Adhyaya 79

Verse 1

इत्य् आदिमहापुराणे आग्नेये पवित्राधिवासनविधिर्नाम अष्टसप्ततितमो ऽध्यायः : अथैकोनाशीतितमो ऽध्यायः पवित्रारोहणविधिः ईश्वर उवाच अथ प्रातः समुत्थाय कृतस्नानः समाहितः कृतसन्ध्यार्चनो मन्त्री प्रविश्य मखमण्डपं

如是，《阿耆尼往世书》中名为“帕维特拉之安置加持（Adhivāsana）仪轨”的第七十九章告终。今起第八十一章：“帕维特拉之升置/安置仪轨”。主（Īśvara）曰：于是清晨早起，沐浴既毕，心神安定，已行桑迪亚（Sandhyā）礼拜之祭司，持咒入于祭坛殿（maṇḍapa）。

Verse 2

समादाय पवित्राणि अविसर्जितदैवतः ऐशान्यां भाजने शुद्धे स्थापयेत् कृतमण्डले

取起神圣的pavitra（净化用的环/线），且不先遣送所召请之神，应将其置于已画成的曼荼罗之内，安放在东北方（伊沙那，Īśāna）的一只洁净器皿中。

Verse 3

ततो विसर्ज्य देवेशं निर्माल्यमपनीय च पूर्ववद् भूतले शुद्धेकृत्वाह्निकमथ द्वयं

其后，依仪轨遣送诸天之主，并除去nirmālya（已用供品与残花），如前所述，应在净化过的地面处行两次日常行持（晨、夕二仪）。

Verse 4

आदित्यद्वारदिक्पालकुम्भेशानौ शिवे ऽनले नैमित्तिकीं सविस्तरां कुर्यात् पूजां विशेषतः

于naimittika（因缘、特定场合）之仪，应依次第，尤为详广而隆重地礼敬：阿底提耶（Āditya，日神）、门神、诸方护神（Dikpāla）、俱瓶主（Kumbheśa）、伊沙那（Īśāna）、湿婆（Śiva）与阿耆尼（Agni）。

Verse 5

मन्त्राणां तर्पणं प्रायश्चित्तहोमं शरात्मना अष्टोत्तरशतं कृत्वा दद्यात् पूर्णाहुतिं शनैः

既为诸咒作tarpana（令其满足之供献），又以śarā之物行prāyaścitta-homa（忏悔赎罪火供）；满作一百零八次投供之后，应徐徐奉献pūrṇāhuti（圆满的最后全供）。

Verse 6

आदित्यद्वारदिक्पालान् स्कन्देशानौ शिवे ऽनले इति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः शराणुनेति घ, ङ, चिह्नितपुस्तकद्वयपाठः पवित्रं भानवे दत्वा समाचम्य ददीत च द्वारमालादिदिक्पालकुम्भवर्धनिकादिषु

将pavitra（净化圣线/花鬘）奉献于婆奴（Bhānu，太阳）之后，复行ācamana（净口啜水之净仪），应依规定于诸安置处向门神与诸方护神（Dikpāla）作供：门鬘（dvāra-mālā）、方护神之壶（kumbha）、vardhanī器及其他相关安置。 （并记异读：“āditya–dvāra–dikpālān … skanda–īśa–anau–śive ’nale …” / 或“śarāṇunā …”。）

Verse 7

सन्निधाने ततः शम्भोरुपविश्य निजासने पवित्रमात्मने दद्याद्गणाय गुरुवह्नये

随后，在商布（Śambhu，湿婆）面前，端坐于自座，应为自身奉献净化之“帕维特拉”(pavitra，圣线/圣环)，并同样奉献于伽那（象头神伽内沙）、上师以及神圣之火（阿耆尼）。

Verse 8

ॐ कालात्मना त्वया देव यद्दिष्टं मामके विधौ कृतं क्लिष्टं समुत्सृष्टं कृतं गुप्तञ्च यत्कृतं

唵。噫，神啊，你以时间为自性——凡你在我所当行之仪轨中所规定者：我因苦恼与过失而行者，我因疏忽而行或弃置未竟者，以及我暗中所行者——愿这一切皆被摄受而计入。

Verse 9

तदस्तु क्लिष्टमक्लिष्टं कृतं क्लिष्टमसंस्कृतं सर्वात्मनामुना शम्भो पवित्रेण त्वदिच्छया

噫，商布啊，凭你的意愿，愿凡所作之事——或艰辛或不艰辛，或不圆满或未加精炼——皆以此帕维特拉而得净化，并以我全体身心为之。

Verse 10

ॐ पूरयमखव्रतं नियमेश्वराय स्वाहा आत्मतत्त्वे प्रकृत्यन्ते पालिते पद्मयोनिना

唵。向戒律之主尼耶梅湿伐罗（Niyameśvara）献“娑嚩诃”(svāhā)：愿此供献圆满祭祀之誓愿；此属自性之原理，于普拉克里蒂（Prakṛti）之终际，由莲华所生者（梵天）护持/安立。

Verse 11

मूलं लयान्तमुच्चार्य पवित्रेणार्चयेच्छिवं विद्यातत्त्वे च विद्यान्ते विष्णुकारणपालिते

诵出根本真言并连同终止（laya）音节之后，应以已加持之帕维特拉供奉湿婆。此仪当知属于圣知之原理（vidyā-tattva），并在圣知之圆满处——由毗湿奴作为因地而护持。

Verse 12

ईश्वरान्तं समुच्चार्य पवित्रमधिरोपयेत् शिवान्ते शिवतत्त्वे च रुद्रकारणपालिते

诵念以“Īśvara（自在天）”为结尾的真言后，应安置净化之圣线（pavitra）。其末以“Śiva（湿婆）”作结，于湿婆本原（Śiva-tattva）中行之，此处由鲁陀罗原理作为因地而护持。

Verse 13

शिवान्तं मन्त्रमुच्चार्य तस्मै देयं पवित्रकं सर्वकारणपालेषु शिवमुच्चार्य सुव्रतः

诵出以“Śiva（湿婆）”为结尾的真言后，应将pavitraka（已加持的净化圣线/净环）奉与彼尊。持戒善行者口诵“Śiva”，应将其供献于一切守护与主理诸仪轨因缘之护法（即司仪者及相关护持神祇）。

Verse 14

मूलं लयान्तमुच्चार्य दद्याद्गङ्गावतारकं आत्मविद्याशिवैः प्रोक्तं मुमुक्षूणां पवित्रकं

诵念以音节“laya”为结尾的根本真言（mūla-mantra）后，应授与“Gaṅgā-avatāraka”（令恒河降临之法式/仪轨）。此为宣说自知之教的诸湿婆所传，乃求解脱者之净化法。

Verse 15

विनिर्दिष्टं बुभुक्षूणां शिवतत्त्वात्मभिः क्रमात् स्वाहान्तं वा नमो ऽन्तं वा मन्त्रमेषामुदीरयेत्

对于欲分受所献供物者，应依所规定次第诵念已指示之真言，以与湿婆本原（Śiva-tattva）相应之诸式，末尾或以“svāhā”作结，或以“namaḥ”作结。

Verse 16

सर्वतत्त्वेषु सुव्रत इति ख, ग, ङ, चिह्नितपुस्तकत्रयपाठः दद्यादङ्गावतारकमिति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः ॐ हां विद्यातत्त्वाधिपतये शिवाय स्वाहा ॐ हौं शिवतत्त्वाधिपतये शिवाय स्वाहा ॐ हौं सर्वतत्त्वाधिपतये शिवाय स्वाहा नत्वा गङ्गावतारन्तु प्रार्थयेत्तं कृताञ्जलिः त्वङ्गतिः सर्वभूतानां संस्थितिस्त्वञ्चराचरे

“（异读记：有些抄本作‘sarvatattveṣu suvrata’，有些作‘dadyād aṅgāvatārakam’。）应以如下真言献供：‘Oṃ hāṃ——奉献于湿婆，知性本原（vidyā-tattva）之主，svāhā；’‘Oṃ hauṃ——奉献于湿婆，湿婆本原（śiva-tattva）之主，svāhā；’‘Oṃ hauṃ——奉献于湿婆，一切本原（sarva-tattva）之主，svāhā。’随后礼拜，合掌祈请恒河降临：‘汝为一切众生之归依与归趣；汝为动与不动（有情与无情）之安住与维系。’”

Verse 17

अन्तश्चारेण भूतानां द्रष्टा त्वं परमेश्वर कर्मणा मनसा वाचा त्वत्तो नान्या गतिर्मम

至上主啊，作为内在的住者，遍行于一切众生之中，唯你为见证者。以我的行为、心念与言语——除你之外，我别无归依。

Verse 18

मन्त्रहीनं क्रियाहीनं द्रव्यहीनञ्च यत् कृतं जपहोमार्चनैर् हीनं कृतं नित्यं मया तव

凡我每日为你所作之事——若缺少真言、缺少正仪、缺少供具；又若所行缺少持诵（japa）、火供（homa）与正式礼拜——愿你慈悲纳受并宽恕。

Verse 19

अकृतं वाक्यहीनं च तत् पूरय महेश्वरं सुपूतस्त्वं परेशान पवित्रं पापनाशनं

大自在天（Maheśvara）啊，凡我未能完成之事，及言辞所致之缺失——愿你补足圆满。至上主宰（Pareśāna）啊，你至净无垢，是净化者，亦是灭罪者。

Verse 20

त्वया पवित्रितं सर्वं जगत् स्थावरजङ्गमं खण्डितं यन्मया देव व्रतं वैकल्पयोगतः

因你之力，天神（Deva）啊，整个世界——无论不动者与动者——皆得净化成圣。然而我所受持之誓戒（vrata），却因采用替代法（vaikalpa）而被破坏。

Verse 21

एकीभवतु तत् सर्वं तवाज्ञासूत्रगुम्फितं जपं निवेद्य देवस्य भक्त्या स्तोत्रं विधाय च

愿这一切合而为一，皆以你命令之线贯穿串联。既已将持诵（japa）奉献于神明，又以虔敬作/诵赞颂（stotra）——便应依此而行。

Verse 22

नत्वा तु गुरुणादिष्टं गृह्णीयान्नियमन्नरः चतुर्मासं त्रिमासं वा त्र्यहमेकाहमेव च

向师长顶礼之后，行者应依上师所教受持戒行：或四个月，或三个月，乃至三日，甚至一日亦可。

Verse 23

प्रणम्य क्षमयित्वेशं गत्वा कुण्डान्तिकं व्रती पावकस्थे शिवे ऽप्येवं पवित्राणां चतुष्टयं

顶礼并向主宰祈求宽恕后，持戒者应前往火坛（kuṇḍa）近旁；并且同样地——在住于火中的湿婆之前——应安置/受持四种神圣的 pavitra（净绳）。

Verse 24

समारोप्य समभ्यर्च्य पुष्पधूपाक्षतादिभिः अन्तर्बलिं पवित्रञ्च रुद्रादिभ्यो निवेदयेत्

安置神尊并以花、香、未碎米（akṣata）等如法供养之后，应将内供（antar-bali）与已加持的 pavitra（圣线/圣绳）奉献给鲁陀罗及诸天。

Verse 25

प्रविश्यान्तः शिवं स्तुत्वा सप्रणामं क्षमापयेत् अन्तश् चर त्वं भूतानामिति ग, चिह्नितपुस्तकपाठः परिपूर्णं करो तु मे इति ग, चिहितपुस्तकपाठः अमृतस्त्वं परेशान इति ग, चिह्नितपुस्तकपाठः प्रायश्चित्तकृतं होमं कृत्वा हुत्वा च पायसं

进入内室后，应赞颂湿婆，并以恭敬礼拜而祈求赦罪。（在某些标注的写本异读中，另加偈句：“在众生之内行走”，“为我令其圆满”，“你是甘露，至上之主”。）随后行赎罪火供（prāyaścitta-homa），并以乳粥（pāyasa）作供火之献。

Verse 26

शनैः पूर्णाहुतिं दत्वा वह्निस्थं विसृजेच्छिवं होमं व्याहृतिभिः कृत्वा रुन्ध्यान्निष्ठुरयानलं

缓缓献上圆满终供（pūrṇāhuti）之后，应遣送/解散安住于火中的湿婆。以诸 vyāhṛti（圣句）完成火供后，应当抑制并收摄那猛烈之火。

Verse 27

अग्न्यादिभ्यस्ततो दद्यादाहुतीनां चतुष्टयं दिक्पतिभ्यस्ततो दद्यात् सपवित्रं वहिर्बलिं

其后，应先以阿耆尼（Agni）为首，奉献四次供火之供（āhuti）。继而，应携带净化之帕维特拉（pavitra，达尔婆草制之圣环），向诸方守护神（Dikpāla，方位之主）献上外坛之巴利供（bali）。

Verse 28

सिद्धान्तपुस्तके दद्यात् सप्रमाणं पवित्रकं ॐ हां भूः स्वाहा ॐ हां भुवः स्वाहा ॐ हां स्वः स्वाहा ॐ हां भूर्भुवः स्वः स्वाहा होमं व्याहृतिभिः कृत्वा दत्वाअहुतिचतुष्टयं

随后，应将依正量制成的帕维特拉卡（pavitraka，已加持之护身线/圣环）安置于《悉檀多》（Siddhānta）之书中。以诸“吠阿赫利提”（Vyāhṛti）作护摩： “唵 hāṃ bhūḥ svāhā；唵 hāṃ bhuvaḥ svāhā；唵 hāṃ svaḥ svāhā；唵 hāṃ bhūr-bhuvaḥ svaḥ svāhā”，然后奉献四次供火之供。

Verse 29

ॐ हां अग्नये स्वाहा ॐ हां सोमाय स्वाहा ॐ हां अग्नीषोमाभ्यां स्वाहा ॐ हां अग्नये स्विष्टकृते स्वाहा गुरुं शिवमिवाभ्यर्च्य वस्त्रभूषादिविस्तरैः समग्रं सफलं तस्य क्रियाकाण्डादि वार्षिकं

“唵 hāṃ——奉于阿耆尼（Agni），svāhā；唵 hāṃ——奉于苏摩（Soma），svāhā；唵 hāṃ——奉于阿耆尼与苏摩二神，svāhā；唵 hāṃ——奉于作为Sviṣṭakṛt（成就供献者）的阿耆尼，svāhā。”如同礼敬湿婆（Śiva）一般礼敬上师，以衣服、饰物等丰厚供品广作供养，则其年度诸行——以仪轨之部（kriyā-kāṇḍa）等为始——皆得圆满而有果报。

Verse 30

यस्य तुष्टो गुरुः सम्यगित्याह परमेश्वरः इत्थं गुरोः समारोप्य हृदालम्बिपवित्रकं

对于令上师完全欢喜之人，至上主宣示：“诚然如此。”因此，将那垂挂于胸前、系于心处的帕维特拉卡（pavitraka）安置（或授予）上师之后，仪式继续进行。

Verse 31

द्विजातीन् भोजयित्वा तु भक्त्या वस्त्रादिकं ददेत् दानेनानेन देवेश प्रीयतां मे सदा शिवः

以虔敬之心供养二次生者（婆罗门）用食之后，应施与衣服等物。凭此布施，噢诸天之主，愿湿婆（Śiva）常常悦纳于我。

Verse 32

भक्त्या स्नानादिकं प्रातः कृत्वा शम्भोः समाहरेत् पवित्राण्यष्टपुष्पैस्तं पूजयित्वा विसर्जयेत्

清晨以虔敬之心行沐浴等诸预备仪轨后，应为商婆（Śambhu）收集供具；继而以净化之供物（pavitra）与八朵花礼拜供养，最后以正式的送神仪（visarjana）圆满结束此法。

Verse 33

नित्यं नैमित्तिकं कृत्वा विस्तरेण यथा पुरा पवित्राणि समारोप्य प्रणम्याग्नौ शिवं यजेत्

依前所述详尽完成日常与随缘之仪（nitya、naimittika），并安置净化之环/线（pavitra）后，应当顶礼，然后于圣火（agni）中祭奉湿婆（Śiva）。

Verse 34

प्रायश्चित्तं ततो ऽस्त्रेण हुत्वा पूर्णाहुतिं यजेत् दिक्पालेभ्यस्ततो दत्वेति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः ततो ऽस्त्रेण कृत्वेति घ, चिह्नितपुस्तकपाठः भुक्तिकामः शिवायाथ कुर्यात् कर्मसमर्पणं

其后，行赎罪净除之仪（prāyaścitta），并以护持之“阿斯特拉”咒（astra）献供；当以圆满终供（pūrṇāhuti）完成祭祀。继而，依若干标注写本之读法，向诸方护世神（dikpāla）献供；随后，求世间受用者应行作业奉献（karmasamarpana），将此一切仪轨正式归奉于湿婆（Śiva）。

Verse 35

त्वत्प्रसादेन कर्मेदं मास्तु फलसाधकं मुक्तिकामस्तु कर्मेदं मास्तु मे नाथ बन्धकं

凭汝恩佑，愿此行不成为招致世间果报之具。吾求解脱；噢主宰，愿我此行不致成为系缚于我的因缘。

Verse 36

वह्निस्थं नाडीयोगेन शिवं संयोजयेछिवे हृदि न्यस्याग्निसङ्घातं पावकं च विसर्जयेत्

噢女神（Śive），以那ḍī瑜伽（nāḍī-yoga）之修持，当令湿婆（Śiva）与内火相合；将聚集之火能（agni-saṅghāta）安置于心中之后，亦当放舍并送解（visarjana）火之观想（pāvaka）。

Verse 37

समाचम्य प्रविश्यान्तः कुम्भानुगतसंवरान् शिवे संयोज्य साक्षेपं क्षमस्वेति विसर्जयेत्

行毕阿遮摩那（ācamana）而入内后，应将随同并安置于圣灌顶壶（kumbha）中的诸受制之临在，仪式性地合并归入湿婆（Śiva）；继而以终结之供献/投掷作结，口诵“请宽恕我”，而遣送之。

Verse 38

विसृज्य लोकपालादीनादायेशात् पवित्रकं सति चण्डेश्वरे पूजां कृत्वा दत्वा पवित्रकं

遣送诸护世神（Lokapāla）及其他诸神之后，应自伊沙（Īśa，即湿婆）处取回净环/净线（pavitraka）；继而在旃提湿伐罗（Caṇḍeśvara）处行供养礼毕，当奉献/安置该pavitraka。

Verse 39

तन्निर्माल्यादिकं तस्मै सपवित्रं समर्पयेत् अथवा स्थण्डिले चण्डं विधिना पूर्ववद्यजेत्

应将诸如尼尔玛利耶（nirmālya，供养后之圣余）等物，连同帕维特拉（pavitra，净环/净线），一并奉献于彼。或者，于预备好的土坛（sthaṇḍila）上，依规如前所说之法，同样礼拜旃陀（Caṇḍa）。

Verse 40

यत् किञ्चिद्वार्षिकं कर्म कृतं न्यूनाधिकं मया तदस्तु परिपूर्णं मे चण्ड नाथ तवाज्ञया

凡我所行之年例仪轨——或有不足，或有过度——愿其于我得以圆满；噫，旃陀（Caṇḍa）主尊，凭汝之命令与许可。

Verse 41

इति विज्ञाप्य देवेशं नत्वा स्तुत्वा विसर्जयेत् त्यक्तनिर्माल्यकः शुद्धः स्नापयित्वा शिवं यजेत् पञ्चयोजनसंस्थो ऽपि पवित्रं गुरुसन्निधौ

如是，既向诸天之主作正式启白，当顶礼、赞颂，而后行遣送仪（visarjana）。弃去尼尔玛利耶（nirmālya：已用花鬘等供余）而得清净后，应为湿婆沐浴，并复行供养。纵使相距五由旬，关于帕维特拉（pavitra：已加持之净线）的仪轨，亦须在师尊（guru）前施行。