasta）递增，其余所定诸式即成“八种曼荼罗亭尺度”之系列（maṇḍapa-aṣṭaka）。祭坛台座（vedī）当作方形，其中部应设角柱/斜柱（koṇa-stambha）为结构构件。

Verse 20

वेदीपादान्तरं त्यक्त्वा कुण्डानि नव पञ्च वा एकं वा शिवकाष्ठायां प्राच्यां वा तद्गुरोः परं

在祭坛台座的支脚之间留出清晰的间隔后，应安置火坑（kuṇḍa）：或九座，或五座，乃至仅一座；置于吉祥而仪轨清净的木地之上，或依师（guru）所示而设于东方一侧。

Verse 21

मुष्टिमात्रं शतार्धे स्याच्छते चारत्रिमात्रकं हस्तं सहस्रहोमे स्यान्नियुते तु द्विहास्तिकं

若为半百（五十）次供献，其供量为一拳（mūṣṭi）。若为一百次供献，则为“ 一夜之量 ”。若为千次火供（千-homa），应为一 hasta（手量）；若为 niyuta（万次），则为二 hasta。

Verse 22

लक्षे चतुष्कारं कुण्डं कोटिहोमे ऽष्टहस्तकं भगाभमग्नौ खण्डेन्दु दक्षे त्र्यस्रञ्च नैरृते

若行一 lakh（十万）供献之仪，火坑应作四角形（方形）。若为 koṭi-homa（千万供献），其量当为八 hasta。在阿耆尼方（东南）应作 bhagākāra 之形；在达克希那方（正南）应作 khaṇḍendu（残缺之月）之形；在奈尔利陀方（西南）应作三角形。

Verse 23

षडस्रं वायवे पद्मं सौम्ये चाष्टास्रकं शिवे तिर्यक्पातशिवं खातमूर्ध्वं मेखलया सह

为伐由（Vāyu）应画六角莲华；为 Saumya 应画八角之图；为湿婆（Śiva）则作横向下落之式（tiryakpāta）。其图当中空凿，首部上指，并配以环绕的 mekhalā（围带）。

Verse 24

तद्वहिर्मेखलास्तिस्रो वेदवह्नियमाङ्गुलैः अङ्गुलैः षड्भिरेका वा कुण्डाकारास्तु मेखलाः

在该火坛（火坑）之外，应设三重 mekhalā（围带），其尺寸依祭坛与火之规定指量（aṅgula）而定；或可仅设一重、宽六指量之围带。诸 mekhalā 当随火坑（kuṇḍa）之形而成。

Verse 25

तासामुपरि योनिः स्यान्मध्ये ऽश्वत्थदलाकृतिः उच्छ्रायेणाङ्गुलं तस्माद्विस्तारेणाङ्गुलाष्टकं

在上述诸部之上，应设一“yoni（胎口/导流口）”；其中部应作成如阿湿婆他（圣榕/菩提树）之叶形。其高为一指量（aṅgula），其宽为八指量。

Verse 26

दैर्घ्यं कुण्डार्धमानेन कुण्डकण्ठसमो ऽधरः पूर्वाग्नियाम्यकुण्डानां योनिः स्यादुत्तरानना

其长度应以主火坑（kuṇḍa）尺度之半为准；其下（后）部应与火坑之“颈”（收窄处）等同。对于东方、东南（阿耆尼方）与南方（阎摩方）的火坑，yoni 应朝向北方。

Verse 27

पूर्वानना तु शेषाणामैशान्ये ऽन्यतरा तयोः इति ङ द्विहस्तकमिति ख खद्गाभमग्नौ इति ख , ग , ङ , छ च पद्मे इति ख , घ च तिर्यक् पातसममूर्ध्वमिति ख , ग , घ च वेदवह्नियवाङ्गुलैर् इति घ तस्य विस्तरेणाङ्गुलाष्टकमिति घ कुण्डानां यश् चतुर्विंशो भागः सोङ्गुल इत्य् अतः

其余诸型，口/开口应向东；在伊舍那（东北）方，则依标记“ṅa”的传本，于两种方案中取其一。其尺度为二肘（hasta，依“kha”）。若为剑形火坑（khaḍga‑ābha），此制用于阿耆尼仪（据 kha、ga、ṅa、cha）；莲花形（padma）火坑亦同（据 kha、gha）。其向上之起度应与横向之下落/坡度相等（据 kha、ga、gha）。诸量当以 veda‑、vahni‑、yava‑ 与 aṅgula 等单位布置（据 gha）；其宽度详为八 aṅgula（据 gha）。因此，火坑尺度中，二十四分之一称为一 aṅgula。

Verse 28

प्लक्षोदुम्वरकाश्वत्थवटजास्तोरणाः क्रमात् शान्तिभूतिबलारोग्यपूर्वाद्या नामतः क्रमात्

依次以 plakṣa、udumbara、kāśvattha（aśvattha）与 vaṭa 之木制成的门饰花环（toraṇa），按名与次第分别称为：Śānti（安宁）、Bhūti（兴盛）、Bala（力）、Ārogya（健康）。

Verse 29

पञ्चषट्सप्तहस्तानि हस्तखातस्थितानि च तदर्धविस्तराणि स्युर्युतान्याम्रदलादिभिः

其长度应为五、六或七肘（hasta），并立置于深一肘的沟槽中；其宽度应为其半，并以芒果叶等相连或覆饰。

Verse 30

इन्द्रायुधोपमा रक्ता कृष्णा धूम्रा शशिप्रभा शुक्लाभा हेमवर्णा च पताका स्फाटिकोपमा

旗帜可如虹霓（因陀罗之弓，Indrāyudha），或呈赤色、黑色、烟色、月光般明亮、白光闪耀、金色光泽；其旗旒亦可晶莹如水晶。

Verse 31

पूर्वादितोब्जजे रक्ता नीलानन्तस्य नैरृते पञ्चहस्तास्तदर्धाश् च ध्वजा दीर्घाश् च विस्तराः

自东方起依次诸方之旗当作赤色；唯西南方（Nairṛta）之旗当作青蓝色。其长应为五肘（hasta），其宽为其半；故旗制为长而宽度相称。

Verse 32

हस्तप्रदेशिता दण्डा ध्वजानां पञ्चहस्तकाः वल्मीकाद्दन्तिदन्ताग्रात्तथा वृषभशृङ्गतः

旗杆当以手张之度量；用于旗帜者，其杆应长五肘（hasta）。(此等度量之准) 取自蚁丘（valmīka）、象牙之尖端，亦取自公牛之角。

Verse 33

पद्मषण्डाद्वराहाञ्च गोष्ठादपि चतुष्पथात् मृत्तिका द्वादश ग्राह्या वैकुण्ठेष्टौ पिनाकिनि

当从莲花丛林、与婆罗诃（Varāha，野猪化身）相关之处、牛栏，以及四衢交会之地——这些所规定的清净处——采集十二份净化之土；噢，毗昆吒（Vaikuṇṭha）之所爱者，噢，执持毗那迦（Pināka）之弓者。

Verse 34

न्यग्रोधोदुम्वराश्वत्थचूतजम्वुत्वगुद्भवं कषायपञ्चकं ग्राह्यमार्तवञ्च फलाष्टकं

所谓“五涩味”（kaṣāya-pañcaka），当取自榕树（nyagrodha）、聚果榕（udumbara）、圣榕（aśvattha）、芒果树（cūta）与阎浮树/蒲桃（jambū）之树皮所生诸物。并当取“八果”（phalāṣṭaka）以及名为 ārtava 之成分。

Verse 35

तीर्थाम्भांसि सुगन्धीनि तथा सर्वौषधीजलं शस्तं पुष्पफलं वक्ष्ये रत्नगोशृङ्गवारि च

来自圣地朝圣处（tīrtha）的圣水、芬芳之水，以及浸渍诸般药草的药水，皆为所称许；我亦将说明花与果的用法，并及与宝石相关之水，以及以牛角取来的水。

Verse 36

स्नानायापाहरेत् पञ्च पञ्चगव्यामृतं तथा पिष्टनिर्मितवस्त्रादिद्रव्यं निर्मञ्जनाय च

为沐浴，应备齐牛之五产，即 pañcagavya，并备名为 pañcagavyāmṛta 的调和物；而作擦拭净除（nirmañjana）时，则用由面糊/粉浆（piṣṭa）制成的布帛等物。

Verse 37

वल्मीकाद्धस्तिदन्ताग्रात्तयेति छ तीर्थतोयसुगन्धीनि इति ङ वर्गे गोशृङ्गवारि चेति छ स्नानायोपहरेदिति ख , छ , घ च पिष्टनिर्मितरुद्रादिद्रव्यं निर्मञ्जनायेति ग पिष्टनिर्मितवज्रादिकं निर्मथनायेति ज सहस्रशुषिरं कुम्भं मण्डलाय च रोचना शतमोषधिमूलानां विजया लक्ष्मणा बला

应备办诸仪轨所需之物：如取自蚁丘（valmīka）之土与象牙尖端；取自圣浴处（tīrtha）之芬芳之水；以及以牛角汲取之水——皆为沐浴所当携来。以面糊（piṣṭa）塑成之鲁陀罗（Rudra）等圣物，用于擦拭净除（nirmañjana）；以面糊塑成之金刚杵（vajra）等，则用于搅拌生成（nirmathana）。绘制曼荼罗（maṇḍala）时，当用具千孔之壶（kumbha），并用黄色颜料 rocanā；又当备百种药草之根，如 vijayā、lakṣmaṇā 与 balā 等。

Verse 38

गुडूच्यतिबला पाठा सहदेवा शतावरी ऋद्धिः सुवर्चसा वृद्धिः स्नाने प्रोक्ता पृथक् पृथक्

作为沐浴之药用添加物，Gudūcī、Atibalā、Pāṭhā、Sahadevī、Śatāvarī、Ṛddhi、Suvarcasā 与 Vṛddhi，皆被宣说为可各自单独使用。

Verse 39

रक्षायै तिलदर्भौघो भस्मस्नानन्तु केवलं यवगोधूमविल्वानां चूर्णानि च विचक्षणः

为求护持，应使用大量芝麻与达尔婆草（darbha）；并且亦规定仅以灰烬沐浴。明辨之人还应使用大麦、小麦与 bilva 之粉末。

Verse 40

विलेपनं सकर्पूरं स्नानार्थं कुम्भगण्डकान् खट्वाञ्च तूलिकायुग्मं सोपधानं सवस्त्रकं

应施与掺入樟脑的芳香涂膏；供沐浴者，备一水壶（kumbha）与如皂之浴丸；并施一床，配双垫、枕与布帛（衣物或床单）。

Verse 41

कुर्याद्वित्तानुसारेण शयने लक्ष्यकल्पने घृतक्षौद्रयुतं पात्रं कुर्यात् स्वर्णशलाकिकां

应随自身财力，在布置所施之床榻并备齐规定辅具时，供一器盛酥油（ghee）和蜜相和之物，并另备一小金杖（探针）。

Verse 42

वर्धनीं शिवकुम्भञ्च लोकपालघटानपि एकं निद्राकृते कुम्भं शान्त्यर्थं कुण्डसङ्ख्यया

亦当安置增益器（vardhanī）、湿婆壶（Śiva-kumbha）及诸护世神（Lokapāla）之罐；另设一壶用于引眠之仪；为息灾安抚之故，所置壶数应与火坛（kuṇḍa）之数相等。

Verse 43

द्वारपालादिधर्मादिप्रशान्तादिघटानपि वस्तुलक्ष्मीगणेशानां कलशानपरानपि

亦应备置诸仪壶（ghaṭa）：为门卫神（Dvārapāla）、为法神（Dharma）等、为寂静尊（Praśānta）等；同样还应陈设属于宅神（Vāstu）、吉祥天女（Lakṣmī）与象头神（Gaṇeśa）的其他圣瓶（kalaśa）。

Verse 44

धान्यपुञ्जकृताधारान् सवस्त्रान् स्रग्विभूषितान् कुम्भमण्डकानिति ख कुम्भगड्डुकानिति घ कुम्भगुण्डुकानिति ङ कुम्भसण्डकानिति छ कुम्भखण्डकानिति ज प्रायेण लक्ष्यकल्पने इति ग शयने लक्ष्यकं परे इति ज कुण्डसन्मितमिति ज सर्वांश्चेति घ , ज च सहिरण्यान् समालब्धान् गन्धपानीयपूरितान्

应将诸水壶（kumbha）安置于以谷物堆成之座上，覆以布帛，并以花鬘庄严。诸本异称其为 kumbha-maṇḍaka、kumbha-gaḍḍuka、kumbha-guṇḍuka、kumbha-saṇḍaka 或 kumbha-khaṇḍaka。通常它们作为仪式布置之“标的/所缘”（lakṣya）而设；亦有说与寝仪（śayana）相关而为其 lakṣya。某些读法又言其尺度与一火坛（kuṇḍa）相当。凡此诸壶皆应配以黄金，依灌顶成就之法而触持，并盛满可供供献之香水。

Verse 45

पूर्णपात्रफलाधारान् पल्लवाद्यान् सलक्षणान् वस्त्रैर् आच्छादयेत् कुम्भानाहरेद्गौरसर्षपान्

应以布覆盖诸已具正当标记之祭瓶（kumbha），并为其备置承托：托举满盛之器与果品，以及圣叶嫩枝等；又当携来色淡（白/浅黄）的芥子。

Verse 46

विकिरार्थन्तथा लाजान् ज्ञानखड्गञ्च पूर्ववत् सापिधानां चरुस्थालीं दर्वीं च ताम्रनिर्मितां

同样，为散撒供物之用，应取炒米（lāja）；并如前所述，携“智慧之剑”；又备有盖之caru煮器（caru-sthālī）与一柄勺（darbī），二者皆以铜制。

Verse 47

घृतक्षौद्रान्वितं पात्रं पादाभ्यङ्गकृते तथा विष्टरांस्त्रिशतादर्भदलैर् बाहुप्रमाणकान्

同样，应备一器盛酥油（ghee）与蜂蜜，以供涂抹足部；并制作三百个达婆草叶座（viṣṭara），每一座长度以一臂为度。

Verse 48

चतुरश् चतुरस्तद्वत् पालाशान् परिधीनपि तिलपात्रं हविःपात्रमर्धपात्रं पवित्रकं

同样，应依前法备“四种”与“另四种”，并备帕拉沙木（Palāśa）所制围火木（paridhi）。又当具备：盛芝麻之器、盛供献物（havis）之器、半器，以及净化具（pavitraka）。

Verse 49

फलविंशाष्टमानानि घटो धूपप्रदानकं श्रुक्श्रुवौ पिटकं पीठं व्यजनं शुष्कमिन्धनं

二十八种果品；一只水罐；一器以供献香；献供用的勺与匙（śruk、śruva）；一只篮筐；一座座具/台座（pīṭha）；一把扇；以及干燥薪柴为燃料。

Verse 50

पुष्पं पत्रं गुग्ग्लञ्च घृतैर् दौपांश् च धूपकं अक्षतानि त्रिसूत्रीञ्च गव्यमाज्यं यवांस्तिलान्

花、叶、古古卢（芳香树脂）、以酥油供燃的灯、熏香、不碎净米（akṣata）、三股圣线、牛酥油、大麦与芝麻籽——这些皆为所规定的祭仪资具。

Verse 51

कुशाः शान्त्यै त्रिमधुरं समिधो दशपर्विकाः बाहुमात्रश्रुवं हस्तम् अर्कादिग्रहशान्तये

为作息灾安宁（śānti）之仪，当用库沙草；“三甘”（trimadhura）之甜供；并用具十节的祭柴（samidh）。又规定以一前臂长的献勺（śruva），并以手为献供之量，以安抚太阳及诸行星。

Verse 52

समिधो ऽर्कपलाशोत्थाः खादिरामार्गपिप्पलाः उदुम्वरशमीदूर्वाकुशोत्थाः शतमष्ट च

祭柴（samidh）取自阿尔卡与帕拉沙；取自卡迪拉、阿帕玛尔伽与毕波罗；又取自优杜姆婆罗、舍弥、杜尔瓦与库沙——其数亦为一百零八。

Verse 53

तदभावे यवतिला गृहोपकरणं तथा स्थालीदर्वीपिधानादि देवादिभ्यो ऽंशुकद्वयं

若所规定之施物缺乏，则以大麦与芝麻代之；并施与家用器具，如锅（sthālī）、勺（darvī）、盖等。又当向诸神及其他受者奉献一对衣布。

Verse 54

मुद्रामुकुटवासांसि हारकुण्डलकङ्कणान् ज च कुर्वीत ताम्रनिर्मितामिति ख दलैर् बाहुमात्रप्रमाणत इति ग घण्टाधूपप्रदानकमिति घ , छ च बाहुमात्रां स्रुचं हस्तानामिति छ खादिरापाङ्गपिप्पला इति ख , छ , च खादिरापामार्कपिप्पला इति घ कुर्यादाचार्यपूजार्थं वित्तशाठ्यं विवर्जयेत्

为礼敬师长（ācārya），当备诸仪式标志与饰物——手印（mudrā）、冠冕、衣服，以及项链、耳饰、手镯等——以铜制成，尺寸以一前臂长（bāhumātra）为度，并供铃与香。又当为手制一前臂长之祭勺（sruc），用所规定之木材，如卡迪拉、旁伽与毕波罗，或卡迪拉、阿帕玛尔伽与毕波罗，依诸异读而行。行此供师之礼，当远离以财物为事的欺诈与吝啬。

Verse 55

तत्पादपादहीना च मूर्तिभृदस्त्रजापिनां पूजा स्याज्जापिभिस्तुल्या विप्रदैवज्ञशिल्पिनां

即使圣像缺少足部，由持像者并诵持兵器咒所行之供奉，也被视为等同于婆罗门、占星占卜者与工匠所作的持诵（japa）。

Verse 56

वज्रार्कशान्तौ नीलातिनीलमुक्ताफलानि च पुष्पपद्मादिरागञ्च वैदूर्यं रत्नमष्टमं

金刚石、日光石与所谓śānta之宝；蓝宝石与深蓝宝石；珍珠；如puṣparāga与padmarāga等红色宝石；以及vaidūrya（猫眼石）——此为八种珍宝之组。

Verse 57

उषीरमाधवक्रान्तारक्तचन्दनकागुरुं श्रीखण्डं सारिकङ्कुष्ठं शङ्क्षिनी ह्योषधीगुणः

药物之品（及其功德）包括：uśīra（香根草）、mādhavakrāntā、红檀香、aguru（沉香木）、śrīkhaṇḍa（檀香）、sārikā、kuṣṭha（木香/香木）以及śaṅkṣiṇī——这些确为本草药材。

Verse 58

हेमताम्रमयं रक्तं राजतञ्च सकांस्यकं शीसकञ्चेति लोहानि हरितालं मनःशिला

金、铜、赤铜、银、钟铜（bell-metal）与铅——此为诸金属；并有haritāla（雌黄）与manaḥśilā（雄黄）。

Verse 59

गैरिकं हेममाक्षीकं पारदो वह्निगैरिकं गन्धकाभ्रकमित्यष्टौ धातवो ब्रीहयस् तथा

gairika（红赭石）、hema（金）、mākṣīka（黄铁矿）、pārada（汞）、vahni-gairika（火赭/煅赭石）、gandhaka（硫黄）与abhraka（云母）——据说此为八种矿物质（dhātavaḥ）；同样，分类亦延及brīhi（稻米）等谷物。

Verse 60

गोधूमान् सतिलान्माषान्मुद्गानप्याहरेद्यवान् नीवारान् श्यामकानेवं ब्रीहयो ऽप्यष्ट कीर्तिताः

亦当备办小麦、拌芝麻之谷粒、黑豆（māṣa）、绿豆（mudga）、大麦、野生稻（nīvāra）与śyāmaka黍；由是亦列举稻谷/谷物八种。