Adhyaya 67
Jīrṇoddhāra-vidhāna (Procedure for Renovation / Replacement of Dilapidated Installations)
承接前文关于合并安置与共同开光之说，火神阿耆尼向圣者婆悉吒讲授“jīrṇoddhāra”（旧损更替之法），即如何如法处理磨损、缺陷或破裂的神圣像与祭祀装置。仪式先将已庄严装饰之像备办并沐浴净化，继而判定应保留（若稳固不动且仍可供奉）或应弃置（若朽坏过甚）。若须更换，由主祭阿阇梨依“如前”之法安立新像，并行 saṃhāra-vidhi，将旧形中之 tattva（构成原理）仪式性收摄，归还本源。经文又按材质规定处置：木制者劈开焚于火；石制者投于水；金属或宝石者以车舆恭敬载送，并以布覆之。最后以那罗辛哈（Nārasiṃha）真言作火供供献，献水时配以乐音，并向师长奉上相应 dakṣiṇā，强调尺寸与材料须在同一日确定。尤以修葺公共水利——井、池、塘、蓄水之所——为大功德，显示民生设施亦属神圣责任。
Shlokas
Verse 1
इत्य् आदिमहापुराणे आग्नेये समुदायप्रतिष्ठाकथनं नाम षट्षष्टितमो ऽध्यायः अथ सप्तषष्टितमो ऽध्यायः जीर्णोद्धारविधानं भगवानुवाच जीर्णाद्धारविधिं वक्ष्ये भूषितां स्नपयेद्गुरुः अचलां विन्यसेद्गेहे अतिजीर्णां परित्यजेत्
如是，在《阿耆尼往世书》——原初之《摩诃往世书》——第六十六章《集体安置（Samudāya-pratiṣṭhā）之叙述》告终。今启第六十七章：《修复法（Jīrṇoddhāra）》。世尊曰：“我将宣说修复之仪。主祭导师当先为圣像庄严装饰，而后为之沐浴；当于宅舍/神庙中安置不动之固定圣像；若圣像朽坏过甚，则当弃置而更换。”
Verse 2
व्यङ्गां भग्नां च शैलाढ्यां न्यसेदन्यां च पूर्ववत् संहारविधिना तत्र तत्त्वान् संहृत्य देशिकः
主祭导师（deśika）应如前安置另一种形相/坛图，即便其有缺损、破裂或沉重如石；并于彼处依规定的收摄解散仪轨（saṃhāra-vidhi），将诸 tattva（构成原理）摄回，使之复归其本源。
Verse 3
सहस्रं नारसिंहेन हुत्वा तामुद्धरेद् गुरुः दारवीं दारयेद्वह्नौ शैलजां प्रक्षिपेज्जले
以那罗辛哈（Nārasiṃha）真言献供一千次之后，导师应将其取出。木制之物当于火中劈裂；石生之物当投入水中。
Verse 4
धातुजां रत्नजां वापि अगाधे वा जले ऽम्बुधौ यानमारोप्य जीर्णाङ्गं छाद्य वस्त्रादिना नयेत्
无论其为金属所成或宝石所成，或甚至（被寻得）于大海不可测的深水之中——当将这已朽旧之身置于载具之上，以布帛等覆护，然后运送离去。
Verse 5
वादित्रैः प्रक्षिपेत्तोये गुरवे दक्षिणां ददेत् यत्प्रमाणा च यद्द्रव्या तन्मानां स्थापयेद्दिने कूपवापीतडागादेर्जीर्णोद्धारे महाफलं
当伴随乐器之声，将（所规定的供物）投入水中，并向上师奉献达克希那（dakṣiṇā，供养酬敬）。凡所规定之尺度与所需之资具，皆应于当日确立其正确分量。修葺破败之井、阶井、池塘等，所得功德极为广大。
Frequently Asked Questions
The chapter emphasizes saṃhāra-vidhi with tattva-saṃhāra (ritual withdrawal of constitutive principles) before removal, plus material-specific disposal (wood to fire, stone to water, metal/gem carried away respectfully) and the requirement that measurements and materials be fixed on the same day.
It frames renovation as dharmic stewardship: preserving sanctity through correct rites (saṃhāra and re-installation), honoring the guru through dakṣiṇā, and treating civic waterworks renovation as high merit—integrating disciplined action (karma) with purity of worship and social welfare.